寫讀書筆記對于提升閱讀成效、拓展思維和增強表達能力都至關重要。關于《水滸傳》讀書筆記怎么才能寫好？這里分享一些關于《水滸傳》讀書筆記，方便大家學習。

關于《水滸傳》讀書筆記篇1

今天，我閱讀完了《水滸傳》這本書，深有感觸。

《水滸傳》主要講述了梁山泊的好漢。其中很有名的'是宋江、盧俊義、公孫勝、吳用、關勝、林沖、柴進、呼延灼、花榮、魯智深、武松、楊志、徐寧、戴宗、李逵、史進等人。

其中我最喜歡看的是第21回，書中講述了盧俊義活捉史文恭的情景，話說史文恭設計引宋江等人掉進他精心設計的陷阱，不料吳用將計就計，先派人殺往南門，又讓魯智深、武松打東寨，朱仝、雷橫打西寨。吳用又調兩路人馬從背后包抄寨前，一齊進攻，反而將史文恭的伏兵全部逼入自己設計的坑里。史文恭卻自己逃掉了，結果在逃跑的路上被盧俊義、燕青抓住了，最后宋江把史文恭殺了，祭奠晁蓋。

《水滸傳》中有很多精彩的故事，讓我很入迷，我喜歡看《水滸傳》。

關于《水滸傳》讀書筆記篇2

《水滸傳》是一本著名的小說，它講的是宋朝的起義軍——駐扎在水泊梁山上的一群好漢，行俠仗義，替天行道的故事。他們的頭領叫宋江，他手下還有很多的將領，其中著名的有魯智深，武松等人，一共是108名將領。

給我留下深刻印象的故事如武松景陽岡打虎，李逵怒殺四虎，魯智深倒拔垂楊柳。

但是，最后他們接受了朝廷的招安，去攻打另一個起義軍，然后失敗了。故事最終以悲劇結尾，令我感覺非常可惜。

這本書很棒，屬于四大名著之一，另外的三個名著是有《三國演義》，《紅樓夢》，《西游記》。我相信，將來還會有這樣的小說。

關于《水滸傳》讀書筆記篇3

《水滸傳》是我國四大名著之一，這本書的作者是施耐庵，《水滸傳》寫了關于許多人的事情，比如說武松的《武松打虎》，我很佩服他的勇敢頑強，雖然他是酒過三巡，但是他還是打死了老虎。

里面還有講的黑旋風的李逵，豹子頭的林沖，行者的武松。這本書之中還有許多的英雄人物。

關于《水滸傳》讀書筆記篇4

我最喜歡看的書是我國四大名著之一的《水滸傳》。

《水滸傳》講述了一百零八位好漢的故事，他們共聚梁山，商議大事，替天行道。

朝中的奸臣把一心為國的忠臣逼的有家不能回，有國不能報，還弄得妻離子散，家破人亡，流落四方的他們沒有辦法才上了梁山，當了在一般老百姓心中認為的強盜。也由于朝廷無能，才使方臘起兵攻擊朝廷。他們忠字當頭，為了保護朝廷死去了許多兄弟。

對于許多現代人來說，他們一定會怪宋江幫助朝廷攻打方臘，送了兄弟的性命。如果你也是這種想法，那就大錯特錯了，試想如果宋江等人沒有幫朝廷攻打方臘。等方臘贏了，當上了皇帝，也人派兵打上梁山，統治者的眼中容不下“山大王”，那時，所有好漢也難逃一死。如果這樣死了，一百零八條好漢只能落得個強盜的罵名。他們攻打方臘，他們是為朝廷而戰，也是為自己而戰。即使戰死，也會流芳百世。對他們來說說，反正都是死，何不死得轟轟烈烈!

關于《水滸傳》讀書筆記篇5

我讀了《水滸傳》這本書后，感慨萬千。其中令我印象深刻的故事有“魯提轄拳打鎮關西”、“武松打虎”、“血濺獅子樓”。

魯智深在得知一對可憐的父女被賣肉的鄭屠戶欺負后，不僅仗義疏財，而且依靠智慧打死了鎮關西，這說明了魯智深的豁達、嫉惡如仇、打抱不平的性格。正是這種性格使他后來又救出好朋友林沖后，逼上梁山。

我最佩服的就是《武松打虎》。他痛飲美酒之后，還能三拳兩腳就打死一只老虎，這是怎樣一種英雄氣概，看到這里，覺得豪氣沖天。為了給被毒死的哥哥報仇，他殺死了西門慶并自首，這體現了他敢作敢當的好漢氣概。最后血濺獅子樓，怒殺蔣門神，一個行俠仗義的.武松活靈活現的出現在作者的筆下和我的面前。

《水滸傳》的每一個人，都有一段不尋常的故事，最后都被逼上了梁山，使我更了解那個朝代的風俗！

關于《水滸傳》讀書筆記篇6

《水滸傳》這本書主要講了一百零八條好漢反貪官的故事。

一百零八條好漢，都有自已的名號，分別對應天上的一百零八個星宿。天魁星呼保義宋江、天雄星豹子頭林沖、天貴星小旋風柴進、地慧星一丈青扈三娘……

在這一百零八條好漢中，我最喜歡智多星吳用。無用與吳用同音，但他是一個聰明機智的軍師。開始他跟著晁蓋，后來坐上了第二把交椅。宋江做寨主后吳用給宋江出謀劃策。我還欣賞浪子燕青，他有鐵一般的胳膊和手腳，善于摔跤。和貌若金剛，力大無窮、自稱擎天柱的任原比過摔跤，勝過了任原。燕青還武藝高強，多才多藝，吹蕭唱曲樣樣能行，又射一手好箭，真是文武雙全。

《水滸傳》這本書里的每一個故事都描寫的栩栩如生，令我流連忘返。

關于《水滸傳》讀書筆記篇7

中國的四大名著，《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》《西游記》，這四本書堪稱世界文壇上耀眼的明星。就在這次暑假，我閱讀了《水滸傳》這本名著，他讓我了解了108位好漢之間的友情，以及他們的實力。其中我最喜歡的是魯智深。

其實沒有讀過《水滸傳》，也肯定聽過魯智深倒拔垂楊柳這個故事。然而，他的故事遠不如此。他先是三圈打死了鎮關西，然后逃亡到其他的地方，進入了一所寺廟，當上了和尚，可是他屢次喝酒，吃肉，違反和尚的本分。他還在一所打鐵的地方打了。一個62斤的禪杖，打鐵的人還需兩個人一起抬，可是魯智深一個人就拿起。

后來魯智深又行了九日，終于抵達東京城。他來到大相國寺，求見住持智清長老，拿出了智真長老的書信。智清長老在信中知道了魯智深的過往，擔心魯智深會在寺中攪亂清規，便將他打發到酸棗門外岳廟附近的菜園子做“菜頭”。魯智深成為最低一級的職事僧。

酸棗門外有一群潑皮，常到菜園偷盜菜蔬。他們想給魯智深一個下馬威，結果反被收拾了一頓。但魯智深對他們只是稍加教訓，便放他們離去。

眾潑皮次日湊錢買來酒肉，向魯智深賠禮。魯智深便與他們一同開懷暢飲，卻被門外綠楊樹上傳來的鴉叫聲攪了興致。他被吵得心煩，便趁著酒興，將那株綠楊樹連根拔起，嚇得眾潑皮皆拜倒磕頭，尊稱其是“真羅漢”。

他追求內心的自由，雖然當了和尚，仍喝酒吃肉，最后圓寂。

關于《水滸傳》讀書筆記篇8

中國有四大名著，其中之一便是《水滸傳》。雖然有“老不讀三國，少不讀水滸”的話，但出于對名著的興趣，好歹也是名著啊這么想，我還是閑暇之時閱讀了一下。

《水滸傳》之中有許多較為血腥的場面，例如魯提轄三拳打死鎮關西，血濺鴛鴦樓之類的橋段。

而“少不讀水滸”恐怕就是為了防止年輕人年少氣盛，讀了水滸后被其中的血腥場面，書中人物性格所影響，做出后悔終生的事來吧。

但作為四大名著之一的《水滸傳》，其中的一些寫作手法確實也是值得我們欣賞和學習的。

如書中智取生辰綱一章，便是先寫楊志運送生辰綱途中被奪的過程。以楊志的角度描寫。最終被奪后，留有懸念，最后再揭示主謀們的智取的計劃，這種寫法就值得我們學習。

書中人物的性格也寫得相當逼真，讓人們覺得很真實。如魯智深出家后看寺中菜園之初與菜園周圍的那些潑皮打斗到后來的倒拔垂楊柳兩個片段便寫得栩栩如生，仿佛這些片段就發生在眼前。

雖然《水滸傳》中有許多血腥，沖動的片段，可能會影響青少年。但是其中的寫作手法，表現人物的方法卻是值得大家學習的。

雖然書中打斗的場面會使青少年易于沖動，但年輕人不就是需要有沖勁么。所以“少不讀水滸”有點過于偏激了。多讀名著是有好處的，而不能把名著分成什么年齡段讀。

關于《水滸傳》讀書筆記篇9

水滸傳是我國最早的長篇小說之一。它以宋江等人各個都被“逼上梁山”為主題，主要江蘇了各個好漢的經歷，其中使我最深印象的兩個字忠和義。

魯智深是一個代表性的人物，他十分愛吃狗肉并且武藝高強，精武剛勇。他的武器是一把禪杖。又一次他和李忠和張進在一家店里吃飯，只聽隔壁在啼哭，魯智深便走過去問怎樣回事一老一少將事情的來龍去脈都說了一遍。魯智深聽了之后大怒。原先是有一個叫鎮關西的人欺負這一老一少。魯智深便說：“明日我與你同去見那鎮關西如何”老少立刻答應。

第二天早上魯智深出門便找到了鎮關西。鎮關西一見到魯智深立刻說好漢贖罪。魯智深說給我來十斤精肉不能有肥的切成臊子。鎮關西立刻叫人去做。做好之后放在魯智深面前。魯智深又說再給我來十斤肥肉切成臊子不能有瘦的，鎮關西再次叫人弄好放在魯智深面前。誰料。魯智深又說給我來十斤骨頭切成臊子不得看見一點肉。這下把鎮關西氣壞了。掏出一把小刀向魯智深刺去，魯智深立刻回首打了他三拳。竟然將他打死了，這就為那老少報了仇恨。

水滸傳由于官場的險惡所以各自上梁山，此刻回憶起，仿佛那一百單八將還在面前若隱若現。

我愛水滸傳中的精彩故事。也愛各個好漢的豪爽性格，但我更愛的是他們每個人身上都有的精神忠和義。

關于《水滸傳》讀書筆記篇10

《水滸傳》講述了北宋末年由宋江領導的一支起義軍從形成、壯大至失敗的全過程。

小說以太尉高俅為中心，刻畫出了各個地區大大小小的貪污的官員、污吏和惡霸。比如：鎮關西、蔣門神、西門慶等等……他們一個個面目猙獰，使整個社會暗無天日，民不聊生。小說中還以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。

這許許多多的人物，上至英雄好漢，下至市井無賴，皆各具個性。恩格斯在《致斐·拉薩爾》中說：”把各人物更加對立的方式，彼此區別得更加鮮明些“，《水滸傳》正是善用此點。本書多用對比手法展現不同人物的不同性格、特點，明末清初的文學批評家金圣嘆認為《水滸傳》是”凡接寫兩人全身打扮處，皆就衣服、制度、顏色，互相照耀，以成奇景“，又說”《水滸傳》只是寫人粗魯處，便有許多寫法，如魯達粗魯是性急，史進粗魯是少年任性，李逵粗魯是蠻，武松粗魯是豪杰不受羈絆，阮小七粗魯是悲憤無處說，焦挺粗魯是氣質不好“，還說水滸傳之所以百看不厭是因為”無非為他把一百八個人性格都寫出來“。由此可見施耐庵對于人物特點描寫的.精確獨到，同一性格的人通過不同的對比便可以展現其中細微的不同，從而寫出此人與眾不同的特點。

而在這性格迥異的眾好漢中，我最欣賞的是素有”梁山第一女將“之稱的”一丈青“扈三娘。她在梁山排行五十九，武功高強，剛烈倔強，嫉惡如仇，智勇雙全，女英雄一稱于她來說毫不為過。在梁山時由宋江做媒、主婚，與王英成親。王英是梁山排行五十八的好漢，因身材矮小，故被稱為”矮腳虎“。而扈三娘身材高挑，這又形成一組對比。夫婦二人后來同為梁山專掌三軍內采事馬軍頭領。招安后，王英與她雙雙陣亡，被鄭魔君所殺。

打虎英雄武松也是我喜歡的人物。我尤其愛讀”醉打蔣門神“。在這一章中，作者寫道：武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。他在擒了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官，也怕他以后又把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以看出武松的細心。

讀完《水滸傳》后，一百零八位好漢和其他各式各樣的人物不斷在我腦海中浮現，又沉淀。

關于《水滸傳》讀書筆記篇11

《水滸傳》是中國古代一部不朽的古典文學名著。它描述了北宋年間以宋江為首的一百零八位梁山好漢，“替天行道”、劫富濟貧、除暴安良，反貪官、反壓迫的英雄事跡。讀完此書，我不禁為一百單八將的忠義精神所折服。

“忠”，即對國家、對朋友忠心耿耿。九紋龍史進救了陳達等三人，應對官府的捉拿與賞賜，他毫不動心，應對危險也不肯拿他們兄弟三人解官請賞，這便是對朋友的“忠”;晁蓋六人準備奪取生辰綱，臨行前一齊發誓：“我們兄弟六人凡一人有私心，就叫他天誅地滅!”沒有一人有私心，這也是“忠”。

“義”這個字在梁山好漢身上表現的淋漓盡致。“義”，能夠解釋為正義，仗義，凜然大義。魯達在酒樓遇到和他并不相識的金老父女，在聽說了他們的遭遇后，便到狀元橋下開肉鋪，把鄭屠夫痛打一頓替他們報仇，這便是“義”;林沖被高俅陷害后發配滄州，走過野豬林時，兩公差要謀害他的性命，卻被魯智深搭救。這也是“義”;武松聽說了管營的兒子施恩被蔣忠搶占了“快活林”酒店后，找到蔣門神把他打得跪地求饒，這同樣也是“義”。

“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這是孟子曾說過的。自古以來曾有多少人舍生而取義他們不明白生命的可貴嗎不，他們明白。但為了支持正義，他們選擇了：做正義腳下的墊腳石!用自我的身軀，托舉正義!

在《水滸傳》中，“忠”、“義”之詞出現多達七十二次。在八十一回中卷首詩還指出“事業集成忠義傳，用資談柄江湖中。”所以，整部《水滸傳》就是在講“忠”、“義”二字，由此展現梁山好漢“忠義”之道。

一部《水滸傳》，講述了以往梁山好漢的那份“忠”與“義”。

關于《水滸傳》讀書筆記篇12

寒假里，我有幸閱讀了元末明初作家施耐庵寫的《水滸傳》。這本書令我受益匪淺。

《水滸傳》這本書講述的是北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被迫落草到發展壯大，直至受到朝廷招安后東征西討的故事。這本書充分挖掘了“官迫民反”的起義根源。書中擁有許多膾炙人口的故事情節，如：三打祝家莊、風雪山神廟、景陽岡打虎等等，它們都淋漓盡致地表現出梁山好漢的英雄氣概。

讀完了這本書后，我從中發現了許多值得我們學習的精神品質。

首先，值得我們學習的是梁山好漢們團結一致的精神。大多數時候，梁山好漢們都不是在孤軍奮戰，而是團結一致共同面對困難。在現實生活中，我們也要學習這種團結一致的精神。平時在學習上，我們也許會遇到不會做的難題，單靠一個人可能解決不了，如果幾個人一起來思考，共同應對。難題就會迎刃而解了。

其次，我們還要學習梁山好漢們的那種正義之心。他們的正義之心也是我讀《水滸傳》時感受最深的一點。讀過《水滸傳》的同學也許都知道，梁山好漢會經常打擊豪強，為民除害。因此，他們的正義之行都被百姓們所記著。也許在現實生活中，我們不能像他們一樣做一些除暴安良的大事，但我們可以做一些小的善事，比如：義務幫助老人，為災區捐款、關愛留守兒童……

當然，這本書中值得我們學習的精神品質還有很多。在此，我就不多說了。總的來說，《水滸傳》這本書非常精彩。我希望大家去讀一讀。

關于《水滸傳》讀書筆記篇13

在老師的的要求下，去讀了水滸傳，起初是抱著完成任務的心態，可是漸漸的，漸漸的，我深入了其中，《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?文天祥留下一句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”鄭板橋說：“粉骨碎身全不怕，留取丹心照汗青。”布魯諾為捍衛宇宙無限說而被活活燒死。梁啟超為了讓人們真正的了解腐朽的朝廷，犧牲了自己的生命。他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝!

忠義兩字，何等氣魄，讓我們為之一震，我們現在應該忠于學習，與同學講義氣，珍惜這份友誼。

關于《水滸傳》讀書筆記篇14

《水滸傳》中前半段講述的是江湖俠客，好漢英雄們的聚義之路;后半段就是一種慢慢走向毀滅的自取滅亡之路。正所謂成也宋江，敗也宋江，當然看這本書，最需要關注的人物就是宋江。

他最早是小吏，理想是為官報國，有著江湖好漢的俠義精神，樂于助人，結識了不少英雄好漢，故有“及時雨”之名，在晁蓋等人智取生辰綱事發之后，他出于義氣，便背叛了朝廷。直到臨終，還為了保住“忠義”之名，還把李逵一并帶走。

明清兩朝更是有主“忠義”說，認為宋江是“忠義之烈”;或主“誨盜”說，認為宋江是欲取趙宋而代之的“奸雄”，前者以李贄為代表，后者以金圣嘆為代表，宋江又是個極為復雜、不易解讀的人物。宋江本人的悲慘結局卻也是可以略推測出幾點：

一、宋江的個人來看

他為人極其重名利，講究孝道，平生最大的索求就是以求孝順父母,光宗耀祖，正是因為他對于朝廷沒有足夠清醒的認識，而且只求個人的名利聲名，不同于率性而活的魯智深，他始終被自己的執念所左右，所以在最后導致了被御酒賜死的結局。

二、從歷史的真實來看

宋江的悲慘結局是有其必然性的，在當時沒有新的生產和新的階級出現的情況下，農民起義不是被鎮壓、被招安，便是成為奸臣改朝換代的工具。施耐庵對農民起義的本質問題有了正確的認識，并作了如實反映，并由此告誡人們認識統治階級的真面目，不能對統治階級報有幻想，這便體現了當時歷史的真實狀況。

三、從文學的現實主義來看

小說以悲劇結尾，在文學中十分少見，我想作者施耐庵從忠“義”角度出發，在對于招安持肯定態度的同時，又表明了招安后悲慘的結局，可見施耐庵作為偉大的現實主義作家的光輝之所在。