無論是沉浸在學習的氛圍中、投身于工作的海洋里還是漫步在生活的道路上，作文都是我們進行文化交流的媒介。那么，寫作文的常見步驟是怎樣的呢?以下是小編整理的一些追故鄉的人讀后感，僅供參考。

追故鄉的人讀后感（篇1）

今天，我拿起了去重慶前買的魯迅先生寫的《朝花夕拾。吶喊》，看到了一篇我們家喻戶曉的文章——《故鄉》。我感覺這篇文章十分的好。

魯迅冒著嚴寒，回到了闊別二十余年的故鄉，他覺得這時的故鄉和他記憶里的`故鄉完全不同。回去后，魯迅他們要把房子賣了。他們提到搬家的事情的時候，母親提起了閏土，說閏土要來。魯迅的腦海里浮現出了閏土以前和他玩耍的那些事情，那時的閏土活潑可愛，也很開朗。

后來，斜對門的楊二嫂來找他拿東西，這時的楊二嫂是一個尖酸刻薄、貪財的人，經過母親的提醒，魯迅才想起來，那時的楊二嫂和現在的楊二嫂好像完全不是一個人了。

閏土終于來了。成年的閏土給魯迅一種愚昧麻木的感覺，魯迅為閏土感到悲哀。閏土被“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”壓迫著，不僅是閏土，那個年代的農民都被那些條件所壓迫。

魯迅最后說了一句名言“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上沒有路；走的人多了，也便成了路。”

魯迅雖然是在寫故鄉，但是其中包含著對當時農民的深厚同情，憎恨那時的黑暗的社會對農民的壓迫。魯迅對以前故鄉的懷念和對今后故鄉的憧憬。

是啊，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這句話值得我們去深思、去領悟！

追故鄉的人讀后感（篇2）

心靈馳騁在漸行的槳聲中，文字作舟載我去往魯迅的故鄉。去見荒村孤獨地橫臥在蒼黃的天穹之下，去見在風中瑟索的老屋。心底刮過一絲悲涼，仿佛我就是魯迅，面對世事變遷，歲月蹉跎，余下沉重的感嘆。然而除了這些，我就再也沒有別的情感了。對于一個毫無人生閱歷的十四歲的學生來說，有的只是對故鄉和隨故鄉遠去的童年的留戀，那份慨嘆，只保留于魯迅的文字當中。

而我要說的，是故鄉的人情變化。透過魯迅的筆觸，記憶中勾勒出兒時的閏土——“一個十一、二歲的少年，項帶銀圈，手里一把鋼叉”，我仿佛看見兩個小伙伴穿梭在婆娑的月影中，深厚的友誼便鐫刻在天際，隨皓月一起永恒。然而二十年后再度重逢時，機械的一聲“老爺”，不需兒女沾巾，便已詮釋一切。忽然想起故鄉的好友，我竟記不起她的名字，她的臉因為不斷涌現的新面孔，也逐漸隱退了。茍酷的階段，或許是歲月的距離，竟能將友誼凍結在曾經的.記憶里。

在“返程”的途中顛簸，不知怎的，腦海里充斥的是我的故鄉，是盤桓纏繞的野豆角，是颯風吹拂下金黃的玉米地，是拗口甚至透著幾許粗野的東北方言。我們的“船”向前走，故鄉的山水在黃昏中染成深黛，向后退去，連著童年的記憶，漸成模糊的云影輕煙，最終歸為黑暗。

追故鄉的人讀后感（篇3）

“人是把家園帶在自己身邊流浪的”，故鄉的一山一水，一草一木都深深的“刻”在魯迅的記憶中。記憶中的故鄉—浙東江南水鄉，山清水秀，人杰地靈，恍若仙境。例如《社戲》描繪了故鄉飛一般的白篷航船，月色朦朧下起伏的連山，兩岸碧綠的豆麥夾雜著河底水草散發出來的清香；《故鄉》描繪了的故鄉美麗的海濱夜景—深藍的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜地和月下捕碴的少年……

這些遠不夠，真正讓“我”感到快樂的'是在山野風光里的游樂。兒童對大自然有著成年人所不及的特殊敏感。百草園是“我”的天堂，這里有優美的風景，神奇的故事，無盡的樂趣，可以充分發揮孩子們活潑好動、天真好奇以及愛美的天性，增強孩子們豐富的想象力和創造力。“我”在草木蟲鳥中玩得樂此不疲。

注目于菜畦的“碧綠”、桑堪的“紫紅”、蜂一與菜花的“金黃”，聆聽到鳴蟬的“長吟”、蟋蟀的“彈琴”一與“油嶺”的低唱。大自然是如此地吸引兒童，即使身在三味書屋讀書心卻飛往百草園。封建教育關住了孩子們的軀體，卻關不住他們天真活潑的心靈。家道雖己衰敗但“我”在純真、稚氣的友情中尋到了溫暖一與慰籍。童年的伙伴有著自然純真的天性和健全的人格，是大自然的寧馨兒。《故鄉》里的少年閏土，有著紫色的圓臉，紅活圓實的雙手，帶著一頂小氈帽，頸上套著明晃晃的銀項圈，身上洋溢著純樸健康的自然氣息。

追故鄉的人讀后感（篇4）

從魯迅的《故鄉》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿歡樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。

閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的`天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經僅有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個歡樂的童年，我們要逃離束縛！

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。

追故鄉的人讀后感（篇5）

讀完故鄉，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。

少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的“木偶人”。可悲可嘆。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現實，使人印象深刻。

但是，時過境遷，當年的情景不會再現，我只能通過想象來再現，總是不那么真切，但少年是的閏土與迅哥兒之間的對話和關系卻引起了我強烈的共鳴，讓我心中積壓已久的感情如洪水一般涌來，少年時的閏土雖然家境貧寒，要干許多活，可是他是快樂的，是自由的，是海邊的精靈，大地的寵兒，他親近自然，感受生活，樂觀積極，他少年時的'種種令我羨慕不已。在看看迅哥兒，盡管生活在大戶人家，生活條件要比閏土好很多，但他并不快樂。為什么則大概是那害人的“之乎者也”吧現在的我們境況與迅哥兒都像啊！有人說我們是幸運的一代，這并不錯，但這并不意味著我們一定是幸福快樂的一代。物質上的享受的條件是精神上的痛苦，面對鋪天蓋地的作業、試卷，我不禁茫然：路在何方？

這個問題的答案多種多樣，道理自然也是數不勝數，可是我們這些學生真正認同的又有幾條？

或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨自承擔起責任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。

我愿痛苦早日過去，光明永照……

追故鄉的人讀后感（篇6）

魯迅，他是一名可敬的作家。他有筆作為武器，與黑暗勢力作斗爭。他一生寫過很多小說：《故鄉》、《狂人日記》、《朝花夕拾》······等等的許多作品。可是我最喜歡《故鄉》這本小說。

記得我們這學期學過一篇叫《少年閏土》的文章，它就是節選自魯迅先生的小說《故鄉》。老師說過，這本小說很好，放假后我迫不及待的把這本書買來了。

當我讀完后，我心里好難受，因為像閏土那樣可愛的孩子，天真無邪，三十年竟變成了一位面黃肌瘦大人，以前的.活潑全部都消失了，只剩下了瘦弱。但是，這三十年里，竟然連友誼都可以吞噬。當我看到魯迅叫閏土“閏土哥”時，我不禁心一緊，因為閏土并么有回答什么只是淡淡的說了一聲“老爺”，他們當年的友誼是多么的深厚，可現在就如一碗清水。

當我讀完時，不禁心里一涼，友誼是可以變的嗎？我真的很害怕，當我長大時，我的那些朋友會離我而去，這不是非常可怕的事嗎？當時的社會竟然這么黑暗，可以將友誼慢慢的吞噬，把一個活潑的孩子變成一個冷酷的人。難道世界上的友誼都不是永恒的嗎？

在魯迅他們談話時，水生和宏兒還在玩耍，但是他們的友誼保質期又有多長呢？當然魯迅不想他們和自己和閏土一樣，有變質的友誼。可是又何嘗不是呢，三十年，可以讓社會把一個天真的孩子變得冷酷，那么友誼呢，在社會的籠罩下，什么都會變。社會可以造就你，也可以將你從高峰推下低谷。

我終于明白了魯迅的最后一句話：就像一條路，本來是沒有路，可是有人去走了，久而久之，就變成了一條路。只要別人認同了你，你就成功了，你做的事也變得合理了。

追故鄉的人讀后感（篇7）

最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉》，讀完這篇文章后，我頗有感觸。《故鄉》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉遷居的見聞感受為線索，描寫了舊中國農民悲慘生活和精神病苦，抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會，創造新生活的強烈愿望。在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的'形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機靈的小英雄，而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人。“他站住了，臉上顯出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。

他的態度終于恭敬起來，分明的叫道：“老爺……”我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。”這幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態炎涼使他感到痛苦、難堪。“終于恭敬起來”蘊含深沉的悲哀。“厚障壁”比喻人與之間的隔膜，封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會壓迫，扭曲的結果，值得同情。從閏土身上，可以看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新的社會而感到幸福。魯迅先生在文章最后說道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這句話說明了只有美好的愿望而不去探索、實踐，就沒有希望。雖然實現“希望”困難很大，但是只要去不斷的探索，實踐，就有可能實現“希望”。 我也在想：我們在生活中何嘗沒有呢？

追故鄉的人讀后感（篇8）

故鄉是是每個人快樂的回憶地，但魯迅寫的《故鄉》這篇文章中的閏土，許多人都是知道的，以前也學過一篇叫做少年閏土的課文。他小時候與長大后那是截然不同的。

小時候的.魯迅，因為家境不錯，是個小少爺。他雖然吃不愁穿也不愁，但卻不快樂的，童年的閏土家境不太好，所以必須要去看瓜田。他生活雖然艱辛，但充滿快樂。魯迅與閏土的童年是相反的。

在《故鄉》這本書中，魯迅的童年沒有自由。我覺得沒有自由和無窮無盡的學習的生活，就跟機器人差不多。大人總覺得吃得好，穿得暖，學習好就是一個最好的人，而這些想法我們不敢茍同。書里講的和現在的我們體會相仿，我們與父母之間代溝是一樣的。

《故鄉》，這是一部令我回味無窮的書。魯迅先生把他一生所經歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書中，讓我們一起去感受他的人生經歷。這本書非常好看，希望大家也去看一看，了解了解，里面的一些哲理到了現在可能還有用。

人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當于一個植物人，他的思想會慢僵化。拿魯迅和閏土小時候來說，小時候他們一起捉角雞，一起看跳魚兒，還有很多有趣的事兒。從中可以看出他們的關系很好，但后來呢？

從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現了一面當時農村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的變化之大：從一個開朗、樂觀的孩子，變成了一個與魯迅生疏起來，臉上看出了頹廢的人，不再有小時候的開朗。

我們也有可能像閏土一樣，被環境、社會影響著，變化著……

追故鄉的人讀后感（篇9）

故鄉的水土，親情的溫暖，是生長在我們的血脈里，永遠也抹不去的記憶。離開故鄉的生命猶如一株被移植的樹木，日日呼吸著異鄉的空氣，夜夜思念的卻是那久已別離的故鄉、從未淡去的親情。

小時候，腦子里從沒有過故鄉是什么的存在，有的就只是一些模糊的不能再模糊的記憶了，只是有個很清楚的'意思告訴我，故鄉里有我的親人。只有離開它后才懂得。噢！原來我的故鄉很漂亮，有著比城市更清新的空氣，更湛藍的天空，和夜里無數閃爍著耀眼光芒的星星；故鄉的空氣中不時吹過一陣柔和的風，悄悄地走到耳邊，輕輕地對你說“你好嗎”……還有暖暖的，給人有種家的感覺。

作者對于“故鄉”的概念都聽由父親在冬天的晚上一遍又一遍地述說在長城以外的故事凝聚而成故鄉的風光。“靠著父親所述說的祖先們的故事，靠著在一些雜志上被我們和驚喜地發現的大漠風光的照片，靠著一年一次的圣祖大祭，我一點一滴的聚集取來……”從未見過故鄉的“我”憑著想象拼湊著自己“可愛的故鄉”。“我”拼湊的不只是對故鄉的想念，還有一份說不出的溫暖。

我自己對故鄉這個“古怪”的詞態度說不上是討厭，也說不上喜歡。對自己小時的故鄉也只是些沒有根的回憶，飄飄渺渺，像空氣籠罩在每個人的身上一樣，不知道哪里的靈敏，感覺到了空氣的存在，卻怎么也看不見它在哪里。還有些也只是依偎在爸爸媽媽身上，聽他們講講小時的趣事……可故鄉的血脈依然藏在一個對故鄉沒有熱情的我的身上，瞧，原來故鄉——我的家，無論發生什么事，它對我們的那份情懷也是一直緊系于身。雖然我并不是身在故土的懷抱里，但天空都是系在一起的呀，而我的心也與那“從未見過的故鄉”緊緊連在一起。

追故鄉的人讀后感（篇10）

在我看來，故鄉不是一個地點，而是一種感覺，一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉是一個舞臺，演繹三種人生。或許在今天看來，魯迅半白半文的風格，是讓人很生澀的。但我相信，魯迅在那個時候，一定是用世俗的語言在講一個世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。

首先說到閏土，閏土作為一個主要人物，他就是一個中國農民的代表。閏土是個好同志，他從不覺得世間有多黑暗，他只是覺得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神，他和許多農民一樣，信天勝過信自己。就連造反也要有個人來說“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會，這些起義軍無不打著替天行道的旗號。閏土同志的少年多美好！抓鳥、看西瓜、拾貝殼，很美好的'生活。但長大以后的閏土呢？多災多難，生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸！從少年英姿到中年怯懦。我們可以想象，一個人到底要受多少罪，才能從一個活人變成一塊走肉？這不是因為世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆來順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一個閏土的麻木或許不算什么，但千萬個閏土的麻木不仁又會是怎樣的悲劇？千年封建，鎮壓了中國農民的反抗與信仰。拜神！？拜神又有何用？！殊不知天道即人道，天意即人心？壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗，閏土又怎會成為一個悲劇？

而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無疑是場喜劇了。她無疑是《故鄉》中最有喜感的一個人物了。無論是語言、動作還是經歷都像人民群眾喜聞樂見的鄉村電視劇中的反面角色。不但令人反感還令人可笑。

追故鄉的人讀后感（篇11）

深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……”

這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉》中認識他的。當時，這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項圈的`少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴說了他的稀奇的見識：角雞、跳魚兒、貝殼、猹……他和作者一齊開心的交談，一齊天真的歡笑，在一齊肆無忌憚的玩耍。

但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃；紅活圓實的手，如今變得又粗又笨并且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅后，第一聲叫出來的，竟然是“老爺”！

他們之前以兄弟相稱，但此刻卻主仆分明，只是因為“那時是孩子，不懂事”么？二十年的轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢？是貧窮？還是所謂的“長大了”？或者……

應當是當時的社會吧。是當時的種種壓力，才使得一個天真無邪、自由歡樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農民。閏土就是當時社會的縮影，庸俗、麻木。

文章的最終，魯迅的侄子宏兒和閏土的第五個孩子在一齊，同二十年前的魯迅和閏土一樣，在一齊歡樂的玩耍著。這不就是小時候的魯迅和閏土嗎！但等到他們長大之后，會不會也和此刻的他們一樣，中間相隔著一層可悲的身份的厚隔膜呢？

追故鄉的人讀后感（篇12）

最近，不知道為何，突然想讀魯迅的書來，關于小說，關于散文，是赫然一棒的頓悟，還是回首過往的一時沖動呢？說不清，道不明。反正我是看了，還有種溫故知新的感覺。

“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地……”還記得這段就算童年也向往的畫面嗎？沒錯，這是初中時的一篇課文《少年閏土》——節選于魯迅先生的《故鄉》。那時候，我們坐在教室里一邊朗讀，一邊發揮自己的想象，在腦海里構造自己心目中的閏土，想到那一望無際的碧綠的西瓜，嘴角不禁流出口水……

教我這篇課文的老師我也還記得，他姓何，總是喜歡一身西裝革履，卻不是嚴肅得令人畏懼的'；眉清目秀，文質彬彬，一股子書生氣，而又不像魯迅的私塾先生那樣“之乎者也”，嚴肅得厲害。他見人總是面帶微笑，你跟他交流總能感受到一種慈祥，就連偶爾生氣時的擰起眉頭也不覺得恐懼。

當時，老師講解課文還是會深入其中的主旨和情感的，畢竟要面對考試，其實更重要的是，逐步地培養我們的理解能力，如果不講都懂，那還要什么老師呢？所以每當何老師講到這里的時候，同學們都興味索然，就像剛剛沐浴陽光的花兒霎時蔫了。好學生坐在那兒，也是勉強逼著自己認真聽講，至少得裝出個聽懂了的樣子來，免得挨批，可終究是一知半解，懵懵懂懂的，艱澀乏味，枯燥的像一碗白米飯。至于我，這種滋味也一直延續了很長一段時間，有時買本輔導書作參考，好在何老師點名回答問題時秀秀自己的悟性，博得老師的表揚沾沾自喜。一開始感覺不錯，后來漸漸地也煩膩了，心里有種愧疚，甚至覺得羞恥，尤其是被人發現后，我便有所收斂。

追故鄉的人讀后感（篇13）

歸鄉了，又回到了故鄉。

故鄉變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色“到鄉翻似爛柯人。”

讀了魯迅先生的《故鄉》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現出這么一幅景象，若近若遠，若即若離。恍惚間，把我帶回了那封建社會的黑暗——“叫，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的'友誼，再難尋覓。

正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭。看見昔日的故鄉變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。

“月是故鄉明”在那里我看到了人生的物是人非，世態炎涼——不正如現在的我們么？唯一的的區別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……而如今，我認為這句話應該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習作用例了。

路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現在的人有路，便不費心思去找路了；作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。