《西廂記》的最新了解，大家都熟悉嗎？其的全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，又被稱《王西廂》《北西廂》。是元代王實(shí)甫創(chuàng)作雜劇，大約寫于元貞、大德年間(1295~1307年)。下面小編給大家整理了關(guān)于西廂記的作者是誰的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考！

《西廂記》主要內(nèi)容

張生在普救寺相遇相國小姐崔鶯鶯，一見鐘情，而無計(jì)親近。恰遇叛將孫飛虎率兵圍寺，要強(qiáng)索鶯鶯為壓寨夫人。張生在崔母親口許婚下，依靠友人白馬將軍的幫助，解除了危難。

不料崔母卻食言賴婚，張生相思成疾。鶯鶯心愛張生而不愿正面表白;幾經(jīng)波折，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于至張生住處私會。崔母覺察跡象，拷問紅娘，反被紅娘幾句話點(diǎn)中要害，勉強(qiáng)答應(yīng)了婚事，卻又以門第為由，令張生立即上京應(yīng)試。

十里長亭送別之后，張生到京考中狀元;而鄭恒借機(jī)編造謊言，說張生已在京另娶，老夫人又一次賴婚，要鶯鶯嫁于鄭恒。后張生趕來，鄭恒撞死，崔、張完婚。

《西廂記》作者簡介

王實(shí)甫(1260年-1336年)，名德信，大都(今北京市)人，祖籍河北省保定市定興(今定興縣)。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事跡不詳。王實(shí)甫與關(guān)漢卿齊名，其作品全面地繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯，成為中國戲曲史上“文采派”的杰出代表。著有雜劇十四種，現(xiàn)存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實(shí)甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。

《西廂記》創(chuàng)作背景

《崔鶯鶯待月西廂記》故事雖本唐代元稹《鶯鶯傳》，實(shí)際卻是脫胎于金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》。王實(shí)甫曾任陜西縣令、陜西行臺監(jiān)察御史。后來由于他不滿當(dāng)時官場的齷齪，憤而辭官，決心以寫戲抒發(fā)心中之郁懣。于是他回到出生地中山府，開始了雜劇創(chuàng)作。

金代的一位姓董的讀書人，依據(jù)唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》改編成《諸宮調(diào)西廂記》，把原來故事中的主人公鶯鶯寫成是博陵郡人。定州在隋代就稱博陵郡，所以在博陵一帶鶯鶯和張生的故事流傳相當(dāng)廣泛。相傳在定州崔沿士一帶曾有過崔鶯鶯的墓冢。王實(shí)甫正是根據(jù)這一點(diǎn)，在中山府開始了他的雜劇《崔鶯鶯待月西廂記》的寫作。該劇大約寫于元貞、大德年間(1295~1307年)。

西廂記脫胎于唐朝哪個故事

西廂記脫胎于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。《鶯鶯傳》是唐代傳奇小說，由元稹編撰。原題《傳奇》。主要講述的是貧寒書生張生對沒落貴族女子崔鶯鶯始亂終棄的悲劇故事。

《西廂記》全劇敘寫了書生張生(張君瑞)與相國小姐崔鶯鶯在仕女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。

該劇具有很濃的反封建禮教的色彩，作者寫青年人對愛情的渴望，寫情與欲的不可遏制與正當(dāng)合理，寫青年人自身的愿望與家長意志的沖突;表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的愛情觀。全劇體制宏偉，用了五本二十一折連演一個完整的故事，這在古代雜劇中是罕見的。該劇情節(jié)引人入勝，形象鮮明生動，文采斐然，極具詩情畫意。