差不多先生傳讀后感
當品味完一本著作后,相信大家的視野一定開拓了不少,何不寫一篇讀后感記錄下呢?下面是小編整理的差不多先生傳讀后感,歡迎閱讀。
差不多先生傳讀后感篇1
讀書之美,美在感悟。近日,我讀了胡適的《差不多先生傳》,頗受教育和啟發。文章詼諧幽默,頗有深意的描寫了“差不多先生”。這位先生凡事都不講求認真,就連自己得了重病,也認為“牛醫和人醫差不多”,死前還說:“活人與死人差不多,事情只要差不多就好了,何必太認真呢。”故事雖然可笑,卻令我反思和警醒。
在“差不多先生”的身上,我仿佛看到了自己的影子。工作上不求有功但求無過,經常把“差不多”掛在嘴邊。但是,當“差不多先生”的后果是很嚴重的`,不僅僅是工作業績平平,更可怕的是不知不覺中養成了懶惰思維和馬虎惡習,這一切都是“差不多”思想在作怪。
古人云:“差之毫厘謬以千里。”百分之一的疏漏往往會造成百分之百的錯誤。凡事不能差不多,一旦差不多,什么事也干不好、干不成,對于我們機關干部,尤其是財務人員來說,要借開展能力作風建設年的有利契機,堅決摒棄“差不多”思想,把“認真”作為一種態度、一種能力、一種習慣,既要立足本職崗位,認真鉆研業務,細致開展工作,做到樂學、善問、慎思、明辨。又要履職明責,用優異的工作成績為農場公司化改革當好“賬房先生”,精細把關、傾情奉獻。
差不多先生傳讀后感篇2
今天上完課,我走進書房隨手抽出一本書閱讀起來。正巧翻到了《差不多先生傳》這篇文章,我看了便啼笑皆非,無言以對。
文章開頭是這么寫的:提起此人,人人皆曉,處處聞名,他姓差,名不多,是各省各縣各村人氏。我心中暗想:這作者是不是再開玩笑了,一個人怎么可能會叫“差不多”呢?
于是我帶著問題讀了下去,越讀越覺得好笑。原來他做事從來不要求準確,精確。比如說,他小時候他媽叫他去買白糖,他卻買紅糖回來,他媽罵他,他搖搖頭說,紅糖白糖不是差不多嗎?再比如在他臨死時,還有一口氣斷斷續續地說道,活人同死人也差……差……差不多,凡事只要……差不多……就……好,……何必太……認真呢!說完他才斷氣。在他死后人們覺得差不多先生樣樣事情看得破想得通,是一位有德行的人,給他取了個法號叫“圓通大師”。作者說從此中國成了個懶人國。
讀完這篇文章,我心情很復雜,仿佛我就是“差不多先生”。所以從那以后我每天都認真做好每件事,從不想差不多就行了。在此我也對同學們呼吁,做事一定要認真,不能以差不多為借口,不認做事,要嚴格要求自己。
差不多先生傳讀后感篇3
這天,我讀了胡適寫的《差不多先生傳》,覺得差不多先生實在是可笑:白糖與紅糖差不多,山西與山西差不多,就連自己得了重病,家人找錯了醫生,請來了牛醫,也認為牛醫與人醫差不多,死前還說:“活人與死人差不多,事情只要差不多就好了,不好太精確。”“哪有這么傻的人呢?”我忍不住要笑,“真的'差不多嗎?表面上差不多,實際上可差太多了!”
但我冷靜下來又一想,還笑別人呢,我自己還不是這樣嗎?考試時把“休息”寫成了體息,白白丟了一分,卷子發下來了,我還認為差不多,不就應減分;還有一次,我把“切除食指”寫成了“切除十指”,當時以為差不多,沒什么大不了的,可此刻想一想,如果是醫生在開處方把“切除食指”寫成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊!
文章最后寫“無數無數的人都學習他的榜樣,于是人人都成了一個差不多先生”。“天哪!”我忍不住要驚呼,這怎樣成?打仗時部隊潛伏在敵人后方,準備發動襲擊,如果有一個人動一下,如咳嗽一聲或卷曲一下腿,就可能會造成全軍覆沒;發射衛星,如果科學家計算時小數點錯一位又認為差不多而不糾正,結果衛星掉了下來,那會造成多大的損失啊!……
看來,我們做事情是要處處求精,越精越好,不能象差不多先生那樣,事情才能成功。到達國家,小到個人都是如此。
差不多先生傳讀后感篇4
寒假里,我無意中讀了一篇文章——胡適的《差不多先生傳》。讓我感觸很多,我們來分享一下吧!
這篇文章講述的是差不多先生不肯認真、不肯算賬、不肯計較,買東西不顧質量,把紅糖買成白糖;學習不思進取,陜西和山西不分;工作敷衍了事,十等于千;就連自己病重,家人找錯了醫生,請來了牛醫,也認為牛醫和人醫差不多,臨死前居然說:“活人同死人差不多……”他的口頭禪是:“凡事只要差不多就好了,何必太認真呢?”最終因為“差不多”這樣的毛病而一命嗚呼了。
這讓我想起了前蘇聯“聯盟1號”宇宙飛船,由于“差不多”導致的種種失誤而造成的宇宙飛船和宇航員失事。
在差不多先生的`身上,我仿佛看到了我的影子。書寫不認真:“兒子”少寫一橫居然寫成“兒了”,“0”寫成“6”,“9”寫成“4”;計算馬虎:加號看成減號,加法算成減法……
通過這篇文章,使我明白了:凡事不能差不多,一旦差不多,什么事也干不好,小到個人,大到國家。以后我要認認真真學習和做事,絕不做第二個“差不多先生”。
差不多先生傳讀后感篇5
近代的很多文章都揭示過國人的劣根性,胡適的這篇《差不多先生傳》另辟蹊徑地采用了獨特的寫法,即用樸素簡練的白描,兼用嘲諷和夸張的手法,描寫出了國人此時的這種“病”。
這篇文章是差不多先生的畫像和生平傳記。作者用擬人的手法來描述這種毛病,他將這個人叫“差不多先生”,這位先生的口頭禪是“凡事只要差不多,就好了”,對他來說,紅糖與白糖差不多,山西和陜西是差不多,火車發車遲與晚差不多,看病找獸醫也差不多,最后白白搭上了性命,諷刺意味十足。整篇文章寫作手法輕松活潑,這種手法秉承了胡適先生一貫的溫和作風,但是其談論的問題卻是非常不輕松的。差不多先生雖然死了,卻為很多人崇拜,認為其不計較,看得破,想得通,是有德行的人。對于這種偷換概念的誤讀對于社會的影響,作者表示了深深的.擔憂,想用文章來警醒國人——這是一種病。文中的幽默諷刺手法讓這篇文章成為了善意的規勸,而不是激烈的口誅筆伐和抨擊攻訌,這也是文章的很大的特點。
這種差不多精神已經成為中華民族長久以來的一種陋習,想要根除實在相當不易。現代社會這樣的人還有大把的存在,他們感覺一切都是無所謂的存在,這是一種無追求的,無追求的,不求上進的壞風氣,我們應該時刻警惕,摒棄壞習慣。
差不多先生傳讀后感篇6
差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛,但看的不很清楚;有兩只耳朵,但聽的不很分明;有鼻子和嘴,但他對于氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小,但他的記性卻不很精明,他的思想也不很細密。他常常說:“凡事只要差不多,就好了。何必太精明呢?”不管胡適先生是用辛辣的筆跡描述人物性格還是現實生活中的.后悔。歸根結底,把做人、做事都做細是個人責任感問題,每個人存在的價值就是能做好本職工作。
在日常的安全檢查工作中,發現設備上的安全防護存在小的問題,而自認為只是小問題,不會發生安全事故;或者是設備上的一個緊固螺栓沒有擰緊,感覺只是一個螺栓沒擰緊,還有五個螺栓沒有松動,差不多就行了,何必太認真。時間長了,思想麻痹了,意識放松了,終究會由小問題轉變為大的安全隱患而導致發生安全事故。在特殊工種操作證的審核工作上,起重機械指揮操作證Q3與行車工操作證Q4同樣是Q,僅僅是3與4的數字不同,但是起重機械指揮工與行車工的工作性質存在本質上差別,所謂失之毫厘,差之千里。
做任何事不光要對自己負責,更要對身邊的人負責,安全工作上,要有“零容忍”態度,產品質量上“零偏差”的工作責任。那么,我們要說,每個人活著就要活出精彩、活出價值,要勇于思考,尊重原則,有感受,有追求,堅決不做差不多先生。
差不多先生傳讀后感篇7
《差不多先生傳》是我國著名學者胡適先生的一篇傳記題材寓言,文章諷刺了當時中國社會那些處事、處世不認真的人。《差不多先生傳》中說道:差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一雙眼睛,但看得不很清楚;有兩只耳朵,但聽得不很分明;有鼻子和嘴,但他對于氣味和口味都很不講究;他的腦子也不小,但他的記性卻不很精明,他的思想也不很細密。他經常說:“凡事只要差不多,就好了。何必太精明呢?”
由此我想到,在我們的企業也一定會有為數不少的差不多先生。工作當中含糊不清、得過且過,這種事情發生在不同的工作崗位,帶來的附加影響各不相同。如果發生在行政、后勤等部門,例如:辦公室打掃的.不干凈、資料整理的不夠規范、庫房亂七八糟,他會影響別人對你的評價、定位,會限制你職業生涯的進一步發展。要是發生在安全生產第一線,試想,如果作業車輛維修以后輪胎的螺絲沒有擰緊、車間機電設備的連接部件焊接質量參差不齊,后果難以想象,帶來的影響或許更加直接、更加難以承受。所以,這么多年來,公司才會狠抓安全生產標準化建設。個人認為,任何一家企業,無論你的制度如何健全、管理多么完善,決定安全的關鍵因素一定是以人為本,只有把所有的差不多先生鍛造成標準化尖兵,企業的安全發展才能實現長治久安。
差不多先生傳讀后感篇8
《差不多先生傳》是胡適先生在上個世紀初寫得一篇文章,現在看,感覺這寫的不就是我嗎?
差不多先生小時候把紅糖買成白糖,長大了做錢鋪伙計,把千記成了十,先生說,他還滿不在乎。最后,看錯了病,臨死前還說生和死也差不多。這太可怕了。連生和死都不在乎的人,還在乎什么呢?
數學課上,老師說:“付思旸,這道題的單位,你把‘輛’寫成了‘個’。”我滿不在乎地說:“反正‘個’和‘輛’意思都差不多。”“那么,一個人也能說成一輛人了?!”“啊!……”
我和媽媽從超市掃購完滿載而歸。媽媽在樓下鎖車子,我提著“戰利品”就要上樓,媽媽趕忙說:“旸旸,你拿輕的,重的.放下我來拿。”“沒關系,媽媽。反正這些東西輕重差不多。”我滿不在乎地上了樓。話音剛落,一個黑糊糊的東西就從我拿著的斜斜的袋子里滾了出來。只聽一聲清脆的“咣當”聲,緊接著是媽媽的尖叫:“我的醬油……”我趕緊跑下樓,只看見媽媽憤怒的臉,還有滿是醬油的褲子。
我軟磨硬泡終于使媽媽同意買《幽默三國》,但是媽媽說:“這回你自己去買,我還有事。”等媽媽給我錢問夠不夠時,我自信滿滿地說:“差不多夠了。”過不多久,媽媽驚訝地發現我兩手空空地回來了。“你買的書呢?”媽媽問,“嗐!別提了,就為了兩塊錢,那個阿姨硬是不賣給我。”
唉!差不多先生,你不是已經去世了嗎?為什么還纏著我……
差不多先生傳讀后感篇9
放暑假的時候,我在語文暑假作業里讀了胡適先生的一篇文章——《差不我先生傳》。讀完文章后,我覺得這位“差不多先生”真是又可氣又可笑,胡適先生選取的事例是那么生動有趣,是那么貼切呀!
《差不多先生傳》的`主要內容是說:有個叫差不多的先生,他常常說:“凡事只要差不多就好。何必太精明呢?”因此,他做什么事只要求差不多。他媽叫他買紅糖,他買了白糖。他媽罵他,他說紅糖和白糖差不多。在學堂里,先生教他讀山西,他偏讀陜西,先生罵他,他說山西同陜西差不多。后來,他在一個錢鋪做伙計,常把“十”和“千”寫倒,掌柜罵他,他賠小心說,“十”和“千”差不多,不就多一撇嗎。有一天,他忽然得了急病,叫人去請醫生,家人一時尋不著東街的汪醫生,卻把西街的牛醫王醫生請來了,差不多先生知道尋錯了人,身上痛苦,心里焦急,便想“王醫生同汪醫生差不多,讓他試試吧”。于是王醫生用醫牛的法子給他看病,不到一刻鐘,就一命嗚呼了,臨死前他還說“活人同死人也差不多,凡理只要差不多就好了,何必太認真呢?”他說完這句格言,方才斷氣。
讀了這篇文章,我很受啟發。文章中的差不多先生做什么事都只求差不多就行了,結果害了自己的性命。差不多先生的故事告誡我們:無論做什么事都要認認真真,仔仔細細地做,不能差不多就行了。如果醫生給病人看病只要求差不多,那病人肯定要死很多;如果科學家也要求差不多,飛機肯定飛不上天。讀了這個故事后,我決心踏踏實實地做好每一件事,決不當“差不多”學生。
差不多先生傳讀后感篇10
偶讀胡適先生的《差不多先生傳》,感覺很是好笑。心想怎么會有如此毫無準則、隨隨便便的人呢?簡直是不學無術、愚昧荒唐!看他最后隨便到將自己的小命也稀里糊涂地送掉了,卻又笑不出來。
掩卷沉思,“差不多”先生好似一面鏡子,鏡子里也有你我的影子。小時候老師布置作業,馬馬虎虎完成,差不多就好了;成年工作了,領導交待的任務,做完后感覺差不多就了事了……
差不多思想這種“毒瘤”,以一種潛在的形式搗亂社會,比如某建筑隊施工的橋梁為什么塌了?因為采購員中了“差不多先生”思想之毒,認為此鋼筋與彼鋼筋差不多,此水泥與彼水泥差不多;再如全國的礦難為什么頻繁發生?因為采礦設備、條件與國家規定的差不多;假冒偽劣產品為什么屢打不盡,充斥市場?因為那些個假冒的牛奶飲品、食品日化什么的與正牌差不多,其實充其量是包裝差不多,而實質……如此種種,貽害無窮。
古英格蘭有一首著名的民謠:
“少了一個鐵釘,丟了一只馬掌,
少了一只馬掌,丟了一匹戰馬,
少了一匹戰馬,敗了一場戰役,
敗了一場戰役,失了一個國家。”
這是發生在英國查理三世的`一場戰役。
細節決定成敗,這是不爭的事實。無論你從事什么行業,做什么事情都必須盡心盡力做好。特別是勞動密集型企業紡織行業,從棉花到成品紗的生產過程工序多,人員多,從前紡、后紡到筒子,經過一道道工序精心制作出來的成品紗,若其中有人懷有“差不多”思想,便可能留下隱患,嚴重的導致客戶退單索賠,會給公司帶來較大的損失。因此,我們每一個人必須全身心地投入到生產工作中,杜絕“差不多”思想的滋生,認真反思自己的不足,不斷改進,盡善盡美地完成各項工作。
差不多先生傳讀后感篇11
中國有名的人是誰?他就是家喻戶曉的差不多先生了,他是全中國人的代表。
他常常說:“凡事只要差不多就好了,何必有精明呢?”這是他做事,做人的宗旨。
小時候,他媽叫他買紅糖,他買了白糖回來;在學校的時候,先生問他直隸省的西邊是哪一省,是山西答了陜西;他在錢鋪做伙計時,“十”字寫成“千”字,“千”字寫成“十”字;有一天,他趕火車遲了兩分鐘,火車不肯等他兩分鐘。有一天,他得了急病,叫家人去請東街的汪大夫卻把西街的`王大夫請來了,而牛醫錯把人當成牛來醫,結果差不多先生死了。他死后,大家都稱贊他樣樣事情看得破,又把他叫作“圓通大師”,他的名聲越傳越遠,無數人都以他為榜樣,于是中國從此就成了一個懶人國了。
這篇文章通過刻畫差不多先生的形象,批評民族性格中做事不夠認真的缺點,喚起國人的注意,人人都有這種不良習慣,中國就再也沒有成功,亮麗、輝煌的時刻了,而懶惰使中國的路黯然失色。
勞動,是人類的美德,有人鄙視農業勞動,覺得那是下等人干的,這種觀念是不可取的,它助長了人的懶惰思想。的確,勞動過后,迎接你的是奇跡,讓我們熱愛勞動吧!摒棄一切懶惰思想,行為,勞動會使你的未來充滿驕傲!
五千年來,勤勞的中國人民靠不懈的勞動創造了許多奇跡,而到了現在,中國已變成了懶人國了,不再出現什么奇跡了,這樣,中國會成為世界的強者嗎?
醒醒吧……中國人,我們要讓懶人國變成勤勞國,我們要在以后的日子里再創奇跡和光輝!