讀書筆記分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，是應用寫作研究的文體之一。那要怎么寫怎樣做高中生讀書筆記摘抄呢？這里提供一些怎樣做高中生讀書筆記摘抄，希望對大家能有所幫助。

怎樣做高中生讀書筆記摘抄篇1

高中生《孫正義的頭腦》讀書筆記

小編導語：以下是小編為你搜集的高中生優秀：

《孫正義的頭腦》讀書筆記一

最近應集團公司的號召，認真學習了王曉初總經理推薦的《孫正義的頭腦——成就軟銀帝國的商業法則》，作者是軟銀社長室前室長三木雄信，親炙孫正義多年，作者掌握了大量的第一手資料，在書中全面呈現孫正義的人生經驗、管理之道、經營策略、以及對信息革命的認識。學后覺得收益頗多，便又去找資料更多地了解孫正義其人其事，更是佩服。

孫正義是韓裔日本人，生于1957年，畢業于美國伯克利大學分校，是軟件銀行集團的創始人，現任董事長兼總裁。孫正義酷愛《孫子兵法》，在病臥中也要堅持捧讀，琢磨為什么兵法13篇第一篇是計篇，因為萬事從計劃開始。孫子前面六篇全部講了戰前準備，孫正義認為，戰前準備到位，打仗的結果就不言而喻。他還把孫子語錄作為廠訓放在大門口：一邊是‘勝兵先勝而后求戰’，另一邊是‘敗兵先戰而后求勝’。他將孫子的精髓應用到軟銀的一次次投資并購中，做到了真正的“不戰而勝”。

他認為“萬事謀為先”，作出決策之前，必須經過大量詳盡細致的調研與謀劃，制定切實可行的方案。他在23歲(1981)成立UnisonWorld日本以公司名義進行市場調查，用時1年半，40個行業展開一連串市場調查，拜訪過各式各樣的人、閱讀了許多書籍與資料、分別編制出十年份的預估損益平衡表、資產負債表、資金周轉表，以及組織圖，還依時序的不同，制作出不同形態的組織圖，將結果與檢查項目表對照，判斷這些是不是適合自己投入一生的事業。他的調查報告高34公分，10多公尺寬。因為他的善謀，所以他的投資眼光、經營網格總是別具一格，勝人一籌。在1995年，他看準了網絡產業，決定在此方面做巨大的投資。當時，他選中了雅虎公司，給雅虎公司第一筆投資就是二百萬美元，不久又決定再投一億多美元，換取雅虎公司33%的股份。當時雅虎公司的創辦人楊致遠都認為孫正義先生是瘋啦，連他自己都不知道雅虎公司的未來如何，怎么敢給一個剛剛起步的新公司這么多錢。可是孫先生在1996年3月真的投給雅虎公司一億多美元，以后又陸續投入許多資金，一共是三億五千五百萬美元。雅虎公司有了資金，如虎添翼，一下成為世界頭號網絡公司。孫正義先生的軟件銀行集團公司是雅虎的最大股東，投下的資金已換來今天的收獲，軟銀集團公司在所擁有的雅虎公司股份市值為八十四億美元(1999年7月)。如果當初孫先生不是如此有魄力，敢投資的話，就不可能換來現在的碩果。

孫正義行事果斷，他一旦決定，立即去做。軟件銀行集團在購買Comdex和Ziff-Davis兩公司后，經過得法的運作，很快就有了真正的盈收。eTrade公司總裁Cotsakos先生向軟銀集團求助四億美元的投資，孫先生權衡之后，一個電話，就匯去了四億美元，而且不加任何條件。后來，Cotsakos先生公司一再堅持下，孫先生才答應擔任該公司的董事。這筆投資在一年后的回報為二十四億美元。

孫正義先生行事有很長遠的計劃，他在19歲時就給自己制訂了50年的規劃：30歲以前，要成就自己的事業，光宗耀祖!40歲以前，要擁有至少1000億日元的資產!50歲之前，要作出一番驚天動地的偉業!60歲之前，事業成功!70歲之前，把事業交給下一任接班人。他制定一個三百年企業計劃，如此眼光，真是無人可比。孫先生的這個三百年計劃，將使軟銀集團公司的網絡產業帝國更加強大，更俱有實力。

通過學習這本書，了解孫正義先生這個人，我覺得大到我們集團公司，小到我們員工個人，對事業的發展也要做到“萬事謀在先”，對市場作深入細致的調研，掌握充足的第一手資料，經過分析甄別后制訂切實可行的長遠計劃，并要有不屈不撓的執著精神。祝愿我們已有百年歷史的電信企業能繼續做通信行業的長青樹、萬年松，蓬勃發展，永葆活力。

《孫正義的頭腦》讀書筆記二

工作之余翻看了《孫正義的頭腦：成就軟銀帝國的商業法則》這本書，從孫正義的語錄中，得到的啟發不僅僅是獲得打破現狀的理念和力量，更多的是實現目標的工具和思路。

體會一：談判要像“捕鯉手真麻氏”那樣才行。在談判前做足功課，洽談過程中要讓談判對象發自內心地產生愿意與你達成一致的意愿。在孫正義看來，談判并不是說服對方，而是一個能讓自己受到對方歡迎的過程。其實在當下競爭激烈的市場環境下，不管是集成項目還是融合業務，我們要以雙贏的心態去和客戶談判和獲取項目，你和別人合作假如拿七分合理、八分也可以的話，那就拿六分，因為我們不只是一味考慮這次能否把項目拿下、把產品賣出，而是要讓對方感到與你合作能賺到，以后還愿意給更多的機會和你合作、吸引更多的人來和你;雙方立場不同，最終達到的目標自然不同，我們不僅要在技術、時間、關系等因素上做好準備，做全功課，更重要的是我們的誠意信譽和區別于其他集成商的優勢，企業需要我們隨時隨地維護企業形象、有憂患意識、對企業有敬業奉獻精神的員工，這些無形的資產能為企業帶來更多的利益。

體會二：如何面對批評。孫正義說“高水平的批評能夠提高成績，低水平的批評能夠加強忍耐力”，他的做法是一邊不斷吸取周遭的各種意見，進行充分的探討，一邊以更出色的成績為目標付諸行動。所謂江山易改、本性難移，對周圍的意見和批評充耳不聞的我行我素者，恐怕不在少數。人無完人，企業也沒有不存在問題的企業，關鍵是問題能否被發現，發現問題能否有人敢于指出來。很多員工會有這樣那樣的顧慮，指出問題怕領導會不高興，反映問題怕領導不理睬不重視，這樣一來自然會多一事不如少一事;再說領導也不是神仙，偶爾犯錯也是正常的，有時只是自己一時難以察覺，一般的領導還是能接受合理化建議的。所以我們要做的就是敢于把自己看到的問題和解決問題的合理化建議及時提出來，就是不被接受和采納，也應一無反顧，不棄不餒，這才是一個員工該盡的義務和責任，因為為企業提好的建議，在給企業帶來巨大的效益同時，也能給自己更多的發展機會。

體會三：最難說服的對象就是不受蒙蔽的自己。我們提供市場的產品，首先是我們的員工要認可的商品，而且是能讓營銷人員迅速熟悉和掌握的產品，這樣才能滿懷信心地推薦給客戶。如果我們提供的產品沒有以客戶為導向、產品設計缺陷大，就會讓我們的營銷人員難圓其說，銷售陷入被動;如何只是把客戶為導向簡單化，沒有對客戶需求進行挖掘、分析、歸類，我們的營銷人員只能一單一單的做，難以形成規模應用;如果沒有按照產品生命周期進行科學管理，投入多，產出少，沒有足夠的競爭力，那么很多會被競爭效仿而淘汰。所有在當下不斷力求突破創新的時代，產品發展如何為客戶創造價值、如何以創新和服務雙領先來推動產品規模發展，也是每個員工應該為企業思考和分擔的事情，只有我們每個員工都胸懷各自的“理想”，對創新進行哪怕一點點微小的變革，那么將這些微變革銜接起來，就能打破我們自身的閉塞感和蒙蔽感，眼見更為廣闊，獲得市場的份額越大。

孫正義的成功不是一帆風順的，孫正義特立獨行的個性和敢想敢為的作風在機會稍縱即逝的互聯網時代是支撐軟銀成功的重要因素，他憑借著對市場的敏銳把握和百折不撓的勇氣重整旗鼓，敢于實踐和運作，所以從書中我們不僅是要能夠學習到一些互聯網業內的商業規則和理念，更要做一個企業需要的富有創造性、獨立性、成就感、自我完善的員工，依靠企業所有員工對市場的探索和博弈來推動技術的更新、產品的換代和企業的發展。

怎樣做高中生讀書筆記摘抄篇2

選擇讓自己成為自燃性的人：

物質有可燃性，不燃性和自燃性三種，同樣，人也分為三種：第一種是點火就著的可燃性的人，第二種是點火也燒不起來的不燃性的人，第三種是自己就能熊熊燃燒的自燃性的人。要想成就事業，就必須成為能夠自燃性的人。想想自己的目標，描繪自己將來的夢想，思考我想做怎么樣的人，干怎么樣的事情等。但是在人群中偶爾也有這樣的人，他們相信虛無主義，總是表情冷漠，怎么也熱乎不起來，不管周圍的人如何干的熱火朝天，他們不僅不燃燒，還給別人潑冷水，所以我們要讓自己變得熱情起來，燃起來。

不要有感性的煩惱：

生活中難免有失敗的時候，這時候絕不可心情郁悶，不要有感性的煩惱。往往我們做錯事后，老是懊惱：為什么會干那樣的事？當時不那么干就好了！這樣想其實無濟于事，應該對失敗的原因進行分析，誠懇的去反省，然后當自己進行了嚴肅認真的反思后，就應該忘掉過去從失敗的陰霾中走出來，朝著新目標，滿懷希望，抬頭挺胸向前看，心情開朗的采取行動。

注重細節，追求“完美主義”：

稻盛和夫先生講了一個自己經歷過的小故事，有一次發現公司的財務報表數字有誤，再他的追問之下，財務人員連聲道歉，然后拿橡皮趕緊將錯誤的數字擦去。當會計的人，為了便于擦改數字，先用鉛筆寫，發覺錯了再用橡皮擦掉重寫，正是因為這種心態做事，所以非常簡單的錯誤卻總是改不過來。那我們平時做事的時候是不是也拿著鉛筆呢？德國有句名言：“神奇宿在細節處。”事物的本質決定于細節，美好的事物產生于注重細節的認真態度，注重細節，追求“完美主義”才能提高工作質量，同時提升人自身的素質。

怎樣做高中生讀書筆記摘抄篇3

紳士的力量始于人格和心靈。他的心充實而富有。他先是修身養性，然后表現出一副鎮定自若的樣子。

司馬牛曾經問孔子，什么樣的才能可以稱為君子？

孔子說：“君子不怕。”

司馬牛又問：“你不擔心，不害怕，能叫一個君子嗎？”

他可能覺得標準太低了。

孔子說：“回頭看，不要內疚。當然，沒有什么好擔心的。”

我們把孔子的意思翻譯成老百姓的話，就是：“不做錯事，半夜不報警敲門”。

一個人可以無怨無悔地反省自己的行為。這個標準越來越低，每個人都能做到。高談闊論是最高的標準。我們很難使我們所做的每件事都經得起推敲。孔子把它作為君子的人格標準。

孔子曾在課堂上與學生認真探討君子問題。他說：“君子道三，我無事可做：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”（論語，憲法問題）

孔子非常謙虛地說，他做不到“不著急”、“不糊涂”、“不害怕”三件事。

什么是“仁者不憂”？

也就是說，一個人有一顆善良而正直的心，他的內心是極其仁厚、寬宏大量的，所以我們可以忽略很多細節，不能被糾纏在小小的得失之中。只有這樣的人才能真正實現內心的平靜和平靜。

什么是“博學（聰明）的人不糊涂”？

怎樣做高中生讀書筆記摘抄篇4

在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農村特有的畫面。

”在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。”也許我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著如此凄美的愛情。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，也使那條小溪有了一絲熱鬧的氣息。

故事的開始與結束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。

讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情，可每每讀起便會不由自主的憂傷。

一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會。

文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業氣息所熏染變質。

翠翠和順順的兩個兒子，翠翠的父母的愛情，讓整個小說變得帶有淡淡的憂傷。“有情人終成眷屬”這句話在小說中始終沒有得到體現。也許這是作者那個時代的悲哀。愛上一個人沒有錯，但兄弟兩沒有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔。然而，他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責任都歸到自己身上，從此，白塔下在也沒有蕩漾著那動聽的歌。曾經兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的無影無蹤。

端午節，在小說中有被作者賦予了新的含義，二老在那天結識了翠翠，有在那天大老與翠翠相遇。愛情在端午這天開始，鴨子，這一普通的動物，也被賦予了新的含義。

小說中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個封建時期女性的代表，”在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”

提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。

而順順的兩個兒子，他們崇尚愛情，又有兄弟情，鄙視金錢，敢愛敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。這潛在流動的悲劇命運。

怎樣做高中生讀書筆記摘抄篇5

派克先生的《少有人走的路》是一本心理學的著作，但是全文讀來卻不難懂，生動的言辭仿佛利劍刺進心靈的深處，讓讀者于迷茫的黑暗中豁然開朗。全文對于自律，愛與自由宗教都闡述了作者的理解與深層次的解讀，那是一種人性的張力，作者的靈魂仿佛并不屬于這個世界，而是一種生命對于人性的呼喚。

人的痛苦在于人的拒絕，人不懂得以一種寬容的態度去看待世界或是周遭的人與事物，總是徘徊在拒絕的邊緣。就像是現在的那些網絡紅人，他們并不甘于生命賦予的平凡，追求另一種另類的突破，可是結果呢，時光流逝，又有多少人能依稀記得他們那粗陋的臉龐輪廓。只因他們拒絕生命的平凡，拒絕成熟，拒絕人該一種人生態度，他們拒絕的其實只是他們的心靈的一種成長。這也是一種自律能力的缺失，一種對于人性清晰認識的狀態。

正是基于這樣的一種狀態，他們又怎么會認識到究竟何為愛呢，愛是充實與空虛的孩子，愛是錯綜復雜，包含著生命的渴求與人生意義的碩果。愛有很多種，親情也罷，愛情又如何，愛是心靈走向成熟的必經之路，沒有愛的升華，又哪里得到生命的真諦呢。人活于世，只有墜入情網，才會真正體會到自己在社會的價值與肩負的責任感，只有愛的越深，這種責任感才會越發的明顯與深沉。沒有經歷過愛的人，心靈永遠會保有一份天真與幼稚，突破不了那層迷惘而走向真正的成熟與獨立。

而在種種人性的探索的過程中，我們都應保有一份懷疑的態度，

并不是只有在科學研究上我們才需要懷疑，我們也要時常懷疑一下自己，懷疑自己的存在價值，從而重新定位自我的生命價值與意義，不讓自己的存在只是流于一種教條主義，傀儡的活著，人之所以需要生活而不是生存，在于人的思想與生命的非凡。

所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們如何才能勉力克服自身的種種局限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認為科學深奧難懂，或許我們會認為藝術過于高雅我們無法涉及，再加上由于現在分工極細的因素，我們往往只局限于自己的行業中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規舊習，采取冷靜和懷疑的態度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進取、追求，的確是那么難。

少有人走的路，希望我們能走過去，走的堅持，走的無畏吧！

怎樣做高中生讀書筆記摘抄篇6

“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：‘不必追。’”——《目送》

在兒子上小學的第一天，“我”無比準確地盯著自己孩子的背影，兒子也不停地回頭，眼神中訴說著不舍；兒子十六歲去美國做交換生，與“我”在機場告別，“我”固執地看著他的背影，可是他卻從未回眸。

我想著自己便是領導筆下的華安。回想自己第一天上學時的場景，那時候的記憶已然不清，不知是否也有一個一直注視著我的背影的眼眸，而這個眼眸值得我們去千百次回首。

領導說：“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。”這時的領導內心是痛的吧。那時的華安不再是小時候那個依戀父母，走幾步一回首的小孩子了。他長大了么，如果是長大了，為何感受不到身后那熾熱的目光呢？不是說母子連心么？為何當母親的眼神漸漸黯淡下去時，卻感受不到一點心痛呢？

對于領導筆下的《目送》，我們又能懂得多少？那種屬于父母的眷戀與無奈，也許還要等到我們真正身為人父人母時才能真正體會罷，畢竟人生不是紙上談兵。“當局者迷，旁觀者清”，在生活中，誰又能知道自己到底錯過了多少滿懷期待的眼神？只期待我們能早些發現，至少，要在它們消失前發現，因為總有一天，他們會離開，去往另一個世界，正如文中寫道的：“火葬場的爐門前，棺木是一只沉重而又巨大的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得這么近，距離爐門也不過五米。雨絲被風吹斜，飄進長廊內。我掠開雨濕了前額的頭發，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。”去回應父母那些不舍，充滿擔憂的目光，而不是讓那些目光進入了深邃的黑洞，沒有出口，也沒有退路，最后變成朦朧的淚眼。

好吧，不必追，我們有再多的遺憾和不舍都不過是生命的過程，我們只能往前走，用現在的好去填補過去的空白與傷口，帶著真摯的愛閱讀人生。

怎樣做高中生讀書筆記摘抄篇7

《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒.唐看一看自己的姿態，給時代和社會看一看自己的形象和印記”。《哈姆雷特》正是一個時代的縮影。

哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭，作者就展現了一幅丑惡的社會畫面：國家發生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個王子喊出了“時代整個兒脫節了”的吼聲。人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環境下，他可以成為一位賢明君主;但是現實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復仇。他是英國那個特定的動蕩不安時代的產物。

在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計，在敵強我弱的惡劣情況下，他敢于針鋒相對地進行斗爭，他擊破了奸王設下的—個個圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進行刺探和監視的把戲;又使王后發現天良;接著采用“調包計”除掉了奸王的兩個走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評論說，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話不無道理。

但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴，卻并不相信人民。他說：“時代變得越發不像樣子，—個農民的腳趾竟然這么靠近一個朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡。”可見哈姆雷特的社會改革與農民所要求的變革相距甚遠。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。

《哈姆雷特》描寫人物心理的語言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達出來的，他的“滿口荒.唐言”就像迸發出來的火花。克勞迪斯陰陽怪氣的語言則照映出了他口蜜腹劍的丑態。波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。

總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，是歐洲文藝復興土壤里長出來的一朵長開不敗的藝術之花，直至今天，還在散發出它所特有的馨香。

怎樣做高中生讀書筆記摘抄篇8

在閱讀凡爾納先生的《海底兩萬里》的過程中，我是多么期望隨內摩船長一齊探盡海底所有的秘密，只可惜卻沒有阿羅納斯克教授的好運。

這個故事起于1866年一件鬧得滿城風雨的怪事，許多船只在海上發現了海怪，法國生物學家阿羅納克斯教授受邀追逐怪獸。誰知，這只被斷定為獨角鯨的大怪物其實是一艘構造奇妙的潛水船。潛水船是船長內摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發電，稱為“鸚鵡螺號”。當阿羅納克斯和他的兩個伙伴孔塞耶和內德.蘭誤入“鸚鵡螺號”后，受到了內摩船長的邀請作海底旅行。

他們從太平洋出發，經過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了擱淺、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊，=等許多險情。最終，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所明白的海底秘密公布于世。

能夠說整部作品故事情節撲朔迷離，人物命運瞬息萬變，科學知識豐富詳盡，幻想美妙而大膽。在漫長的旅行中，時而將我推入險象環生的險惡環境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節刻畫交替出現，引人入勝，實在令讀者欲罷不能。

我想，另一方面，《海底兩萬里》作為一本世界名著，其中曲折驚險的資料并不是憑空捏造出來的，而是由作者的遠見加博學累積成的小說。

因為它不但為在讀者面前展開了一幅生動的海底畫卷，也讓我們看到了前人的智慧與禮貌。整部小說動用很多篇幅，經過孔塞耶這個“分類專家”與教授之間的對話，不厭其煩地為我們介紹了諸如海流、魚類、海底植物、海藻、珍珠生產等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說。

所以，無可否認，《海底兩萬里》確實是一部值得我細細品讀和學習的巨作。

怎樣做高中生讀書筆記摘抄篇9

《朝花夕拾》是魯迅所寫的一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。

《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集，是一本必讀的散文集，是一本如良師益友的散文集。《朝花夕拾》不只是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年、少年、和青年時期，不同生活經歷和體驗的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與

《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》;懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與

怎樣做高中生讀書筆記摘抄篇10

初讀《文化苦旅》感覺沒有什么興趣，我本就是不喜歡散文的，在作業之下，不得不粗略地將它看完。

近幾星期，語文老師給班中每一個同學又發了一本從校圖書館借來的《文化苦旅》，作為閱讀課上翻閱之用，這才仔細地閱讀。

沒想到，初讀了幾頁，就被吸引在其中，它和我之前讀過的散文書完全不同，它邏輯嚴密，有思想，有內容，不空洞，沒有華麗的詞藻，只有樸實的文字。每一個章節并不只是一篇散文，而是一篇篇引人入勝的小故事，帶你重游作者小時的家鄉，帶你重返清未的莫高窟，帶你重回富裕的宋朝，帶你重回0那個艱苦的歲月。

我孤陋寡聞，在讀此書之前，并不知道余秋雨何許人也，借著這本書也讓我對他有了一個粗略的認識。

在我看來，他首先是一個才華橫溢的作家，而后，他又是一個思想深刻的哲學家。

他在《文化苦旅》這本書中，以深刻的文字，展現給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛，喚醒中民族的意識和民族情感。

今我印象最深的一段，莫過于王圓箓在莫高窟的所作所為，他的那些丑陋行為讓人惡心得發指，同時也體現了一個小國民的無知和愚味，但世人均罵王圓箓，卻少有人注意到另一個人——翻譯蔣孝琬，他才是一切事情成功的原因，沒有他，王圓箓與斯坦因就無法交流，從而斯坦因也無法取走那么多珍貴的經卷。

讓我們來看一看他的經為，蔣孝琬談判的結果，居然只花四塊就解決問題，斯坦因立即贊揚他，說這是一場中英外交談判的勝利，蔣孝琬一聽，十分得意，我對他的形為已經無語，我真想知道，連父母之國都不尊重愛護的一個人，名字中還有一個孝字。引用余秋雨先生的原文“我對他的行為十分厭惡，因為他應該知道，所謂的中英外交談判意味著什么，我并不奢望在他心底會對當時已經極其可憐的父母之邦產生一點小慚愧，我只想，這種橋梁式的人物如果把一方的河岸扒塌了，他們以后還能干什么。”

余秋雨先生在《文化苦旅》的自序中寫道：“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此，那是一種很給自己過不去的勞苦活。一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。”

所以，《文化苦旅》不僅是一部散文集，也是從作者身上到歷史之上的印射。

怎樣做高中生讀書筆記摘抄篇11

《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們如果遵循這五條法則，并不斷改過自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學創作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現了這一點。《復活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那里，應對人類的苦難，作家持續了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經到達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。"

讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。小短文　　我想起了董必武說過的一句話：惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪!