阿Q正傳讀后感作文都有哪些？“阿Q正傳”是公認(rèn)的魯迅最好的作品，甚至有人用“只要中國有些文化的人不知道阿Q正傳”來形容阿Q正傳的影響力。下面是小編為大家?guī)淼陌正傳讀后感作文七篇，希望大家能夠喜歡！

阿Q正傳讀后感作文（篇1）

《阿q正傳》是出悲劇，是個(gè)讓人發(fā)笑卻又發(fā)人深思的悲劇。

魯迅先生的《阿q正傳》是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，根據(jù)它拍攝而成的電影《阿q正傳》更是影壇上不可多得的立體鑒賞素材。

影片中的阿q是個(gè)去過幾次城卻封閉落后的農(nóng)村流浪漢。他有農(nóng)民的憨厚﹑質(zhì)樸的一面，但更明顯的具有無知﹑狹隘﹑愚昧﹑落后的一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自輕自賤而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的“精神勝利法”。無論別人怎么說他，怎么罵他，他都會(huì)以他獨(dú)特的方式戰(zhàn)勝別人。

那個(gè)社會(huì)很殘酷，這主要體現(xiàn)在酒店老板和趙太爺對(duì)阿q態(tài)度的幾次轉(zhuǎn)變上。影片一開始阿q去酒店喝酒，老板不讓他賒賬。當(dāng)他調(diào)戲吳媽被大家知道后，便更讓人不拿他當(dāng)回事，去喝酒時(shí)老板及客人對(duì)他的態(tài)度十分冷漠。而因?yàn)橐残铡摆w”去趙太爺家賀喜，被趙太爺呵斥“你也配姓趙!”可見他是多么地被人瞧不起。后來阿q從城里回來，有錢了，去喝酒老板主動(dòng)提出“可以記在賬上嘛”，客人們也主動(dòng)和他套近乎。

阿Q正傳讀后感作文（篇2）

“阿Q”這是一個(gè)家喻戶曉的名字，是魯迅筆下的經(jīng)典人物。而“阿Q精神”也是無人不知。《阿Q正傳》中的阿Q是一個(gè)受人欺負(fù)、若小的窮光蛋，而提到阿Q精神我想大家最先想到的也是“阿Q精神”最具代表性、最精華的部分——“精神勝利法”。俗話說：精神食糧。我想這也許就是支撐阿Q活到被槍斃那一刻的唯一的大堤，很難想象當(dāng)這道大堤被沖垮后阿Q會(huì)是什么結(jié)果。

文中的阿Q將這“精神食糧”淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。當(dāng)有人打他而他無力對(duì)抗時(shí)，他總是說“這是兒子打老子”，而當(dāng)他實(shí)在出不了氣時(shí)，便會(huì)自己打自己幾巴掌，心想：這是我在打別人。然后他便像一個(gè)真正的勝利者，昂首闊步、心滿意足。還有一些小細(xì)節(jié)，如文中阿Q曾說：“見過殺頭嗎?好看!”和最后阿Q被處死時(shí)，人們覺得好看，都不難看出當(dāng)時(shí)人們的麻木心里。魯迅先生就是要表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的那種情況下，革命黨人為革命、為民主雖然不懼怕拋頭顱、灑熱血，卻不能得到廣大人民的支持與理解，愚昧的人們卻在他們犧牲時(shí)看熱鬧。這一方面反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)诟瘮〉那逭畮装倌甑慕y(tǒng)治下思想受到的禁錮和麻木不仁，另一方面也反映了辛亥革命的不徹底性——人們不知道辛亥革命的真正意義，只是見誰得勢就聽誰的罷了。阿Q精神也是當(dāng)時(shí)人們思想的反映。

“阿Q精神”固然是不可取的，但這并不能說明它沒有一點(diǎn)可取之處。如果我們從正面看它，會(huì)發(fā)現(xiàn)他還是有一點(diǎn)有點(diǎn)的：其實(shí)有些時(shí)候，有些事情是應(yīng)該看開些的，是需要精神勝利法來解壓的，當(dāng)然阿Q的不思進(jìn)取是不可學(xué)的，他每次都是好了傷疤忘了疼。而新時(shí)代的人有時(shí)是需要自我嘲諷，精神勝利的，然而過后要知恥后勇。如果我們?yōu)橐稽c(diǎn)小事而郁郁寡歡、心急成病是得不償失的。

讀過《阿Q正傳》后，我再一次重溫了那段歷史，并放眼未來。真的，向有句話所說的：“歷史是一個(gè)人終生終世的眼睛。”

阿Q正傳讀后感作文（篇3）

除了中學(xué)課本上的幾篇，魯迅的作品我讀得很少，在讀了《阿Q正傳》之后，才發(fā)現(xiàn)中學(xué)時(shí)甚至現(xiàn)在的我對(duì)魯迅的了解還太少。他的精神，他的文學(xué)功底，他那敏銳的洞察力，一切都讓人佩服的五體投地。阿Q，一個(gè)中國乃至世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象，具有穿越時(shí)代的魅力。

最為人所熟知的，要數(shù)阿Q的精神勝利法了。阿Q根本不愿承認(rèn)自己落后與被奴役，沉醉于那種臆想的自尊中，或者向更弱者(小尼姑)泄憤，在轉(zhuǎn)嫁屈辱中得到滿足，或者自輕自賤，甘居落后與被奴役，這些都失靈后，就自欺欺人，在自我幻覺中變現(xiàn)實(shí)真實(shí)的失敗為精神上的虛幻的勝利。這就是阿Q精神勝利法的核心所在。就阿Q所反映的時(shí)代人群，前人說的夠多了。我想談?wù)劷袢恕，F(xiàn)在的人中，不乏阿Q。

就拿今年中國最熱的話題反腐來說吧。這些官員為什么紛紛落馬?貪污唄。為什么貪污?欲望唄。他們不怕嗎?他們以為別人發(fā)現(xiàn)不了。這不就是自欺欺人嗎?我當(dāng)然不知道他們?cè)谪澪蹠r(shí)是什么心態(tài)，可我大概能猜到冰山之一角吧，第一次的時(shí)候，他肯定提心吊膽，心里邊矛盾重重，總想著這是第一次，我就這一次，不會(huì)有人發(fā)現(xiàn)的。有了順利的第一次，自然就要有第二次、第三次。中國有句老話：若要人不知，除非己莫為。何必自欺欺人呢?自欺欺人，阿Q在罵“假洋鬼子時(shí)”不也這樣啊嗎?

再說說普通人吧。我想中國人對(duì)于小悅悅時(shí)件應(yīng)該還記憶猶新吧。市場經(jīng)濟(jì)帶來了人民的富裕，卻也讓人與人之間的信任逐漸丟失。人們變得冷漠近乎麻木，新聞中不斷可以聽到那些令人費(fèi)解的新聞，我們會(huì)指責(zé)那些見死不救，見義不為的事情，可真到了自己身上，又是怎樣呢?看來這個(gè)時(shí)代真的不缺阿Q。

阿Q正傳讀后感作文（篇4）

《阿Q正傳》是魯迅先生一生中創(chuàng)作的唯一一部中篇小說。小說以農(nóng)村末莊為背景，講述了一個(gè)流浪雇農(nóng)-阿Q的故事。

阿Q在村莊中倍受冷眼，他被人欺負(fù)后，總有話語來安慰自己，這種精神被稱為“阿Q精神”。這是這部中篇小說諷刺意味最能體現(xiàn)的，也是至今仍被人們津津樂道的。 從作者的出發(fā)點(diǎn)來看待阿Q精神，這是人懦弱、虛偽的表現(xiàn)。阿Q每次受欺負(fù)后，他總是找到安慰自己的辦法。在一次醉酒后，阿Q說自己是本村名人趙太爺?shù)谋炯遥w太爺聽說后打了阿Q的嘴巴。這件事卻因趙太爺?shù)拿麣庠诖謇锪鱾鏖_來，阿Q因此出了名，即使是不好的事情，阿Q也得意了好久。被人打嘴巴本是一件羞恥的事情，阿Q卻覺得值得高興，因?yàn)樗隽孙L(fēng)頭。這是盲目樂觀、不理智、不客觀的心理，這是中國人病態(tài)的表現(xiàn)，是中國社會(huì)的典型現(xiàn)象。 整部書中最令我眼前一亮的是，魯迅先生改編的古代故事。魯迅先生在故事中融入了自己的觀點(diǎn)，加入了當(dāng)時(shí)中國的時(shí)代元素。在《采薇》中，叔齊和伯夷在首陽山上不食周粟，只吃山上的薇菜。一日一位闊人家的婢女路過，對(duì)二人說：“普天之下，莫非王土。你們吃的薇，難道不是圣上的嗎?”二人聽后不再食薇，二十多天以后被發(fā)現(xiàn)餓死在山洞中。婢女聽說二人的死訊不以為然認(rèn)為自己不過是奚落了他們幾句，她們的脾氣不好，死了與自己無關(guān)，其他人竟紛紛信服，愛國忠烈叔齊，伯夷成了眾矢之的。魯迅先生選擇這段故事揭示了人性中的冷漠自私，正是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)底層人民的真實(shí)寫照，古為今用，魯迅先生的構(gòu)思實(shí)在巧妙!

魯迅先生一直在尋找救國救民的出路，不管是赴日學(xué)醫(yī)，還是后來?xiàng)夅t(yī)從文，他的愛國之心始終未變。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是對(duì)他一生最好的詮釋。近當(dāng)代中國，已有無數(shù)作家，評(píng)論家無數(shù)篇文章談及魯迅先生，因?yàn)樗亲顐ゴ蟮摹搬t(yī)生”，他的文字化作鋒利的刀片，劃破國人心中的灰霾，他的精神猶如黑暗中的燈塔，指引中國文壇的前進(jìn)方向。

從魯迅先生的書中，我看到了麻木社會(huì)的縮影，看到了過去，以史為鑒，才能更好的開創(chuàng)未來!

阿Q正傳讀后感作文（篇5）

苦難對(duì)于強(qiáng)者是一筆財(cái)富，對(duì)弱者卻是一片深淵，這是我讀《阿q正傳》所領(lǐng)悟出來的。

阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng)。“割麥便割麥，舂米便舂米，撐般便撐船”，深受剝削、壓迫和凌辱，這本已是十分悲慘的。更另人痛心的是，他對(duì)這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自輕自賤自欺自慰的惡習(xí)，甚至靠凌弱小者來發(fā)泄被人欺壓的不平之氣，以獲得平衡。人們習(xí)慣地稱這種性格表現(xiàn)為“精神勝利法”阿q的性格形成于他的生活環(huán)境和人生遭遇，他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性。

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國主義的侵略，面對(duì)喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。

“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢不可擋時(shí)，他們又投機(jī)鉆營，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。

《阿q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說之一，喜劇的外表，悲劇的內(nèi)核，使讀者把阿q等人的形象清晰地印在腦海中，阿q的一生是悲劇性的，他的遭遇令人感嘆、令人同情。我希望我們作為中學(xué)生應(yīng)該勤勤懇懇，把自己的每一天都過的充實(shí)、快樂，做一個(gè)求上進(jìn)的青少年，做一個(gè)對(duì)國家有用的好公民。

阿Q正傳讀后感作文（篇6）

平衡的現(xiàn)象很常見,平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見的東西需要平衡，看不見的更缺不了平衡。但是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來的平衡了。

我看過魯迅先生的“阿Q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“精神勝利法”，可說是無人不知，無人不曉。這種阿Q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。

阿Q經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不傷心沮喪，并沒有感受到失敗的痛苦。被打之后，總是笑著說：“兒子打老子”，然后很快地將這件事忘記。一般來說，不管有錢沒錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說：“這不是兒子是打老子，是人打畜生。”阿Q連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說兒子打老子了。這種精神勝利法倒也好處不少，整天笑口常開。但是他的處理方法不對(duì)，不應(yīng)該將事忘記，而是應(yīng)該記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂無窮。

阿Q被比他厲害的人打過之后，不服氣。這時(shí)候，若過來的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿Q好好欺負(fù)一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不快活。正好一個(gè)小尼姑過來了，阿Q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿Q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。

像阿Q這樣的人，現(xiàn)在也有，特別是欺負(fù)弱者這一行為，在學(xué)生中是常見的。但是，阿Q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代創(chuàng)造了阿Q，是時(shí)代造就了“精神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。

魯迅的這本書，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿Q的悲劇想必是千千萬萬人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來矯正國人“扭曲的平衡”。

阿Q正傳讀后感作文（篇7）

前段時(shí)間讀了魯迅先生的《阿Q正傳》，覺得它就像舊社會(huì)的第一聲春雷，字字句句都擲地有聲。

阿Q是一個(gè)一無所有，靠短工度日的貧苦農(nóng)民。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生存的危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。辛亥革命的消息刺激了他改變生存地位的欲望，他向往革命，當(dāng)“假洋鬼子”不準(zhǔn)他“革命”，并且勾結(jié)官府，把他充作“革命黨”拉上法場槍斃，而阿Q對(duì)自己的悲劇卻還至死不悟。正是讓人可悲又可嘆。

魯迅先生不止創(chuàng)造了阿Q這個(gè)不朽的典型形象，而且寫出了舊中國農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)，

《阿Q正傳》讀后感1000字

魯迅先生以辛辣諷刺的文筆從阿Q身上揭露了幾千年封建社會(huì)文化積淀而形成的中國國民的劣根性。這種劣根性表現(xiàn)在阿Q身上，就是麻木不仁和“精神勝利法”，阿Q用這種方法自我安慰、茍且偷生。即使這樣，別說生存，就連性命都沒有保住。“過了二十年又是一個(gè)……”，這是阿Q臨死前的半句話，而這次他表現(xiàn)的精神勝利法卻是那樣的悲愴……

那我們作為新一代的青少年應(yīng)該怎樣做呢?沒錯(cuò)，我們不能渾渾噩噩地過一輩子，我們應(yīng)該積極進(jìn)取，不驕不餒，記住“精神勝利法”不勝利，做新時(shí)代的新主人!