寫好讀書筆記有利于提高讀書效率、提高寫作能力及強(qiáng)化讀書效果。怎么寫出優(yōu)秀的高中讀書筆記1000字摘抄？這里給大家分享高中讀書筆記1000字摘抄，方便大家學(xué)習(xí)。

高中讀書筆記1000字摘抄篇1

合上書，我的內(nèi)心久久不能平靜。在與圣人交流之中，我的靈魂得到了進(jìn)一步的升華。“仁者愛人”。

貫穿整本論語的，就是這個(gè)“仁”字。無論你是達(dá)官顯貴，還是市井庶民都應(yīng)該擁有一顆仁愛、感恩的心，這樣社會才會和諧，天下才能安定。幾千年前孔子所奔走呼號，卻為君王所摒棄的思想，在今天卻顯得猶為重要。在這個(gè)日新月異的社會，人們的心靈似乎已經(jīng)被急功近利的心所取代，這時(shí)候，讓繃緊的神經(jīng)放松下來，打開《論語》，洗去心里的浮華與塵埃，亦是一件快事。

于丹對于《論語》中的“仁”是這樣解讀的：所謂仁愛，可以拆分成5點(diǎn)，即恭、寬、信、敏、惠，而今天人要在這幾個(gè)字中再加上一個(gè)安，即“愛”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。這正是出于對他人的博愛；“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”則是指人與人之間的友愛。“愛人”在《論語》中已經(jīng)不只是一種態(tài)度，更是一種為人處世的哲學(xué)。

然而提到愛，就不能不提孝，孝在《論語》中有很高的地位，它作為一種愛的回饋，作為一種感恩的手段，作為一種傳統(tǒng)美德流傳，兩千多年而不衰，“父母在，不遠(yuǎn)游”雖然看似平淡，卻飽含對父母的關(guān)愛。那么如何才能行孝呢？孔子也給出了定義：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”。意即：父親在世的時(shí)候，要觀察他的行為；若是他對父親的教誨長期不改變，那么他可以算是盡孝了。看來，孔子認(rèn)為，所謂盡孝心并不是只提供豐厚的物質(zhì)。

能夠按照父母的意愿、教誨行事、做事的人，才可以算是真正的孝。“事父母要竭其力”，給許多還有追求功名利祿，被快節(jié)奏的生活的困的人敲響了警鐘。《論語》作為中國文化的一面旗幟，一座豐碑，作為孝悌道德，禮義廉恥的最高準(zhǔn)則，在紀(jì)錄了一個(gè)時(shí)代的同時(shí)，也開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。或許在那個(gè)戰(zhàn)爭連年，動(dòng)蕩不安的封建社會，君王所需要的僅僅是權(quán)力、是軍隊(duì)、是阿諛奉承、是生靈涂炭，而不是孔子、不是《論語》所宣揚(yáng)的感恩，仁愛之心不僅適用于個(gè)人，更為整個(gè)國家與民族所汲取，成為構(gòu)建和諧社會偉大藍(lán)圖的基礎(chǔ)。

正如《論語》所宣傳的那樣，當(dāng)人與人之間的關(guān)系不再冷漠，當(dāng)人人都能懷著一顆感恩的心去生活，那么社會就會安定，國家就會富強(qiáng)，人民就會幸福。《論語》所蘊(yùn)含的內(nèi)容，還有很多很多。這是一本無窮無盡的人生之書。閱讀《論語》，你可以尋找內(nèi)心的寧靜，你可以認(rèn)識愛的意義，你可以懷著一顆感恩的心笑對人生。

高中讀書筆記1000字摘抄篇2

《邊城》是沈從文于1943年完成的一部小說。在沈老先生的眼里，“城市”是民族文化的歧路，“現(xiàn)代化”是人類退化的根源。因此他希望通過自己的文字為都市人呈現(xiàn)另一種生活、另一種人情;鄉(xiāng)下古樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態(tài)。

當(dāng)走進(jìn)《邊城》時(shí)，那種最本真的自然文明將沖擊著當(dāng)代這種物欲橫流的物質(zhì)文明，當(dāng)走進(jìn)那個(gè)湘西小鎮(zhèn)時(shí)，那種情不自禁的感嘆將順著這湘西的水慢慢延伸著，然而當(dāng)走進(jìn)那對相依為命的祖孫平凡而寧靜的人生時(shí)，那種表面上的平靜將隨著翠翠、老船夫、黃狗的一言一行而澎湃著，因?yàn)檫@是《邊城》中的愛。

翠翠是其母親和一個(gè)士兵的私生子，父母都為這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先后離開人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爺爺(老船夫)、渡船、黃狗。在這簡單的人際交往關(guān)系以及小鎮(zhèn)的原始、淳樸、自然環(huán)境的中，孕育著翠翠的單純、老船夫的和善、黃狗的溫順，因?yàn)檫@是《邊城》中的愛。

老船夫，每天為要渡河的人守候著，與相鄰四射和諧的相處著，為翠翠的終生大事打點(diǎn)著，雖然所用的方式簡單而純粹最終也葬送了翠翠的愛情，但那種一開始希望翠翠幸福的本意卻讓人潸然淚下，也許這就是《邊城》中的愛。

翠翠，每天幫著爺爺擺渡，靜靜地聽著人們談話，黃狗忠誠的陪伴，對熱鬧的向往，對鄰家女孩的羨慕，少女的心被山那頭一晚的歌聲弄得蠢蠢欲動(dòng)，與大老從未開始卻早已結(jié)束的愛情，等待著二老沒有歸期的愛情，以及爺爺?shù)娜鍪秩隋荆@一切所編制出的翠翠人生，都讓我們想象著《邊城》中的愛。

黃狗，陪著爺爺，陪著翠翠，陪著翠翠去看賽龍舟，保護(hù)著翠翠，親近這《邊城》里的人們，因?yàn)檫@是《邊城》中的愛。

這些讓人躁動(dòng)的內(nèi)心而倏然平靜的景與人的和諧，會讓你產(chǎn)生對自然的感懷、會讓你對至善至美的人情以及和諧寧靜的理想境界充滿想象;這些讓人平靜的內(nèi)心怦然心動(dòng)的愛，也許在現(xiàn)實(shí)的生活中難以想象，但當(dāng)你漸漸走近時(shí)，你會有一種靈魂的洗禮，你會感到一種精神世界的充實(shí)，你會不選擇這樣的愛但同時(shí)也跟著享受著這種愛。

夕陽易逝的嘆息，花開花落的煩惱，然而當(dāng)我們感恩著這種體驗(yàn)，安然一份放棄，固守一份超脫，不管紅塵世俗如何變遷，不管個(gè)人的選擇方式如何，更不管握在手中的東西輕重如何，我們雖然逃避也勇敢，雖然感傷而欣慰，始終堅(jiān)守著那種像《邊城》中的愛一樣純潔與自然，為心中的秘密花園澆灌著更多的養(yǎng)料。

高中讀書筆記1000字摘抄篇3

不管我活著

還是我死去

我都是一只牛虻

歡樂地飛來飛去!

這首小詩是小時(shí)候牛虻和瓊瑪一齊學(xué)過的，這也是牛虻最終的筆跡，寫完這首詩后牛虻被帶到了刑場，在無數(shù)次的槍聲后，他倒下了……

亞瑟的一生是苦痛的，但這個(gè)夢想與追求的化身，沒有人能夠否認(rèn)他的傳奇。年輕時(shí)亞瑟書中這樣寫道：他身體十分單薄，長長的眉毛，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的每一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩。

可是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子。經(jīng)過一系列痛苦的折磨后的牛虻(亞瑟)是：矮個(gè)子;黑頭發(fā);黑胡須;皮膚黝黑;藍(lán)眼睛;前額既闊又圓;右腳跛，左臂彎曲;左手少了兩指;臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕;口吃。以往那個(gè)像畫一樣的青年會變得如此難堪，一前一后的外貌比較，讓我們感到了牛虻所經(jīng)歷的事是何等悲慘。

神父蒙太尼里和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個(gè)人，可是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼里透露了他參加的革命的行動(dòng)和隊(duì)友名字，以至于他們?nèi)咳氇z。出獄后他不僅僅得知出賣他的是他無比敬仰得蒙泰尼里神父，并且神父就是他父親。加上瓊瑪認(rèn)為革命者的被捕是牛虻出賣導(dǎo)致，狠狠的打了他一巴掌他，一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中，最終偽裝自殺，逃到了南美。在南美洲，牛虻度過了人間地獄般的13年，流浪生活磨煉了牛虻。

牛虻在經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難后，拖著殘損的軀體回到意大利，依舊繼續(xù)他的革命事業(yè)，他就是“感情與革命”的絕唱。那是神父親已經(jīng)是紅衣教主，而牛虻的革命事業(yè)正是反對宗教統(tǒng)治。命運(yùn)總是要折磨牛虻，他要反抗他深愛的父親，在矛盾的斗爭中，牛虻身心疲憊，可是對于革命事業(yè)他從未放棄。在死之前，牛虻還是逼著他父親：選擇上帝還是選擇他。

最終蒙泰尼里還是選擇了他的上帝。牛虻死后，神甫也被這對與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝他不能做什么，他不能救牛虻，他不能救神父……偉大的紅衣教主到了天堂必須會后悔，你所忠誠的上帝也可是如此吧，你還會愛上帝嗎?你必須會后悔自我當(dāng)初沒選擇牛虻吧!

“為了人生夢想扮做小丑，忍受著精神和肉體的雙重折磨”。牛虻做到了。

牛虻：為信仰赴死如散步

牛虻：終生只愛一個(gè)人

牛虻：革命與感情的絕唱!

高中讀書筆記1000字摘抄篇4

寒假中，我讀了不少好書，但留給我最深印象的，要數(shù)法國作家儒勒.凡爾納的名著《海底兩萬里》。

《海底兩萬里》寫于1870年。這部作品敘述法國生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的怪物，生物學(xué)者阿龍納斯接受邀請參加追捕，在追捕過程中他不幸落水，游到怪物的背上。其實(shí)這怪物并不是獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身構(gòu)造巧妙，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見的海生動(dòng)植物，又經(jīng)歷了土人圍攻、冰山封路、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。

書中的主人公尼摩船長是一個(gè)帶有神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據(jù)自己的設(shè)計(jì)建造了潛水船，潛航在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨(dú)的生活感到深深的悲痛。在孤獨(dú)的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他經(jīng)歷了一幕幕驚心動(dòng)魄的事件。這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點(diǎn)。曲折緊張的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。讀起來引人入勝，欲罷不能。

科幻小說是我一直都最喜愛的文學(xué)體裁，但并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本遠(yuǎn)見博學(xué)的小說，為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程。整部小說動(dòng)用大量篇幅介紹諸如海流、貝類、珊瑚、海底植物、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識，是名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說。這本書的精妙之處在于完全自然的知識啟迪，使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。

在1870年能寫出這樣的小說并流傳至今是極為珍貴的，它從頭至尾貫穿的兩個(gè)字：幻想。幻想自古以來便是推動(dòng)社會發(fā)展的力量源泉.直到今天，事實(shí)證明作者儒勒·凡爾納的一切幻想都是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，例如：海底森林，穿越海底隧道，一塊沉沒的大西洋洲。在未來世界，一切幻想皆成為了現(xiàn)實(shí).在《海底兩萬里》中，尼摩船長說："人類進(jìn)步的實(shí)在是太慢了."幻想是進(jìn)步的翅膀.100多年前的人的幻想在100多年后成為現(xiàn)實(shí)，探索是無止境的啊!

高中讀書筆記1000字摘抄篇5

深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。他被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。

牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。在一次秘密集會上，牛虻遇見了少年時(shí)的女友瓊瑪，悄悄地愛上了她。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚無知，對神甫竟然會出賣自己感到震驚，同時(shí)得知蒙太尼里神甫原來是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。他一鐵錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。

然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí)，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。

刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑懮狭怂麄儍簳r(shí)熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。

讀了這本書讓我知道，成長，是艱難的啊。就好像一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者!

高中讀書筆記1000字摘抄篇6

《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒.唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會看一看自己的形象和印記”。《哈姆雷特》正是一個(gè)時(shí)代的縮影。

哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會畫面：國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主;但是現(xiàn)實(shí)的社會迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。

在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣情況下，他敢于針鋒相對地進(jìn)行斗爭，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲;又使王后發(fā)現(xiàn)天良;接著采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評論說，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話不無道理。

但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴，卻并不相信人民。他說：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡。”可見哈姆雷特的社會改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。

《哈姆雷特》描寫人物心理的語言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達(dá)出來的，他的“滿口荒.唐言”就像迸發(fā)出來的火花。克勞迪斯陰陽怪氣的語言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。

總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長出來的一朵長開不敗的藝術(shù)之花，直至今天，還在散發(fā)出它所特有的馨香。

高中讀書筆記1000字摘抄篇7

高中的時(shí)候，老師上課時(shí)放過《邊城》的電影，時(shí)隔有些久了劇情記不太清了，只記得結(jié)局不太美好。這幾日讀完《邊城》，深深嘆息，有些可惜，純潔的愛情在故事的結(jié)尾并沒有圓滿的結(jié)局;又有些向往，向往邊城的生活，人情質(zhì)樸，風(fēng)光秀麗。讀完有很多感想，卻不知道從哪里說起……

故事發(fā)生在民國初年，在湘西邊境的一個(gè)小山城里，有一個(gè)老船夫，守著一條渡船，幫來往的人渡河。他與外孫女翠翠相依為命,17年前，翠翠的母親與一名屯戍軍士未婚生子，后來二人雙雙殉情。老船夫不想翠翠重蹈覆轍，一心希望把翠翠托付給一個(gè)可靠的人。在一次端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。

小說里描寫的人情景是那么鮮活那么讓人覺得真實(shí)。純樸真誠的人、難以言狀的情和如詩如畫的景都令人向往。

邊城的人，里面的每個(gè)人都如此個(gè)性鮮明。翠翠，她善良無心機(jī)，如同一只小獸，美麗而羞澀，有著山里人特有的性格，溫柔單純，賢良淑德，勤苦耐勞。翠翠的爺爺，對翠翠呵護(hù)備至，為翠翠的親事操心擔(dān)憂，他是淳樸厚道卻也倔強(qiáng)的老人。大老天保，個(gè)性豪爽、慷慨。二老攤送，好勝，志在四方。

邊城里的情，我覺得里面真實(shí)的情感真的讓人無比動(dòng)容，爺爺對翠翠終生大事的憂慮，翠翠對爺爺深深的愛戀，這是祖孫之間的親情;翠翠與大老二老之前的情愫，這是男女之間的愛情;鄰里鄉(xiāng)親之間的友愛，這是純樸的鄉(xiāng)情。

邊城，它是如桃花源般與世無爭的存在。“白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，常年作深翠顏色，逼人眼目。”充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，仿佛在我面前展開了一副優(yōu)美的畫卷，帶我走進(jìn)了世外桃源。

這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許，明天回來。故事以此為結(jié)尾，我也以這句話作為讀后感的結(jié)尾，希望故事里的翠翠能夠等到她要等的人。

高中讀書筆記1000字摘抄篇8

一個(gè)人耗盡一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出一部著作，更不能不說是奇跡；而這部書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。對！這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾和他的《昆蟲記》。

法國20世紀(jì)初的著名作家羅曼羅蘭以前這樣稱贊法布爾：“他觀察之熱情耐心、細(xì)致入微，令我欽佩，他的書堪稱藝術(shù)杰作。”是啊！只因?yàn)樗^察時(shí)的細(xì)心、他對昆蟲那不滅的的熱情，才會寫出這么一部著作。著名作家巴金則曾這樣評價(jià)法布爾這部驚世之作：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。”

世界上第一本《昆蟲記》出版在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的法國，那是一本集自然科學(xué)和人文關(guān)懷于一體的昆蟲百科全書。當(dāng)時(shí)的《昆蟲記》全書共十卷，長達(dá)二三百萬字。在《昆蟲記》中作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲的特征和日常生活習(xí)性的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著作者本人對生活的熱愛與尊重。這本書一出版就立即成為了當(dāng)時(shí)的暢銷書，在法國自然科學(xué)史與文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。它不僅僅是一部研究昆蟲的科學(xué)著作，也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，被人泌以“昆蟲的史詩”之美稱，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩人”、“昆蟲界的荷馬”、“動(dòng)物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”等桂冠，并因此書于1910年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。

我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習(xí)性，寫的細(xì)致生動(dòng)，還多處運(yùn)用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級上冊的語文書上有一篇課文：《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲記》中第二卷第五章的部分資料。別人說：“課本上的資料精簡易懂，讓讀者更能明白。與課本資料相比，則顯得原文嗦復(fù)雜，資料較為枯燥。”可即使這樣，我對原文的評價(jià)還是比對課文資料的評價(jià)更勝一籌。已做精簡處理的改編文雖能更好地表現(xiàn)出綠色蟈蟈的“個(gè)性”可讓讀者從中體現(xiàn)出來的仍是一片死氣沉沉的文章。可原文不同，它雖然稍微嗦復(fù)雜，可它的形式像日記一樣，讀起來能讓讀者感受到作者當(dāng)時(shí)那好奇的心……

《昆蟲記》是一個(gè)奇跡，的確是一個(gè)奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書……

高中讀書筆記1000字摘抄篇9

無意間看到《心細(xì)如發(fā)》的文章。文中，比爾·蓋次的心思細(xì)膩真讓我大開眼界。

比爾·蓋次邀請一位朋友去參加他的宴會，一向豪爽的朋友這次盡管答應(yīng)了他的邀請，但態(tài)度跟以往大不一樣，顯得異常勉強(qiáng)。心細(xì)的比爾決定讓他的手下去探個(gè)究竟。原來，朋友是個(gè)心疼妻子的人，他的妻子蘇珊因心血管疾病臥床不起，需要人照顧。比爾為朋友排除一切困難答應(yīng)他的邀請而感動(dòng)，決定為朋友做些事情。

宴會那天，朋友們都來了，將要開宴之際，一個(gè)坐在輪椅上的女子引起了大家的好奇心，推輪椅的人就是比爾。比爾興奮地為大家介紹：“這位是我今天的特邀佳賓，她叫蘇珊。”朋友正放心不下自己的妻子呢，這可解決了他的后顧之憂。他熱淚盈眶，感嘆：“比爾真心細(xì)如發(fā)啊!”從此，他們成了推心置腹的莫逆之交。

比爾成為世界首富，跟他有注意生活細(xì)節(jié)的良好習(xí)慣是分不開的。

做個(gè)心思細(xì)膩的人，關(guān)注生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，也應(yīng)該成為我的良好習(xí)慣。

下午，季梓涵媽媽跟我說：“最近，孩子的課外閱讀情況良好，能把看課外書看作一件喜歡的事情來做。預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)情況還不太好。不過，有一回，在‘富蘭克林成功表’上，夏老師寫了‘表揚(yáng)’兩個(gè)字，那天晚上，她作業(yè)做得特別認(rèn)真。......”

咳!這孩子，生活在老師的表揚(yáng)里啦!

記得那天她媽媽在“富蘭克林成功表”上寫著：“媽媽不在家，能自覺做好功課，看課外書。”那么自覺，我當(dāng)然情不自禁“表揚(yáng)”一下啦!沒想到，這并非刻意的舉動(dòng)，給了孩子莫大的欣慰，莫大的鼓舞!

看來，孩子是很在意老師的一舉一動(dòng)的，要特別注意自己的形象才是：

“無限放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，無限縮小孩子的缺點(diǎn)。”孩子有了優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表揚(yáng)。讓孩子感到老師時(shí)刻在關(guān)注著他，給他以學(xué)習(xí)的動(dòng)力!

孩子存在某些不足，或?qū)W習(xí)遇到某些困難，老師要能在最短的時(shí)間內(nèi)感覺到，并給予無微不至的關(guān)懷和無私的幫助，成為孩子堅(jiān)強(qiáng)有力的后盾，使孩子不再迷茫，不再徘徊!

自然，事情做起來總比說起來復(fù)雜。有攀登高峰的勇氣不一定有攀沿絕壁的行動(dòng)，有滋潤萬物的柔情不一定有普降甘霖的能力!但是，我想：辦法總比困難多，只要心思細(xì)膩，只要堅(jiān)持不懈，相信總有繩鋸木斷、水滴石穿的一天。林清玄說：“連石都可以撞出火來，還有什么可畏懼的?”

做什么事情都要認(rèn)真細(xì)心，才能發(fā)現(xiàn)別人沒發(fā)現(xiàn)的問題，才能把事情做到更好。

高中讀書筆記1000字摘抄篇10

《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。《復(fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個(gè)俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"

讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補(bǔ)過錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯(cuò)。小短文　　我想起了董必武說過的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!

高中讀書筆記1000字摘抄篇11

一條清澈見底的酉水河，岸邊排列著一座座古老樸素的吊腳樓，黑色的房頂，黛色的墻身，凹凸不平的麻石臺階。還有那只匍匐在河上的老渡船。這一切，都像是一位位經(jīng)歷過滄海桑田的老人，見證湘西風(fēng)土人情，世間百態(tài)，也見證了《邊城》的故事。

《邊城》描摹了湘女翠翠陰差陽錯(cuò)的生活悲劇，寫出了一種如夢似幻的美。在瑰麗浪漫的湘西，男女主角因?yàn)槊\(yùn)的變遷，而走向了各自的人生路口。沈從文先生說：“一切都充滿了善，然而到處都不湊巧，因而樸素的善最終難免產(chǎn)生悲劇。”

雖然《邊城》是一部悲劇，但我從中感受最多的還是普通人與善良人之間不可言說的溫愛。

《邊城》中每位人物，都是那么淳樸善良。老船夫不論風(fēng)吹雨打50年如一日為他人免費(fèi)渡船;岳云特地派人送一位素不相識的女孩回家，老馬兵熱心幫助孑然一人的翠翠……所有情節(jié)都詮釋了“善良”的含義。

善良是一個(gè)人品德的最高美譽(yù)。可是，有誰會將以下的情景將善良聯(lián)系起來?一個(gè)天真活潑的女孩正在路上行走著，突然，一輛面包車蠻橫無理地向小女孩駛?cè)ィ驳搅诵∨ⅲ粋€(gè)慘絕人寰的悲劇就此上演了。面包車的前輪與后輪分別從小女孩的身上碾過。隨后肇事面包車就揚(yáng)長而去。對于一個(gè)小女孩來說，一輛面包車無疑是龐然大物，她又怎能抵擋住面包車的碾壓呢?可過了不久，又一輛汽作文車從小女孩身上重重碾壓過去……這時(shí)，小女孩孤單地躺在路上，陪伴著她的只有自己微弱的心跳。她這時(shí)候一定非常渴望有人能伸出一雙溫暖的手，將自己從死神手上搶過來，非常渴望有人能急切地為自己叫一聲救命，將自己喚醒。

那兩位肇事司機(jī)，固然罪大惡極，可真正殺死小女孩的是路過小女孩身邊卻對她熟視無睹的18位路人。這就是眾所周知的“小悅悅事件”。我一直以為《賣火柴的小女孩》僅僅是一個(gè)童話，可事實(shí)卻是那么殘酷那么的出人意料。

一滴水能折射太陽的光輝，一件事必能反映社會的真實(shí)。“各家自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”這是“小悅悅事件”多真實(shí)的寫照。如果那20人當(dāng)中有一個(gè)能良心發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)小悅悅后馬上打急救電話，也許小悅悅現(xiàn)在就不會在天堂觀看人間的善惡美丑吧﹗

現(xiàn)代生活越來越快捷、方便，可現(xiàn)代人的心也似乎越來越冷漠了。很多人為了滿足自己的欲望，卻忘記了豐富自己的精神，完善自己的品行;為了眼前的利益，冰封自己熱血澎湃的心。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)以“善良”為目標(biāo)，力求做一個(gè)善良的人。

一個(gè)善良的人不需要大張旗鼓地做善事，善良，不過是一些微不足道的小事罷了。關(guān)心獨(dú)居老人，讓座給老弱病殘，一句暖心的問候，一次勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤……善良就是如此簡單。就如《邊城》中，人與人之間不可言說的溫愛。

高中讀書筆記1000字摘抄篇12

書”，我們再也熟悉不過，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫助我們的精神“茁壯成長”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細(xì)細(xì)的品嘗……

偉大的文學(xué)作家茨威格曾經(jīng)說過：“書籍是任何一種知識的的基礎(chǔ)，是任何一門學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。”讓我們仔細(xì)認(rèn)真的每一本書，為我們的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

書是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺發(fā)動(dòng)機(jī)。或是說，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。

記得那時(shí)一次暑假，讓我與書結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。

在書店，我購買了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來敘說地球上的每一個(gè)生物。“神犬探長”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來敘說出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅這些，還有密切關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個(gè)可愛的地球母親，才找來了許許多多的生靈。

正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段時(shí)間，中國出現(xiàn)干旱，就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無法降雨，干旱面積越來越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一起飛舞!讓我們保護(hù)環(huán)境吧!讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來吧!不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國人民!讓我們再次站起，把我們大家庭---地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來!當(dāng)國旗再次升起的時(shí)候、國歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見證輝煌的一刻!

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，不被垃圾熏倒，使我們再次占領(lǐng)高地!同學(xué)們，站起來，穿過這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，勝利的明天屬于十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國人民!

高中讀書筆記1000字摘抄篇13

派克先生的《少有人走的路》是一本心理學(xué)的著作，但是全文讀來卻不難懂，生動(dòng)的言辭仿佛利劍刺進(jìn)心靈的深處，讓讀者于迷茫的黑暗中豁然開朗。全文對于自律，愛與自由宗教都闡述了作者的理解與深層次的解讀，那是一種人性的張力，作者的靈魂仿佛并不屬于這個(gè)世界，而是一種生命對于人性的呼喚。

人的痛苦在于人的拒絕，人不懂得以一種寬容的態(tài)度去看待世界或是周遭的人與事物，總是徘徊在拒絕的邊緣。就像是現(xiàn)在的那些網(wǎng)絡(luò)紅人，他們并不甘于生命賦予的平凡，追求另一種另類的突破，可是結(jié)果呢，時(shí)光流逝，又有多少人能依稀記得他們那粗陋的臉龐輪廓。只因他們拒絕生命的平凡，拒絕成熟，拒絕人該一種人生態(tài)度，他們拒絕的其實(shí)只是他們的心靈的一種成長。這也是一種自律能力的缺失，一種對于人性清晰認(rèn)識的狀態(tài)。

正是基于這樣的一種狀態(tài)，他們又怎么會認(rèn)識到究竟何為愛呢，愛是充實(shí)與空虛的孩子，愛是錯(cuò)綜復(fù)雜，包含著生命的渴求與人生意義的碩果。愛有很多種，親情也罷，愛情又如何，愛是心靈走向成熟的必經(jīng)之路，沒有愛的升華，又哪里得到生命的真諦呢。人活于世，只有墜入情網(wǎng)，才會真正體會到自己在社會的價(jià)值與肩負(fù)的責(zé)任感，只有愛的越深，這種責(zé)任感才會越發(fā)的明顯與深沉。沒有經(jīng)歷過愛的人，心靈永遠(yuǎn)會保有一份天真與幼稚，突破不了那層迷惘而走向真正的成熟與獨(dú)立。

而在種種人性的探索的過程中，我們都應(yīng)保有一份懷疑的態(tài)度，

并不是只有在科學(xué)研究上我們才需要懷疑，我們也要時(shí)常懷疑一下自己，懷疑自己的存在價(jià)值，從而重新定位自我的生命價(jià)值與意義，不讓自己的存在只是流于一種教條主義，傀儡的活著，人之所以需要生活而不是生存，在于人的思想與生命的非凡。

所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實(shí)上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。

少有人走的路，希望我們能走過去，走的堅(jiān)持，走的無畏吧！