讀書筆記是在閱讀書籍或文章時，為了記錄自己的讀書心得或者整理出文中的精彩片段而進行的一種筆記。寫好愛的教育讀書筆記閱讀感悟不是那么簡單，下面給大家分享愛的教育讀書筆記閱讀感悟，供大家參考。

愛的教育讀書筆記閱讀感悟篇1

有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說，除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那>守望，要是有哪個孩子望懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的`事。我只想當個麥田里的守望者。

愛的教育讀書筆記閱讀感悟篇2

這本書是以一個小男孩安利課的日記來透視生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母兄弟姐妹間的關系。

教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是非常平常的人物，沒有跌宕起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但是其中流露出人與人之間的真誠的。情感會讓人感受動不已。這也是亞米契斯先生的文章成功的之處，《愛的教育》，雖然沒有眼淚。可是我的心已經承認。這是一本發自心靈的書籍，吸引我的并不是其中的文學價值有多高，而是在于那細膩的筆觸中體現出來的幾乎是。親子之愛字里行間。

愛的教育讀書筆記閱讀感悟篇3

暑假里，我讀了《愛的教育》這本書，它讓我十分感動。

從這本書中我才體會到友誼是可貴的，如果你不去珍惜他，它就會很快就會消失。讀過了《愛的教育》后，我最終明白了什么才是真正的友誼。

當我讀到洛貝諦跑到馬路中央，把驚慌失措的小男孩往馬路邊一推。自己卻被馬車扎傷了，這是多么偉大的舉動呀!他真的好英勇啊!這時我的心中感受到一股強烈的愛的力量涌入到我的心田。當我讀到無論誰向卡羅內借小刀或什么，他都會借給他，甚至送給他。如果在一百個人中，其中不必須會有一個像卡羅內一樣的人!當我讀到奈利向老人砸去一塊石頭時，我驚呆了!沒想到他會這樣對一位老人做出如此野蠻的舉動，我很氣憤，甚至想進入這個書中替老人討回公道!可是當我讀到他向老人深深鞠了一躬，然后依偎在老人懷里時，我的眼睛模糊了，因為我當時并沒有想到他會很有勇氣的站出來向老人十分誠懇道歉!這代表著他與老人之間的一份情感是分不開的。

人與人之間最珍貴的就是友誼，如果你失去了友誼，就等于失去了朋友、同學。《愛的教育》能夠告訴我許多東西，也告訴了我人生中許多無比重要的東西。

我們都要以真誠的心去對待別人，這樣別人才會用真誠的心去對待你。在以后的時間里，我必須要以這樣的心態與每位朋友同學相處好。

愛的教育讀書筆記閱讀感悟篇4

這段時間，我讀了一本書《愛的教育》，書中主要記載了恩利科四年級一個學年身邊的人和事，讀完后我深受震撼！恩利科的親人們默默的付出，讓他在愛的懷抱中成長。我的身邊也有這樣為我付出的人。

我們應該感謝老師“蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神，哪怕是我們曾經的老師。恩利科二年級女老師就是無論他們班讀幾年級，都無時無刻地關愛著他們。我們之前的班主任陳老師，過了兩年還是認識我們班的所有人。有一次，我在她辦公室門口遇到了她，她親切地問我：“思雨，你的學習落下了嗎？要有信心，積極回答問題喲！”我感動極了：“學習沒落下，我會積極發言的。”聽完我的回答，陳老師才安心地走進自己的辦公室。我一定要好好學習，做一個自律的人，長大后不忘老師們對我們的辛苦付出。

我們應該感恩同學的攜手共濟，不論是恩利科的好友卡羅內、科列帝、小泥瓦匠，還是欺負科羅西的四個肇事者，都給恩利科的學習生活帶來了成長。我的閨蜜薛佳懿不但陪伴我玩耍使我快樂，還和我一起展開學習競爭使我成長進步。鄭文昊這個調皮搗蛋的小男孩時而逗我們哄堂大笑，時而認真嚴肅的幫助同學學習，還和我成為了強勁的競爭對手，使我明白自己的不足，以便更全面的進步。

我們之所以能快樂成長，最離不開疼愛我們、無私付出的父母，這個恩情要用一生回報。恩利科的父母都在為他默默無私地奉獻，父親掙錢養家，雖然嚴肅但卻十分心疼被打的兒子；母親總是陪伴著他，給他以溫暖。雖然我的父親對我十分嚴格，每周都要我寫800字的作文，不然就會嚴厲的批評我甚至打罵我，但是我的父親過后都會寫一篇為什么對我過分嚴厲的檢討或者給我道歉。而我的母親除了上班，其他時間她基本都是無時無刻地陪伴著我，媽媽陪我畫畫、寫作、閱讀……媽媽犧牲了自己的業余時間來給我最好的愛——陪伴。現在，我們應該自強、自立、自信，不讓父母為我們傷神。長大后，我們要好好地孝敬父母以此來感恩父母。

作為新時代的小學生和祖國的希望花朵，我們更應該感恩社會、感恩國家、感恩和平時代帶給我們的美好生活。讓我們常懷感恩之心，常念感恩之情，常舉感恩之行，共同綻放燦爛的感恩之花！

愛的教育讀書筆記閱讀感悟篇5

《愛的教育》這本書是流傳全球的名著。是用日記寫的篇幅不長，但有一個感人的小故事。“愛情”多么閃耀，多么可愛。人們追求愛情，希望能擁有愛情，愛情能讓人們之間的關系變得更好！我們應該完全擁有它。一定要讓它充實起來。要讓我們攜手并進，創造世界上最完美的愛情。約翰肯尼迪，愛）這本書也想馬上表達這一點。讀了《愛的教育》，我進入安利科的生活，見證了學習、生活和愛情的方法。我認為安利可是個孝順善良的孩子。他天真活潑好動我現在在他的生活周圍有很多關心他的好朋友，經常鼓勵和安慰他，所以他可以順利成長。這本書里我最喜歡的是《賣炭者與紳士》這一節，上面寫著父親對他兒子諾菲斯的愛。諾菲絲罵費迪的父親是“乞丐”，諾菲絲的父親得知，非諾菲絲應該向佩迪和他的父親道歉。雖然佩迪的父親一再拒絕，但諾菲斯的父親堅持向諾菲斯道歉。（威廉莎士比亞，Norpis，Norpis，Norpis，Norpis）在那里可以看出，諾菲斯的父親是一個多么正直的人。他用他的愛熏陶兒子，使他的兒子也變成了一個關心別人、不捉弄人的人。（一個家庭）。我讀完這本書，體會到了同學之間的愛和關懷，我也從中了解到了老師對同學的愛和教導。（威廉莎士比亞、哈姆雷特）這讓我想起了自己。他們對我很好像安利科的班導師一樣體貼，溫柔，用心教我們，關心我們！讀這些故事對自己真的有很大的幫助。我認為我們也應該以身作則，在學校、家里學習這種愛，用自己的愛熏陶別人，讓他們永遠留在人們的心里。（愛情）。

愛的教育讀書筆記閱讀感悟篇6

寒假期間，我看了一本書，＜愛的教育＞。他讓我感觸頗深。

《愛的教育》一書有一個副標題——“一個意大利小學生的日記”。全書采用一個小男孩安利柯對在學校和在家庭的日常生活做記錄的形式。書中講述了發生在安利柯身邊的各種感人的小故事；也記下了安利柯的父母在他日記本上寫下的勸誡和啟發性的話語；以及教師在課堂上宣讀的“每月故事”……所有這些，都是以人與人之間的愛、關懷、諒解以及善良、互助、愛國、堅強、團結、感恩等為主題。詮譯了一個個充滿愛的故事，處處被渲染得淋漓盡致、感人肺腑。

《愛的教育》就是這樣一本充滿了溫暖的愛心與親情的書。夏丐尊先生曾說：他在1920年初讀此書的時候，一邊讀一邊流淚。他把自我為人父為人師的態度與小說里比較，慚愧得直流眼淚。他當時就下決心要把這本書翻譯出來，給小孩，給大人看，給自我的祖國看。

作者亞米契斯經過這些故事在心靈與心靈之間架起了一座座理解與關懷的橋：怎樣去愛你的父母，怎樣去愛你的教師與同學，怎樣去對待需要幫忙的人，怎樣去愛你的國家……這一切，你都能夠在書中找到滿意的答案。

《愛的教育》這本書讓我覺得，無論是學校還是家庭，好比是一個池塘，是方的還是圓的，并不重要，重要的是池塘里要有水！而愛，就是那清澈的水滴啊！

但愿每一個家庭，每一所學校，每一顆心靈之中，永遠不要留下干涸。

愛的教育讀書筆記閱讀感悟篇7

幼兒教師讀書筆記：給教師的建議

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》中提出了一百條寶貴建議，每一條建議都值得深思熟慮，這本書能夠幫助我構建從教之路的堅固橋梁，它使我看到我的學生都是一個個鮮活的個體;它使我懂得“授之以魚，不如授之以漁”，引發學生思考比使學生學會知識本身更重要;它也令我意識到要想上好一節課，就要用一生去準備這節課，這就是所謂的“終身學習”。

一、因材施教、各施所長——分層次教學的重要性

蘇霍姆林斯基說：“教學和教育的技巧和藝術就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這就是說，在學習中，無論就腦力勞動的內容(作業的性質)，還是就所需的時間來說，都應當采取個別對待的態度。”

不能同一把尺子去衡量每一位學生，因此在教育教學上不能制定統一的目標、統一的內容、統一的進度、統一的檢測標準……這看似公平的班級授課制其實是及其不公平的。有的學生“學不夠”，而有的學生“學不了”，學生個性的主動發展就此磨滅。應當給學生更多自主選擇的權利，如果每一名學生都按照同一個標準去培養，只能培養出平庸的人，更能滋生魯迅先生筆下的“奴性”。根據加德納的多元智能理論，每一名學生都有他擅長的領域，因此學校在普及基礎知識的同時，因材施教，使每一名學生所擅長的學科都能得到良好的培養。

蘇霍姆林斯基的理論不僅能夠應用于學生，同樣應用于教師。當今社會，教師要逐漸從“知識型教師”轉變成“研究型教師”。學生各有所長，教師也是一樣。教師也要善于發現與培養自身所長，并在擅長的領域進行深入的研究，必定會使教育事業突飛猛進，教師不再是“教書匠”，而是真正的“靈魂的導師”，真正的學生智慧火花的點燃者。

二、不憤不啟，不悱不發——教育在于引發思考

蘇霍姆林斯基說：“盡力為你們的學生識記、記熟和在記憶里保持教學大綱規定的教材而創造一個智力背景吧。只有當學生進行思考的時候，他才能掌握教材。請你們考慮一下，怎樣才能把現在學習和即將學習的東西，變成學生樂于思考、分析和觀察的對象吧。”他的這一觀點也和孔子的“不憤不啟，不悱不發”不謀而合。

教師往往把學生當成一塊璞玉去塑造。其實，雕塑刀并不是拿在教師手中的，而是讓學生自己塑造自己。教師總是用一堂課能否順利進行來作為教師這堂課上得是否成功的依據。學生順著教師的思路進行學習，最終會使整堂課變成灌輸的機器。教師是一名引導者，應當引導學生自發的去思考，也許這堂課沒有預期順利，學生的自發思考屢屢“卡殼”，不用擔心，因為進步的階梯從來不會攀登得輕而易舉。我們教師應當成為蘇格拉底，不斷地用沒有確切答案的問題啟發學生，就像產婆在艱難的幫助孕婦生產。過程雖然艱難，但是順產的嬰兒經過了種種磨難之后必然是最健康的。經過學生思考而產生的觀點不一定正確，教師也不要急于去將正確答案告知學生，而是引發學生進一步反思自己的觀點是否正確。黑格爾說：“存在即合理。”只要學生的觀點言之成理，就是學生經過思考的產物，就是值得教師鼓勵的。

三、吾生也有涯，而知也無涯——做一名終身學習的教師

正如莊子說的：“吾生也有涯，而知也無涯”，蘇霍姆林斯基在書中提及的一位歷史教師說：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘。”

我想，這位歷史老師的觀點就是當下的“終身學習”觀點。要想給學生一杯水，教師要先有一桶水。我們都知道，教師的成長分三個階段：關注生存階段、關注情境階段和關注學生階段。我認為這三個階段是并駕齊驅的。終身學習就是一種生存方式，如果一名教師不始終關注自身的生存，固步自封，那么他在教育事業的道路上就不會有多大的成就。荀子的《勸學》的第一句話就是“君子曰：學不可以已。”學生是教育的對象，更是學習的主體。作為教師，更應當以身作則，成為學習的主體。正如這位歷史教師，他用生命中的每一天去思考如何上好一節課，用生命中的每一天去充實自己，而不是臨時抱佛腳。“臨時抱佛腳”雖然能得到短期的成效，但是遠不及“厚積薄發”來得意義深遠，從而對學生的影響也深遠。正如勸學中所說：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

但凡偉大的教育家，他們的言論或許都有異曲同工之妙，無論是中國的孔子、莊子、荀子,還是古希臘的蘇格拉底，他們的觀點都與蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的看法不謀而合，因此他們之間能夠進行穿越時空的對話。熟讀《給教師的建議》，并運用于實踐當中，不僅能夠促進學生成長，更能讓教師通往教育事業巔峰的橋梁越發堅固。

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