讀書筆記可以記錄下閱讀時的感想和收獲，并寫下當時的心情和一些想法，有助于抒發(fā)情感和啟發(fā)思考。如何寫出優(yōu)秀的關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記？下面給大家分享一些關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記，希望對大家有所幫助。

關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記篇1

可能是因為林語堂寫的是英文本，沒有自己寫中文版，故而翻譯的可能和作者本意有差，但大體不差。

這是一本講述蘇軾生平的傳記，并沒有以作品為主述說。是事件，加上各種版本的記述。有人物，都是和蘇軾相關(guān)的，有朋友，有對手，有先朋友后敵手，也有敵手中的善意者。蘇軾對這些人都無惡意，均一心對待。可你無害虎意，虎有傷人心，所以蘇軾在為政后期屢遭貶謫。貶黃州，惠州，儋州，越來越遠，但蘇軾都頑強地活下來了。卻沒想到，在遇赦而歸途中殞命，時也？命也？

本書對蘇軾評傳時，把王安石寫的太黑了，可能政治家的王安石真的如此，但讀的時候心里真不舒服。王安石可是寫“春風又綠江南岸”“花木成畦手自栽”“登臨送目，正故國晚秋”“八大家之一”的人，我覺得是個可愛的老者，還不至于一無是處。林語堂把他抹的太黑。

總而言之，封建時代的為官生活，是你死我亡的斗爭。平民生活，是水深火熱的掙扎咕噥。還是現(xiàn)在這個時代不錯，在做良民的前提下，至少能活過七十歲。人生七十古來稀，活過七十也就足夠了。

關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記篇2

“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”、“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人生有味是清歡”談及蘇軾，滿心蕩漾如歌的行板，遍地的詞花。可東坡，不止于東坡之詞所流露出來的淡然自如。讀《蘇東坡傳》才知，他的行止由心，他在與人交往，與內(nèi)心相處時的和諧，才是他名芳千古的魅力所在。

蘇軾與人之和諧，從垂髫之時與家人相處中便體現(xiàn)出來。讓我感興趣的是他與母親的一段小對話，不僅早早地見出他的心之所向，更體現(xiàn)出了母親對他的疼愛有加與母子關(guān)系的融洽。對話道后漢時朝政混亂，一位名叫范滂的正直學者冒死進諫，被判死罪之后深覺愧于母親的養(yǎng)育之恩，可范母依然支持兒子去做對的正直之事。蘇軾欣賞他的凜然正義，詢問自己的母親會不會容許他長大之后，也變成范滂這樣的人，蘇母說：“你能做范滂，難道我就不能做范母嗎?”從小事中見出蘇軾與家人之間的和睦，體現(xiàn)出濃濃的親情美。

蘇軾在父親蘇洵和弟弟子由的陪伴下學習成長，在他的日后生涯中同弟弟所表現(xiàn)出來的手足之情，在中國這樣一個倫理道德之邦也是十分難能可貴的。在成長的道路上，子由同他是最為親近的，即便長大做官之后，他們也常寫詩互贈，身影也常在對方的夢里出現(xiàn)。以前只知“但愿人長久，千里共嫦娟”的明月千里寄相思，只知子瞻對子由之思念情深，卻不知子由對兄長付出得更為深切。在蘇軾最窮困潦倒的時候，是弟弟用羸弱的肩膀扛起了整個家庭;在他的政見最孤立無援的時候，也是子由在背后毫無保留地支持他;政治風暴席卷而來，他們相互擔心，互相幫扶，手攜著手走過了一路坎坷。蘇軾曾說“嗟余寡兄弟，四海一子由”，更足以見他們親情之深厚，相處之和諧了。

子由對哥哥的幫助是巨大的，蘇軾卻因他的才華與抱負，還是不可避免地成為政治風暴中搏擊風浪的海燕。可不管是仕途上的擢升還是貶謫，都沒有改變他自始至終都聽從著內(nèi)心真實的聲音，一如既往地做到與自己內(nèi)心的和諧。內(nèi)心的聲音在呼喚他，不要被利欲貪念所蒙眼蔽竅，身心該放在為人民謀真切的利益上。在朝廷上，他聽從自己內(nèi)心的安排，勇敢地批判一朝之相王安石，批判這位野心勃勃的革命家，反對他的變法將人民帶入水深火熱之中。在地方里，他觸摸心底的汩汩清流，感知心海的波瀾不驚，與心和諧的同時便做到了與人和諧。任杭州太守時，百姓都愛戴這位富有活力的名詩人。他熱心賑災(zāi)，在杭州疏浚鹽道，平抑糧道，修整西湖，直至今日人們?nèi)試@賞蘇堤春曉之美。他關(guān)心人民，他熱愛人民，他給人民留下福祉，他與人民和諧共處。這，永遠是留在人民心目中的一首贊歌。

“多生綺語磨不盡，尚有宛轉(zhuǎn)詩人情。猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”東坡正是做到了與人和睦，與心和諧，才能在俗世洪流中堅定自己的立場，在歷史的潮流中作為巨人屹立不倒。在當今的社會中，我們也應(yīng)當做到如東坡一樣，在社會主義核心價值觀中，不也有著“和諧”二字正在曉喻著我們嗎?做到與人與心之和諧，我們也就能更好地漫步人生路，展望美好的未來。

關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記篇3

書還沒看完，慢悠悠的翻著.林語堂這本書原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：

一天，蘇東坡寫信給朋友說："我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達之.我自謂人生之樂，未有過于此者也."這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章，才明白原文應(yīng)為：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事無逾此者”.

還有一處BUG連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應(yīng)，已變成"南岳華山山崩".此兩處究竟是何處出錯，是翻譯錯還是原稿錯，抑或是校對錯，恐怕需要找英文原版來查了.可是"南岳華山"本身就是個錯誤，華山好像從來不曾被稱為"南岳"過吧。

且丟開這些小破綻不說。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩，文，字，畫各個領(lǐng)域都出類拔萃;另一方面，他的人格魅力，政治立場，哲學修養(yǎng)也極其貼合中國人的夢想.為這么一個完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中.林語堂在序言中說，"我認為我完全明白蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛他."既然在蘇軾身上寄托了自我的人生觀，偏愛之心更不加掩飾.

卷二寫蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個章節(jié)似乎游離在全書之外.林語堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達對歷史的看法.包括對司馬光的褒揚也是如此.歷史其實無所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個人照去都是不一樣的面目.這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那是兩種完全相左的意見.跟蘇軾不一樣，王安石從來都充滿爭議，歷史上是這樣，到這天還是這樣.

林語堂自我也是個爭議人物，可是他的才情倒還算公認的.這本蘇東坡傳，時不時也有沁人心脾的妙語出現(xiàn).比如正看到卷三第16章就有這么一句：

倘若哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑.

之類的還有很多，可是沒了前后文，單看就少了好多味道.

關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記篇4

小時候不求甚解地背過“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，道不明為何身在廬山中就不能識其真面目。慢慢地，我讀出了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的沉痛凄涼，領(lǐng)略了赤壁當年的風云迭起，也曾在中秋月圓之時，有著“但愿人長久，千里共嬋娟”的完美祈愿。

作為蘇東坡的半個老鄉(xiāng)，一向以家鄉(xiāng)東坡故里眉山為傲，不滿足于僅從詩詞作品中了解這位歷史人物，于是我翻開《蘇東坡傳》，跟隨著一代國學大師林語堂先生的筆觸，從質(zhì)樸而睿智的文字中，品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。

全書以時間為序，共分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書不是單純地講蘇東坡在什么時候，做了什么事，寫了哪些作品，去了哪些地方，而是在講述蘇東坡生平事跡的同時，分析宋史，闡明當時多變的政治時局和復(fù)雜的人物關(guān)系，并附有其他相關(guān)人物典型事跡的敘述，或正面彰顯，或側(cè)面烘托。可謂是由講史以寫人，由寫人以傳道。

的確，人物與其所處的時代背景是分割不開的，僅寫人物則不足以動情，單寫背景則頗顯空虛。作者的生花妙筆，在北宋厚重的政壇風云畫卷上敘寫著蘇東坡一生的詩情詞意。

“迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。”；“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥。”

蘇家的家風淳厚優(yōu)良，父母賜予了蘇東坡童年良好的詩書教育，他少年才俊，高中科舉，壯志凌云，才華縱橫，在中國文壇上一向擁有著有無可替代的高位。作者在傳記中也對蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚：“他是個秉性難改的樂天派，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的作家……是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”蘇軾兼修儒、釋、道，在詩詞、散文、書法、繪畫方面都到達了登封造極的程度，他還大膽地嘗試釀酒、制墨，修煉瑜伽術(shù)，亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著長生的境界。

關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記篇5

第一次有這么強烈的感覺想要去了解一個人，而這感覺是在聽了樊登老師為林語堂先生所著的《蘇東坡傳》一書的解讀，像是腦海中缺失了一塊，而這塊缺失正需要“蘇東坡”來補缺。

正如樊登老師所說的國人是誰不知道蘇東坡的吧，大師學者自不必說，幼兒孩童也能來句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，即使是不識字的也會知道有道“東坡肉”吧。

現(xiàn)代教育教學中重視的“家庭教育”，倡導(dǎo)的“父母是孩子最好的老師”等理念，在蘇軾的家中完美的體現(xiàn)了出來。蘇軾的父親蘇洵在兒子出生前是沒有讀書識字的，但就是這樣的一位父親以身作則不僅教育出了蘇軾蘇轍這兩個極其優(yōu)秀的兒子，與其子并稱為“三蘇”，更是在“唐宋八大家”中占有三席之地。同時蘇軾的母親也是受過良好教育的大家閨秀，對蘇氏兩兄弟的影響也是非常之大。蘇洵的妻子教兒子讀《范滂傳》，小東坡就問道：“母親，我長大后做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”是啊，對于孩子的教育鼓勵和引導(dǎo)是必不可少的，而這些在蘇家有個完美的體現(xiàn)，也應(yīng)該就是這樣父慈母愛的環(huán)境，才會造就出蘇軾那多才多藝，天真純樸的性格吧。

林語堂先生說：要了解一個已經(jīng)死去一千多年的人，并不困難。而我們要了解蘇東坡最直接有效的便是他的詩了。丙辰中秋，歡飲大醉后，東坡想念子由，才會有后世晚輩，流傳至今的千古名句“但愿人長久，千里共嬋娟”，而我個人則更喜歡《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的豁達。用”兄友弟恭”來形容子瞻子由兩兄弟是再貼切不過了，進入仕途，東坡去陜西上任，弟弟蘇轍一路相送，即便東坡先生在作古前還交待兒子說，他的墓志銘由子由來寫，而蘇洵和妻子的愿望也是希望他們兩兄弟如此這般相互扶持的吧。所以才會給兒子們?nèi)∶拜Y”、“轍”。

鋼鐵硬漢心中也會有自己的一份“繞指柔”而感情細膩的東坡先生一道《江城子》讓我們切身感受了一把“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面鬢如霜”的茫然和“相顧無言，惟有淚兩行”的思念，王弗小姐是幸福的，因為她嫁給了蘇東坡，而在蘇家做個下人，也是幸福的。因為“夜飲東坡醒復(fù)醉”，歸來仿佛三更，家童鼻自己雷鳴，敲門都不應(yīng)，依仗聽江聲“，自己被關(guān)在門外不僅沒有暴怒，反而覺的這是個難得的機會，能聽到夜晚的江聲，這就是蘇東坡。

一個人的修養(yǎng)與適應(yīng)能力，往往在逆境中更能有完美的體現(xiàn)，蘇東坡被幽居苦寒之地黃川，環(huán)境特別差，可環(huán)境沒有壓倒他，不僅自己自足，下地種田，更是寫下了大量的詩作。

”去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺，今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。”包括二度被貶至嶺南，還樂觀的說到：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。

和蘇東坡生活在同一時期的人們也是幸福的，因為有蘇東坡的詩給了他們希望與生存下去的勇氣。

活在當下的我們更是幸福的，因為我們有幸識得“蘇東坡”

關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記篇6

翻開林語堂的《蘇東坡傳》，字里行間，一串悠長而又深刻的回憶被逐漸喚醒。

青山隱隱，波浪奔涌，水氣彌漫。云霧繚繞間，站著一位中年，長袖寬袍，眼望前方，眉宇間散出一種氣定神閑，手持折扇，豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給我對蘇軾的印象。

初識蘇東坡源于宋詞。兒時的我總是搖頭晃腦，咿呀念經(jīng)，常常把“明月幾時有，把酒問青天。”掛在嘴邊。那時還不懂得其中大意，就覺得寫的真好，月亮上那些神話里的良辰美景都被包含其中了。再長大一些，經(jīng)歷過些許悲歡離合，我才終于明白“但愿人長久，千里共嬋娟。”那千古絕唱中蘊含著綿綿情思與長長久久的美好祈愿。

詩詞比賽讓我走近蘇東坡。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”是他作為一位觀賞者和詩人，對西湖之絕美抒發(fā)的贊嘆；“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！”彰顯著他強烈的報國之心，卻又飽含著即將步入老年而壯志未酬的無奈；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”是他作為一位丈夫?qū)ν銎蘅缭綍r空的深深思念。

偶然的機會，我觀看了《經(jīng)典詠流傳》，譚詠麟演唱的蘇軾的《定風波》讓我印象頗深。當聽到他用粵語唱道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”一瞬間，我的心被深深擊中，整個人久久地怔住。恍惚間，一位白發(fā)飄飄的老者，拄著拐杖，在風雨飄搖中，步伐顫顫巍巍地向我走來，他伸出雙手，仰天大笑。這種豪邁與樂觀，仿佛是與生俱來，又深入骨髓。無論怎樣的磨難，任憑無盡的風雨，他也毫無畏懼，永不言棄，

蘇東坡的一生雖然跌宕起伏，但足以擔得起“精彩”二字。我作為一名中學生，即使不能洋洋萬言，寫下許多豪邁詩篇，也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的`達觀心態(tài)；去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度，收放自如。

在匆匆流年的時光長河里，在喧囂陸離的世間百態(tài)里，我愿沏一壺清茶，細品東坡詩詞之風度，探尋內(nèi)心深處最平淡樸實之清歡。

關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記篇7

對蘇東坡的認識始于一首《念奴嬌》，也似乎止于一首《念奴嬌》。一提起蘇東坡我頭腦中便立刻閃現(xiàn)出一個長衫大胡子的中年人在滾滾的長江邊上想心事的畫面來。

十多年來，這幅畫面就像是成語坐井觀天里面的那個井口一樣尾隨著我，讓我這只青蛙目力不周。一個人，要知道他的身高、體重、愛好、血型，那種認識就就直觀多了;現(xiàn)在的許多明星乃至詩人、作家給我最初的印象多是通過這么一個小小的介紹。而蘇東坡呢?我努力想去追尋他的時候，中間隔了許多東西，包括那恍惚一千年的時光。

我原本并不喜歡蘇東坡，盡管也并不討厭他。東坡能詩，則有李白;東坡能詞，則不合規(guī)則;東坡能書，則有王羲之、柳公權(quán)及幾位和尚。于詩而言，我喜歡魏晉之人，于詞而言，我喜歡柳七、易安;自習現(xiàn)代詩以來，則又多喜現(xiàn)代詩人，人命眾多且生疏，不一一列舉。

但在讀過一本薄薄的傳記只后，我卻重新認識了蘇東坡。從古至今，只要成其一家，便可流名千古，而蘇東坡則幾乎精通世間業(yè)務(wù)，并有著巨大的人格魅力。

先摘一段文字過來：蘇軾(1037——1101年)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川眉山)人，嘉佑二年(1057年)進士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政績卓著。北宋文壇領(lǐng)袖，有多方面文學建樹，唐宋八大家之一。各種書目對其介紹相差無幾，但僅憑這么一點文字來概述蘇東坡，顯然是蒼白無力的。

蘇東坡出生于眉山一個寒門地主家庭。其父蘇詢自稱“西南之匹夫”，蘇東坡說“家世至寒”，蘇轍說“田廬之多寡，與揚子云等”。可見蘇東坡雖出生于地主之家，但門第并不顯赫。不過這些多蘇東坡都無關(guān)緊要，重要的是其父蘇詢亦是唐宋八大家之一，才華出眾，其母程氏為大理寺丞文應(yīng)之女，想必也頗有才學;作為父母，他們?yōu)樘K東坡提供了良好的啟蒙教育。

東坡文長，前人之述備矣，我不消多言。我所欽佩的是他廣闊的胸襟和超強的動手實踐能力。

出仕后，東坡在險惡的官場中幾經(jīng)沉浮，最后一再貶謫，從內(nèi)地到廣東，再到海南，始終以一種廣大的胸襟承受著一切，樂觀、堅強地生活著。我們現(xiàn)在還年輕，日后肯定會遇到各種曲折，而東坡絕對是一個好榜樣。

東坡自己釀酒，自己選茶，自己做飯，甚至自己務(wù)農(nóng)。歷史上的詩人，自己親自動手務(wù)農(nóng)的只寥寥幾位，而東坡一位大文豪，一位官員，能親自動手來做這些事情，實在是難能可貴。在這個方面，我有點討厭不識五谷的孔子。

東坡還有很多優(yōu)點，如對廣大人民的悲憫等。作為一位封建的文人士大夫，這樣的全才可謂前無古人后無來者。

說了半天，我始終感覺沒有把東坡說清楚，只好惶惶擱筆。

幾千年來，東坡只此一位，東坡不朽!

關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記篇8

關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記

《蘇東坡傳》是廣東人民出版社出版的圖書，作者是劉小川。本書以寫實與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，展開北宋波瀾壯闊的生活畫卷，刻畫了以蘇軾為中心的幾十個人物形象。以下是小編為大家搜集整理的《蘇東坡傳》，歡迎參考!

背景：

作者寫蘇東坡傳并沒有什么特別理由，只是以此為樂而已。存心給他寫本傳記的念頭，已經(jīng)存在心中有年。那時作者希望寫一本有關(guān)蘇東坡的書，或是翻譯些他的詩文。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。

全書概要：

卷一——童年與青年

蘇東坡在兒時和弟弟蘇子由都受到了很良好的教育。蘇東坡更是第一次應(yīng)試就中了高第。蘇東坡的妻子也很賢惠。父親也終于金榜題名。

卷二——壯年

蘇東坡在朝為官，反對王安石變法，盡力挽救彌補，可惜被貶。被貶期間，信奉了佛教，注重了養(yǎng)生，滋潤靈魂。

卷三——老練

蘇東坡年輕時的火氣已無，只剩下安靜平和的心態(tài)。兩耳不聞窗外事，與朋友對酒當歌，生活順心如意，倒也滋潤。后來重新當朝為官，致力于挽回王安石變法的后遺癥。

卷四——流放歲月

蘇東坡的一生終于了盡，但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他思想的快樂，這是永垂不朽的。

摘抄及點評：

摘抄：

蘇東坡此人，是不可預(yù)測的。在詩的開端，習慣上總是出之以輕松自然，隨之用一兩個歷史上的典故，再往后，誰也不知道會有什么出現(xiàn)，詩人他自己更是不知道。有時，他筆下寫出雖不相連貫的東西，卻構(gòu)成了驚人的妙文;一首毫無用意的歌，記載剎那之間奇特的印象，然后忽然一變?yōu)榭量帷橹S刺、為育有深意的譏評。他不愧為詩文大家，動氣筆來，真是“如行云流水，常行于所當行，常止于不可止”。他的風格是屬于那全任自然一發(fā)不能自已的一類。

點評：

蘇東坡輕快、開闊、好辯、天真、不顧后果、直言無隱、玩笑戲謔，沒有什么禁忌。在作者“行云流水”的刻畫下，生動形象地刻畫出了蘇東坡詩歌的放蕩不羈，豪放自由。天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。他的詩歌，很難找到固定情調(diào)，他總是隨意的發(fā)揮，文豪之“豪”字也由此而來。

評價：

沒讀這本書之前，我對蘇東坡的的刻板印象就是一個天才的詩人、詞人，然后就沒了。讀了這本書之后，我才了解到我的觀點原來是這么的淺顯。蘇東坡的文章雖然名揚天下，但是仕途坎坷艱辛，四次被貶，屢遭迫害。但是他卻始終不改他樂觀爽朗率真的天性。這“真”使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變。他身上具有的浩然正氣，讓所有騙他、在背后說他壞話的陰險小人自愧不如，只能以貶官的方式貶離蘇東坡，卻暴露了他們自己的齷齪。在黃州，在嶺南，在海南島，不管環(huán)境多么艱苦，他都能苦中作樂。“酒足飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右回，重門洞開，林巒岔人。”如此悠哉游哉，比之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與灑脫，有過之而無不及。眼前皆美景，只因心中有陽光!

在官場上，他是勇敢的戰(zhàn)士，治病的醫(yī)生。譴責卑劣的政治手法，主張廣開言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無能進軍，無情抨擊“官官相護”的虐政。這樣敢于為了百姓而戰(zhàn)的人，在那個亂世真的不多見。

如果你沒讀這本書，你永遠只記得宋朝那個“蘇軾”名字，卻不會記起他真正的這個人和那個一心報國的“蘇東坡”!

說話需要謹慎當心，切不可向一切人談?wù)撟约旱男氖隆Ｒ膊灰话l(fā)現(xiàn)什么不對，就像在飯菜里找到個蒼蠅一樣，非要唾棄不可。要了解說話的對象，不能跟所有人都暢所欲言。否則就有可能像蘇東坡一樣，空有自己的才華，卻無人幫忙施展，還要一次一次關(guān)入監(jiān)獄。

關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記篇9

蘇東坡在擔任翰林學士知制誥期間，共草擬了八百道圣旨，無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡練明確。往往引經(jīng)據(jù)史，富有例證譬喻，寫來輕巧易舉。東坡去世后，一個姓洪的接替他的位職，對自己的文采頗自期許，問當年侍候東坡的老仆，他比東坡如何？老仆答曰：東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠不用查書。

蘇東坡非常敬重的朋友范鎮(zhèn)死了，先生這樣評價自己的朋友：“范景仁平生不好佛，晚年清慎，減節(jié)嗜欲，一物不芥蒂于心，真是學佛作家，然至死常不取佛法，某謂景仁雖不學佛而達佛理，雖毀佛罵祖，亦不害也。”比起那些“阿彌陀佛”不離口、驕奢淫逸掛在心之人，哪一個離佛心更近。

蘇東坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦：“臣自潁移揚，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，云：‘豐年不如兇年。天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得。’言訖淚下，臣亦不覺流涕。”苛政猛于虎啊。

蘇東坡是被貶謫到廣東大庾嶺以南的第一人，被罷黜的理由竟然是當年罷黜改革派王安石時，他奉太后之命代擬了罷免圣旨。太后死后，東坡失去了保護傘，宋哲宗小皇帝就在一幫反蘇派的唆使下給東坡安了個罪名：“乃代予言，誣詆圣考。乖父子之恩，絕君臣之義，在于行路，猶不戴天，顧視士民，復(fù)何面目？”

蘇東坡終于被貶謫到海南島去了。過著“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的日子。環(huán)視無邊的大海，先生也曾發(fā)出“何時得出此島”的慨嘆，但轉(zhuǎn)瞬就樂觀如初，“天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國在少海中。有生孰不在島者？”他可以與身份高低的各色人交往，席地而坐，閑談為樂。

蘇東坡對事不對人，他曾對弟弟子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”。宿敵章惇在哲宗死后被流放，他的兒子章援怕蘇軾像他父親那樣反過來報復(fù)，蘇軾則說：過去的事情，沒什么必要再提了。……我自己也命不久，準備歸隱田園，等死呢。蘇軾心中化去了恨，放下了心墻，所以快樂、無所畏懼的，像清風一樣度過了一生。

蘇東坡被貶謫海南島時，海南還是蠻荒之地，哪象現(xiàn)在令人趨之若鶩，找個談心的朋友都很難。無聊時先生帶著一條大狗四處游蕩，硬拉住路邊干活的農(nóng)民在檳榔樹下閑談，莊稼漢說：我們不知道說什么。東坡說：那就談鬼，給我講幾個鬼故事。人家說：俺們不知道有什么有趣的鬼故事。他就說：隨便說點什么也行。

蘇東坡死前突然想開了很多，第一，他認為自己生平未嘗作惡，所以不會下地獄；第二，不去祈禱了，因為他知道祈禱也于事無補；第三，不去勉強自己，他覺得無論做什么，勉強就錯了。解脫之道在于自然，在不知善而善。死前未留遺教。他有個好友吳復(fù)古，在他之前死。死的也很簡單：蘇軾在復(fù)古死前問他有何囑托，復(fù)古笑了下，就閉上了眼睛。

蘇東坡的船偶爾駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負青天，有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。

蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的&39;雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫龍點睛增其神韻，那西湖該望之如何？幾百年來的中國游客，春季到來之時，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯；另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒一個角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。

晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認為是人生的一大樂事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學者讀經(jīng)典，自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望。

蘇東坡在潮洲韓文公廟碑中說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。”蘇東坡一生坎坷多舛，浩然之氣用盡。他的偉大思想與心靈不過在這個世間偶然呈形，曇花一現(xiàn)而已。他那心靈的喜悅和思想的快樂，才是萬古不朽的。

經(jīng)過無數(shù)個的案頭燈下，《蘇東坡傳》終于讀完了，仿佛完成了一次穿越，隨先生度過漫長又短暫的坎坷歲月。先生的吟哦聲于耳邊久久不去：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記篇10

上次挑燈夜讀，還是上大學那會干的事。那時宿舍晚上11點斷電，為了應(yīng)付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍，天冷時還得背床厚厚的被子。時過經(jīng)年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。

平素讀書機會甚少，更難得一本書讀兩次，唯獨這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過之后讓我念念不忘，特意買來再次拜讀。這本書何以如此吸引我？不外乎兩個人的原因--主人公蘇東坡和作者林語堂。

蘇東坡之天縱才情已不必多說，書中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩不少見，但書中引用的詩文都結(jié)合了詩人的生活情景，每一句都是在某種特定的場景下借詩人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來更覺鮮活可感。

東坡先生生性豁達，喜好交游，常人也有機會和他舉杯共飲，尋幽探勝，當他在月夜孤舟上發(fā)出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時，孰能不神往？這是和東坡先生同時代人的幸運，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時代正是宋朝由盛轉(zhuǎn)衰的幾十年，對黎民百姓來說這就意味著動蕩和災(zāi)難。

覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個人而言，急劇變革的時代和進取入世的他相互成就，但其坎坷的命運從一開始也就已經(jīng)注定。數(shù)十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭，蘇東坡歷經(jīng)顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無炊米度日。作為元佑黨人的精神領(lǐng)袖，他為民請命，忠言直諫，抗爭不息，卻未曾有絲毫妥協(xié)與退卻。

自始至終，蘇東坡都堅持著一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則獨善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫茫”更成千古絕唱。

應(yīng)對多面的、立體的蘇東坡，細數(shù)其功無疑是徒勞的，往往掛一而漏萬--從這點也能夠看出，天才能夠感知卻無法琢磨。讀蘇傳，其實是在追隨觀察一個具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的歡樂卻如江風明月，取之不盡用之不竭。

回到題目，不得不提另外一個才子--林語堂。老實說，這本書和現(xiàn)下主流文學風格相去甚遠，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來自于它的純粹。誠如作者所言，他寫這本書只是“以此為樂”，當然也是源于他對蘇東坡的喜愛。

在這樣一種創(chuàng)作動機下，寫出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書訂立了某種盟約，只要一翻開書就身不由己地緊隨資料的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節(jié)，最終忍不住掩卷長嘆。

嘆息未已，忍不住又翻開繼續(xù)往下讀，再翻頁，書行此處戛然而止--讀者肯定會嫌可是癮--書也許能夠續(xù)寫，但人生沒有續(xù)集，世上斷不會再有第二個蘇東坡式的人物了。可是，又何必拘泥于此呢？“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。”詩人在千年前就已經(jīng)給我們留下了答案。

昨日一時興起和友人夜訪月湖，興盡歸來已是丑時。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風而竊喜。及至翌日，信筆而書，千字乃止，是以為感。

關(guān)于蘇東坡傳的讀書筆記篇11

作者說：“我認為我完全明白蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。”我讀《蘇東坡傳》，是因為我想了解蘇東坡。我想了解他，也是因為我喜歡他。

他是個秉性難改的樂天派。

蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。

烏臺詩案入獄后被貶黃州，后又放置x大半個中國的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種.種委屈、落寞、孤獨、清貧、艱險……但他總是能堅持一份天真淳樸的童心，應(yīng)對憂患一笑置之，不為利益而動搖，也不為俗見而改變自我的信念。

謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔著可有可無的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒有所以偏激和消沉，在他遨游赤壁之時，應(yīng)對“江上清風與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，應(yīng)對起起伏伏的人生，他風輕云淡地說出“也無風雨也無晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當他發(fā)現(xiàn)當?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女嬰的惡習時，于是毅然拿出自我少得可憐的薪資，到處寫信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無數(shù)嬰童。蘇東坡在自我寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。

在新舊當權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自我兼濟天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時，他全力從事救濟饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗爭。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟世情懷。

蘇東波無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達樂觀也激勵著我。

上個學期，我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時光，參加嘉禾中學自主招生考試，差十幾分沒有考上，而整個競賽1班僅有幾個同學沒有被錄取，這對于成績處于中上游的我無疑是一個沉重的打擊。雖然有教師和父母極力安慰，難免還是會耿耿于懷，以往有過退出競賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自我這一點青春年少的挫折和失落算得了什么。僅有此刻不怕挫折，進取向上，學好知識和本領(lǐng)，才能將來有本事幫忙別人解決困難，有期望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起期望，咬牙堅持。

讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一齊繼續(xù)向前。