學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》，同時(shí)也了解了文言文是很多初中生都比較重視的科目，為了方便大家學(xué)習(xí)借鑒，下面小編精心準(zhǔn)備了《陋室銘》文言文原文重點(diǎn)句子及翻譯內(nèi)容，歡迎使用學(xué)習(xí)!

文言文重點(diǎn)句子翻譯——《陋室銘》

1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

譯：山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣。

2.斯是陋室，惟吾德馨。

譯：這間是簡(jiǎn)陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。

3.苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

譯：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有沒(méi)學(xué)問(wèn)的人。

4.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

譯：可以彈奏樸素的琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有公文使身體勞累。

5.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

譯：南陽(yáng)的諸葛亮的草廬，西蜀子云的亭子。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

文言文中的：文言虛詞

文言虛詞

文言虛詞是指文言文中那些沒(méi)有明確實(shí)在意義，而偏重于語(yǔ)法意義的一類(lèi)詞。它的基本作用是幫助實(shí)詞構(gòu)成句子，表達(dá)一定的意思，初中階段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”13個(gè)文言虛詞的基本用法。其中“之、以、而、其、于”應(yīng)重點(diǎn)掌握。在學(xué)習(xí)和掌握文言虛詞時(shí)，首先根據(jù)它在句中位置，弄清在句中充當(dāng)什么成分，再根據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境，詞語(yǔ)間的相互關(guān)系，確定它的詞性，辨別它的意義。

初中常見(jiàn)文言虛詞集錄

之：

代詞，代前面出現(xiàn)的人、事、物。如：漁人甚異么愿陛下親之信之

助詞，用在主謂之間，無(wú)意義。兩狼之并趨如故 無(wú)絲竹之亂耳

結(jié)構(gòu)助詞，“的”。忘路之遠(yuǎn)近 小大之獄，雖不能察

復(fù)指代詞，譯為“這樣的，那樣的”。曾不能損魁父之丘

動(dòng)詞，譯為“到”。輟耕之隴上 寡助之至 多助之至

音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)際意義，可不譯。悵恨久之 久之，目似瞑

提前的標(biāo)志。孔子云“何陋之有?” 蓮之愛(ài)，同予者何人

于：

介紹與動(dòng)作發(fā)生相關(guān)的時(shí)間地點(diǎn)，“在”“到”。其一犬坐于前 每假借于藏書(shū)之家

介紹行為動(dòng)作所涉及的對(duì)象，可譯為“向”“給”“對(duì)” 。告之于帝 故天將降大任于是人也 萬(wàn)鐘于我何加焉

介紹比較的對(duì)象，可不譯。所欲有甚于生者，故不為茍得也

以：

介紹動(dòng)作行為所使用的工具、憑借的條件，可譯為“憑借、用” 。以刀劈狼首

介紹行為動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“把”。屠懼，投以骨 咨臣以當(dāng)世之事

介紹行為動(dòng)作的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?不以物喜，不以己悲

介紹動(dòng)作行為發(fā)生的起點(diǎn)時(shí)間,可譯為“從”。

介紹行為動(dòng)作發(fā)生的根據(jù)，可譯為“根據(jù)”。小大之獄，雖不能察，必以情

中考文言文必背通假字

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)十則》)說(shuō)(yuè)：通“悅”，愉快。

2、誨女知之乎?……是知也。(《論語(yǔ)十則》)

女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。

3、扁鵲望桓侯而還走。(扁鵲見(jiàn)蔡桓公))還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。

4、在腸胃，火齊之所及也。(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)齊：通“劑”。

5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。(《狼》)止：通“只”。

6、日之其所亡。(《樂(lè)羊子妻》)亡：通“無(wú)”。

河曲智叟亡以應(yīng)。(《愚公移山》)亡：通“無(wú)”。

7、屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。(《為學(xué)》)屏：通“摒”。

8、對(duì)鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。(《木蘭詩(shī)》)帖：通“貼”。火：通“伙”。

9、無(wú)他，但手熟爾。(《買(mǎi)油翁》)爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。

10、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。(《如夢(mèng)令》李清照)爭(zhēng)：通“怎”。

11、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。(《西江月》辛棄疾)見(jiàn)，通“現(xiàn)”。

才美不外見(jiàn)……(《馬說(shuō)》)見(jiàn)：通“現(xiàn)”。

何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)見(jiàn)：通“現(xiàn)”。

12、滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。(《口技》)坐：通“座”。

13、日扳仲永環(huán)謁于邑人。(《傷仲永》)扳：通“攀”，牽，引。

14、寒暑易節(jié)，始一反焉。(《愚公移山》)反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)惠：通“慧”，聰明。

16、一厝逆東，一厝雍南。(《愚公移山》)厝：通“措”，放置。

17、問(wèn)渠那得清如許。(《觀書(shū)有感》)那：通“哪”，怎么。

18、兩岸連山，略無(wú)闕處。(《三峽》)闕：通“缺”。

19、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。(《閑情記趣》)強(qiáng)：通“僵”，僵硬。

20、儐者更道，從大門(mén)入。(《晏子故事兩篇》)道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

21、縛者曷為者也?(《晏子故事兩篇》)曷：通“何”。

22、圣人非所與熙也。(《晏子故事兩篇》)熙：通“嬉”，開(kāi)玩笑。

23、飾以玫瑰，輯以翡翠。(《買(mǎi)櫝還珠》)輯：通“緝”，連綴。

24、此何遽不為福乎?(《塞翁失馬》)遽：通“詎”，豈。

25、……子黑子九距之。(《公輸》)距：通“拒”，擋。

26、公輸盤(pán)詘，而曰……(《公輸》)詘：通“屈”，折服。

27、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。(《核舟記》)有：通“又”。

28、左手倚一衡木。(《核舟記》)衡：通“橫”。

困于心，衡于慮。(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。

29、虞山王 毅叔遠(yuǎn)甫刻。(《核舟記》)甫：通“父”。

30、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。(《核舟記》)簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。

31、以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。(《唐雎不辱使命》)錯(cuò)：通“措”。

32、要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。(《唐雎不辱使命》)倉(cāng)：通“蒼”。

33、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。(《山市》)裁：通“才”，僅僅。

34、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。(《陳涉世家》)適：通“謫”。

35、為天下唱，宜多應(yīng)者。(《陳涉世家》)唱：通“倡”，倡導(dǎo)。

36、得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。(《陳涉世家》)以：通“已”。

37、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。(《陳涉世家》)被：通“披”。

同舍生皆被綺繡。(《送東陽(yáng)馬生序》)被：通“披”。

38、食馬者不知其能千里而食也。(《馬說(shuō)》)食：通“飼”，喂。

39、食之不能盡其材。(《馬說(shuō)》)材：通“才”。

40、其真無(wú)馬邪?(《馬說(shuō)》)邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

41、自余為僇人，……(《始得西山宴游記》)僇：通“戮”，遭到貶謫。

42、而游者皆暴日中。(《峽江寺飛泉亭記》)暴：通“曝”。

43、寡助之至，親戚畔之。(《得道多助，失道寡助》)畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)曾：通“增”。

45、入則無(wú)法家拂士。(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)拂：通“弼”，輔佐。

46、政通人和，百?gòu)U具興。(《岳陽(yáng)樓記》)具：通“俱”，全，皆。

47、屬予作文以記之。(《岳陽(yáng)樓記》)屬：通“囑”。

48、饌酒食，持其貲去。(《越巫》)貲：通“資”，資財(cái)，錢(qián)財(cái)。

49、客問(wèn)元方：“尊君在不?”(《陳太丘與友期》)不：通“否”。

50、玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。(《行路難》其一)直：通“值”。

51、故患有所不辟也。(《魚(yú)我所欲也》)辟：通“避”，躲避。

52、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。(《魚(yú)我所欲也》)辯：通“辨”，辨別。

53、所識(shí)窮乏者得我與?(《魚(yú)我所欲也》)得：通“德”，恩惠，這里是感激。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。

54、鄉(xiāng)為身死而不受。(《魚(yú)我所欲也》)鄉(xiāng)：通“向”，從前。

55、欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)信：通“伸”。

56、自董卓已來(lái)……(《隆中對(duì)》)已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗從也。(《曹劌論戰(zhàn)》)徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能動(dòng)。(《送東陽(yáng)馬生序》)支：通“肢”。

59、雞棲于(《君子于役》)：通“橛”，指為棲雞做的木架。