讀書筆記記錄的是讀者在閱讀書籍或文章時的心得、體會和感悟等。寫高中優秀讀書筆記摘抄要注意什么？這里給大家提供高中優秀讀書筆記摘抄下載，供大家參考。

高中優秀讀書筆記摘抄篇1

《巴黎圣母院》乃是法國作家雨果的作品，此書描寫了世紀，法國光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫，深刻地剖析了豐富復雜的人性世界，表達了雨果人道主義的思想。

本書塑造了美貌絕倫，純真善良，能歌善舞的吉卜賽少女愛斯梅拉達。伴在她身邊的一只小羊也聰明絕頂，并給予無限遐想，是美麗和自由的化身。身體雖有很多殘疾，奇丑無比的敲鐘人卡西莫多卻擁有著一顆美麗純潔，不摻一絲雜質的心靈，他守護珍寶似地守護著愛斯梅拉達，愛她甚至愛過了自己，但是在社會偏見與邪惡勢力的面前，只得選擇了殉葬的愛情。副教授弗羅洛為了想得到愛斯梅拉達，用自己至高無上的權利威逼愛斯梅拉達嫁給他。夏托佩爾弗比斯隊長雖徒有華表，但是內心似一包爛瓤一般，他也極其惡劣的手段玩弄了，幼稚癡情的愛斯梅拉達。格朗吉沃這個茍且偷生的&39;家伙為了生存可以拋棄一切。

人性是多樣的，我們可不要做一個像弗比斯有著骯臟心靈的人，我們應該像卡西莫多一樣，有著一顆純美心靈，散發出耀眼的光芒。

高中優秀讀書筆記摘抄篇2

《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，它的主題思想是：通過格列佛游記在利立浦特，布羅卜丁奈格，勒皮他和慧骃國的種種奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批評了英國統治階級的腐朽和罪惡，以及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削，因為早在18世紀早期，秩序更迭，工商繁榮，物欲張揚，政界腐朽，黨爭激烈以及對外擴張等共同構成了英國生活的主旋律，所以斯威夫特就敏銳抓住了時代特點和弊病，痛下針砭，寫下這部游記。

《格列佛游記》不但又具有深刻的思想內容，而且具有比較完美的藝術形式。斯威夫特的藝術技巧也有許多的地方是值得我們借鑒的，首先，斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時的英國現實，同時他也是根據英國的現實才能創造出一個豐富多彩的，童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現實是和諧統一的，格列佛在小人國，大人國，飛島，馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術的真實感，這種真實感具有巨大感染力，從而使諷刺達到高端的效果。

其中格列佛在慧骃國的經歷令我十分深刻，這個國家的統治者是富有理性，公正而誠實的馬，供馬驅使的耶胡卻是一群丑陋的畜類。它們好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間找一種石頭，為了爭石頭，它們就搏斗起來，甚至發生大規模的戰爭。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣，這些寵臣被主子拋棄以后會受到全族類的侮辱。從耶胡的種種特性來看，當時社會罪惡者諸如貪財好斗都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創造的耶胡無非是對當時英國社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。

高中優秀讀書筆記摘抄篇3

《邊城》是沈從文于1943年完成的一部小說。在沈老先生的眼里，“城市”是民族文化的歧路，“現代化”是人類退化的根源。因此他希望通過自己的文字為都市人呈現另一種生活、另一種人情;鄉下古樸、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生狀態。

當走進《邊城》時，那種最本真的自然文明將沖擊著當代這種物欲橫流的物質文明，當走進那個湘西小鎮時，那種情不自禁的感嘆將順著這湘西的水慢慢延伸著，然而當走進那對相依為命的祖孫平凡而寧靜的人生時，那種表面上的平靜將隨著翠翠、老船夫、黃狗的一言一行而澎湃著，因為這是《邊城》中的愛。

翠翠是其母親和一個士兵的私生子，父母都為這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先后離開人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爺爺(老船夫)、渡船、黃狗。在這簡單的人際交往關系以及小鎮的原始、淳樸、自然環境的中，孕育著翠翠的單純、老船夫的和善、黃狗的溫順，因為這是《邊城》中的愛。

老船夫，每天為要渡河的人守候著，與相鄰四射和諧的相處著，為翠翠的終生大事打點著，雖然所用的方式簡單而純粹最終也葬送了翠翠的愛情，但那種一開始希望翠翠幸福的本意卻讓人潸然淚下，也許這就是《邊城》中的愛。

翠翠，每天幫著爺爺擺渡，靜靜地聽著人們談話，黃狗忠誠的陪伴，對熱鬧的向往，對鄰家女孩的羨慕，少女的心被山那頭一晚的歌聲弄得蠢蠢欲動，與大老從未開始卻早已結束的愛情，等待著二老沒有歸期的愛情，以及爺爺的撒手人寰，這一切所編制出的翠翠人生，都讓我們想象著《邊城》中的愛。

黃狗，陪著爺爺，陪著翠翠，陪著翠翠去看賽龍舟，保護著翠翠，親近這《邊城》里的人們，因為這是《邊城》中的愛。

這些讓人躁動的內心而倏然平靜的景與人的和諧，會讓你產生對自然的感懷、會讓你對至善至美的人情以及和諧寧靜的理想境界充滿想象;這些讓人平靜的內心怦然心動的愛，也許在現實的生活中難以想象，但當你漸漸走近時，你會有一種靈魂的洗禮，你會感到一種精神世界的充實，你會不選擇這樣的愛但同時也跟著享受著這種愛。

夕陽易逝的嘆息，花開花落的煩惱，然而當我們感恩著這種體驗，安然一份放棄，固守一份超脫，不管紅塵世俗如何變遷，不管個人的選擇方式如何，更不管握在手中的東西輕重如何，我們雖然逃避也勇敢，雖然感傷而欣慰，始終堅守著那種像《邊城》中的愛一樣純潔與自然，為心中的秘密花園澆灌著更多的養料。

高中優秀讀書筆記摘抄篇4

高中生《孫正義的頭腦》讀書筆記

小編導語：以下是小編為你搜集的高中生優秀：

《孫正義的頭腦》讀書筆記一

最近應集團公司的號召，認真學習了王曉初總經理推薦的《孫正義的頭腦——成就軟銀帝國的商業法則》，作者是軟銀社長室前室長三木雄信，親炙孫正義多年，作者掌握了大量的第一手資料，在書中全面呈現孫正義的人生經驗、管理之道、經營策略、以及對信息革命的認識。學后覺得收益頗多，便又去找資料更多地了解孫正義其人其事，更是佩服。

孫正義是韓裔日本人，生于1957年，畢業于美國伯克利大學分校，是軟件銀行集團的創始人，現任董事長兼總裁。孫正義酷愛《孫子兵法》，在病臥中也要堅持捧讀，琢磨為什么兵法13篇第一篇是計篇，因為萬事從計劃開始。孫子前面六篇全部講了戰前準備，孫正義認為，戰前準備到位，打仗的結果就不言而喻。他還把孫子語錄作為廠訓放在大門口：一邊是‘勝兵先勝而后求戰’，另一邊是‘敗兵先戰而后求勝’。他將孫子的精髓應用到軟銀的一次次投資并購中，做到了真正的“不戰而勝”。

他認為“萬事謀為先”，作出決策之前，必須經過大量詳盡細致的調研與謀劃，制定切實可行的方案。他在23歲(1981)成立UnisonWorld日本以公司名義進行市場調查，用時1年半，40個行業展開一連串市場調查，拜訪過各式各樣的人、閱讀了許多書籍與資料、分別編制出十年份的預估損益平衡表、資產負債表、資金周轉表，以及組織圖，還依時序的不同，制作出不同形態的組織圖，將結果與檢查項目表對照，判斷這些是不是適合自己投入一生的事業。他的調查報告高34公分，10多公尺寬。因為他的善謀，所以他的投資眼光、經營網格總是別具一格，勝人一籌。在1995年，他看準了網絡產業，決定在此方面做巨大的投資。當時，他選中了雅虎公司，給雅虎公司第一筆投資就是二百萬美元，不久又決定再投一億多美元，換取雅虎公司33%的股份。當時雅虎公司的創辦人楊致遠都認為孫正義先生是瘋啦，連他自己都不知道雅虎公司的未來如何，怎么敢給一個剛剛起步的新公司這么多錢?？墒菍O先生在1996年3月真的投給雅虎公司一億多美元，以后又陸續投入許多資金，一共是三億五千五百萬美元。雅虎公司有了資金，如虎添翼，一下成為世界頭號網絡公司。孫正義先生的軟件銀行集團公司是雅虎的最大股東，投下的資金已換來今天的收獲，軟銀集團公司在所擁有的雅虎公司股份市值為八十四億美元(1999年7月)。如果當初孫先生不是如此有魄力，敢投資的話，就不可能換來現在的碩果。

孫正義行事果斷，他一旦決定，立即去做。軟件銀行集團在購買Comdex和Ziff-Davis兩公司后，經過得法的運作，很快就有了真正的盈收。eTrade公司總裁Cotsakos先生向軟銀集團求助四億美元的投資，孫先生權衡之后，一個電話，就匯去了四億美元，而且不加任何條件。后來，Cotsakos先生公司一再堅持下，孫先生才答應擔任該公司的董事。這筆投資在一年后的回報為二十四億美元。

孫正義先生行事有很長遠的計劃，他在19歲時就給自己制訂了50年的規劃：30歲以前，要成就自己的事業，光宗耀祖!40歲以前，要擁有至少1000億日元的資產!50歲之前，要作出一番驚天動地的偉業!60歲之前，事業成功!70歲之前，把事業交給下一任接班人。他制定一個三百年企業計劃，如此眼光，真是無人可比。孫先生的這個三百年計劃，將使軟銀集團公司的網絡產業帝國更加強大，更俱有實力。

通過學習這本書，了解孫正義先生這個人，我覺得大到我們集團公司，小到我們員工個人，對事業的發展也要做到“萬事謀在先”，對市場作深入細致的調研，掌握充足的第一手資料，經過分析甄別后制訂切實可行的長遠計劃，并要有不屈不撓的執著精神。祝愿我們已有百年歷史的電信企業能繼續做通信行業的長青樹、萬年松，蓬勃發展，永葆活力。

《孫正義的頭腦》讀書筆記二

工作之余翻看了《孫正義的頭腦：成就軟銀帝國的商業法則》這本書，從孫正義的語錄中，得到的啟發不僅僅是獲得打破現狀的理念和力量，更多的是實現目標的工具和思路。

體會一：談判要像“捕鯉手真麻氏”那樣才行。在談判前做足功課，洽談過程中要讓談判對象發自內心地產生愿意與你達成一致的意愿。在孫正義看來，談判并不是說服對方，而是一個能讓自己受到對方歡迎的過程。其實在當下競爭激烈的市場環境下，不管是集成項目還是融合業務，我們要以雙贏的心態去和客戶談判和獲取項目，你和別人合作假如拿七分合理、八分也可以的話，那就拿六分，因為我們不只是一味考慮這次能否把項目拿下、把產品賣出，而是要讓對方感到與你合作能賺到，以后還愿意給更多的機會和你合作、吸引更多的人來和你;雙方立場不同，最終達到的目標自然不同，我們不僅要在技術、時間、關系等因素上做好準備，做全功課，更重要的是我們的誠意信譽和區別于其他集成商的優勢，企業需要我們隨時隨地維護企業形象、有憂患意識、對企業有敬業奉獻精神的員工，這些無形的資產能為企業帶來更多的利益。

體會二：如何面對批評。孫正義說“高水平的批評能夠提高成績，低水平的批評能夠加強忍耐力”，他的做法是一邊不斷吸取周遭的各種意見，進行充分的探討，一邊以更出色的成績為目標付諸行動。所謂江山易改、本性難移，對周圍的意見和批評充耳不聞的我行我素者，恐怕不在少數。人無完人，企業也沒有不存在問題的企業，關鍵是問題能否被發現，發現問題能否有人敢于指出來。很多員工會有這樣那樣的顧慮，指出問題怕領導會不高興，反映問題怕領導不理睬不重視，這樣一來自然會多一事不如少一事;再說領導也不是神仙，偶爾犯錯也是正常的，有時只是自己一時難以察覺，一般的領導還是能接受合理化建議的。所以我們要做的就是敢于把自己看到的問題和解決問題的合理化建議及時提出來，就是不被接受和采納，也應一無反顧，不棄不餒，這才是一個員工該盡的義務和責任，因為為企業提好的建議，在給企業帶來巨大的效益同時，也能給自己更多的發展機會。

體會三：最難說服的對象就是不受蒙蔽的自己。我們提供市場的產品，首先是我們的員工要認可的商品，而且是能讓營銷人員迅速熟悉和掌握的產品，這樣才能滿懷信心地推薦給客戶。如果我們提供的產品沒有以客戶為導向、產品設計缺陷大，就會讓我們的營銷人員難圓其說，銷售陷入被動;如何只是把客戶為導向簡單化，沒有對客戶需求進行挖掘、分析、歸類，我們的營銷人員只能一單一單的做，難以形成規模應用;如果沒有按照產品生命周期進行科學管理，投入多，產出少，沒有足夠的競爭力，那么很多會被競爭效仿而淘汰。所有在當下不斷力求突破創新的時代，產品發展如何為客戶創造價值、如何以創新和服務雙領先來推動產品規模發展，也是每個員工應該為企業思考和分擔的事情，只有我們每個員工都胸懷各自的“理想”，對創新進行哪怕一點點微小的變革，那么將這些微變革銜接起來，就能打破我們自身的閉塞感和蒙蔽感，眼見更為廣闊，獲得市場的份額越大。

孫正義的成功不是一帆風順的，孫正義特立獨行的個性和敢想敢為的作風在機會稍縱即逝的互聯網時代是支撐軟銀成功的重要因素，他憑借著對市場的敏銳把握和百折不撓的勇氣重整旗鼓，敢于實踐和運作，所以從書中我們不僅是要能夠學習到一些互聯網業內的商業規則和理念，更要做一個企業需要的富有創造性、獨立性、成就感、自我完善的員工，依靠企業所有員工對市場的探索和博弈來推動技術的更新、產品的換代和企業的發展。

高中優秀讀書筆記摘抄篇5

她有火熾的熱情，一顆強悍的心，她敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗。——曹禺

初讀《雷雨》，我只覺得周蘩漪是一個徹頭徹尾的瘋婆娘，她的人生故事如一場鬧劇。

細品《雷雨》，這個如雷雨般的女人讓我難以忘卻。我便開始細究周蘩漪。

“她一望就知道是個果敢陰鷙的女人，她的臉色蒼白，只有嘴唇微紅，她的大而回的眼睛同高鼻梁令人覺得有些可怕……她通身是黑色?！边@段描寫讓我想到了一只在漫無邊際的黑夜里長嘯著飛翔的黑色大鳥。它凄厲的叫聲劃破天際，盡管飛遍四野卻還是永遠也找不到充滿陽光的棲身之所，末了用盡全身力氣，頂著灼灼目光嘯出令人膽戰心驚的絕唱。周蘩漪便是這樣的一只大鳥。她磊落凜然，用瘋狂的渴望去追求自己的愛情價值，哪怕是妒，哪怕是恨，哪怕用盡自己的自由和生命，也要去尋找自己命運中的那一抹光。

可是她的命運里沒有光。

周蘩漪在家庭中陷入了周樸園在精神上折磨與壓迫的悲劇，在愛情上遭到周萍的拋棄與冷落，而自己的親生兒子又帶給自己糾結與罪惡感。她在黑夜中的吶喊無人回應，她在谷底的掙扎無人拯救。于是，一個絕情的丈夫，一個懦弱的情人，一個吃人的舊社會，促成了周蘩漪的悲劇。在《雷雨》的結尾，深陷無盡痛苦中的周蘩漪如火一般地爆發了，燃燒了自己，也毀滅了別人。

其實她自己就是熾熱的光。

“我是神經病?！敝苻冷粜χf。

這讓我感到心酸。曾有人評價說，周蘩漪是一柄犀利的刀，她越愛的，越要劃著深深的創痕。她是一個對生活的與愛情熱切渴望，并且擁有反叛封建道德勇氣的人，卻只因生不逢時，步入了周家的大門，便是步入了套牢封建枷鎖的牢籠?？墒?，周蘩漪真的有病嗎，為愛癡狂真的就是錯嗎?她只是對錯的人動了情，更比常人多了一份去愛的勇氣，便被社會定義成“瘋子”。

曹禺說：“我算不清我親眼看見多少蘩漪(當然她們不是蘩漪，她們多半沒有她的勇敢)。她們都在陰溝里討著生活，卻心偏天樣地高;熱情原是有一片澆不熄的火，而上帝偏偏罰她們枯干地生長在砂上?！敝苻冷羰且粋€封建富庶家庭里鍛造的婦女的縮影，沒有自由，想追求心靈的慰藉，渴望沖破囹圄，往往心有余而力不足。那個時代的她們是可愛的，可憐的，可悲的。哪怕出身優渥，哪怕受過歐美思想的浸潤，哪怕有敢愛敢恨的個性，哪怕心中有猛火在燃燒，繁漪，千千萬萬個繁漪，都沒能戰勝封建社會的束縛。

我想，若是生在當今，周蘩漪許是能逃過這段愛而不得的劫吧。但那些千千萬萬個的周蘩漪，只能在歲月的長河里守著逐漸枯死的“愛情”，任余生隨意凋零了。

合上書，腦海中總會浮現出這樣一個場景：光影昏暗的逼仄的小屋里，窗簾半掩著，血橙色的霞光倒映在簾下。一個身著黑色旗袍的挽著發髻的女人，正歪著身子靠在藤椅上望著窗外，眼里忽而柔情，忽而沉郁，忽而恐懼，忽而又有一閃而過的神采。窗外，只有一只同樣是黑色的大鳥，昂起頭撲朔著翅膀，痛苦地哀號著，一聲，又一聲。瘋狂，這是命運留給周蘩漪繼續茍活于世面對這個世界的結局。

高中優秀讀書筆記摘抄篇6

前幾天我看了一本書叫《背影》，它的作者是朱自清。

這一本書分為四大部分：第一部分是背影，第二部分是三家書店，第三部分是你我，第四部分是獨白，收錄了朱自清最具代表性的散文杰作和詩歌名篇。

其中讓我最感動的是《背影》，那是在作者二十歲的冬天的一天，

祖母去世后，父親辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車北去。父親還不放心兒子而要自己去送；從尋找座位、反復叮囑；親自去買橘子。作為父親對兒子的關懷、體貼、愛護，使兒子極為感動。這印象經久不忘，并且十年之后，想起來，那背影就出現在晶瑩的淚花中。

我讀后被這情景深深感動，它體現了父親對兒子的關心,表現了人間真摯的父子之情，朱自清描寫細膩、真實、深刻，在這極其平常中表現出的感情，卻是極其珍貴的。父母之愛是偉大無私的，不僅使人想到了自己，想到了自己的爸爸媽媽，他們在日常生活當中的每一天都對我無微不致的照顧和關心。記得有一次冬天，外面下著大雪，我發高燒了，這可就急壞了爸爸和媽媽，他們急忙送我到醫院，因下雪打不到車，沒辦法爸爸只好騎自行車，媽媽抱著我坐在自行車左邊的后座上，由于雪大路面太滑，爸爸一不小心連人帶車的倒向右側，可是媽媽抱著我的手絲毫沒有松開，直挺挺的后背著地摔倒在地上，把后腦勺都擦破了，媽媽摔倒前明明可以伸出手撐住，不至于摔成這樣，但為了我沒有伸手撐一下，而我卻躺著媽媽懷中安然無恙。到了醫院直奔急癥室，而她卻沒有自己先看。我看病回到完家，媽媽不顧自己

疼痛，日日夜夜都守候在我身旁拿藥拿水的，還給我燒粥，喂給我吃。這就是父母無私的愛，每個父母都是這樣，朱自清的父母也不例外，只是默默付出，不需要任何回報。

高中優秀讀書筆記摘抄篇7

牛虻主要講述為19世紀意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，后回到家鄉參加革命，最終因革命而死的故事。

初讀此文，看到前文對書簡介道，此書在蘇聯和中國產生了深遠影響，便覺印象深刻。

任何一本優秀作品的誕生，都深受當時環境的影響。作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契與許多當時俄、意革命團體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內的革命人士。此書便是描述當時環境下革命者的作品，并被奉為經典。

我未對書中描述時期意大利乃至歐洲的社會環境進行深入了解，便就事論事的談論一些所想。牛虻的生父蒙泰尼里是一位天主教的牧師(神父)，當時的天主教牧師有終生不娶的誓言并有諸如此類的規定。所以當蒙泰尼里與亞瑟的母親陷入感情并生下亞瑟時，心境也是誠惶誠恐并十分復雜的。一方面是教規所限，另一方面便則是人性的真實表達。但因為身份原因，其與亞瑟的生母便對亞瑟一向隱瞞親生父親的真實身份。但由于天性中父親對子女的摯愛，亞瑟的母親待亞瑟長大后叫其認蒙泰尼里為懺悔牧師，亞瑟成為一位虔誠的天主教徒。蒙泰尼里更是對亞瑟的關懷無微不至，當亞瑟成為當時意大利學生革命團隊時，便日夜擔心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。

蒙泰尼里升任主教而發生調動，而亞瑟因參與學生革命而被當局關押慘受折磨后，書中對此段的描述的是天翻地覆的。亞瑟因當局設局誤露其他團隊成員信息，而被自我深愛的姑娘誤會，同時得知自我真實的身世后，亞瑟作為一個少年，突然的變故顛覆了其長久以來構成的人生觀及價值觀。看到此刻，被深愛的女孩所誤會固然難以理解。但蒙泰尼里作為亞瑟的生父及懺悔牧師，隱瞞身份確屬無奈之舉。

當時的環境決定了這一選擇，在一個由天主教實際執政的環境下，蒙泰尼里違反誓言陷入感情無疑是世事難以理解的。而作為生父，字里行間處處溢出蒙泰尼里對于亞瑟真正的愛。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當時背景下他認為對的選擇。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應盡的職責。我們能夠說蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛含著欺騙。

作者在此處表達如此激烈的情緒，我想主要是因為兩點：一是為下文亞瑟成為一個徹底的反天主教統治的革命者做鋪墊。二是，當時社會背景下人民對天主教的統治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。

亞瑟滿含憤怒、被誤解、被欺騙的情緒離開去了南美，他對天主教的虔誠被他一錘子砸個粉碎。而之后的亞瑟生活便是極盡悲慘。礦工、船內幫工、身體被燒火棍打的七零八落后的茍延殘喘、成為坡腳的馬戲團小丑，亞瑟遭遇的這些悲慘命運讓人唏噓，但沒有被真正擊倒的他卻也變的堅強。這時讓我想起柴靜在看見內寫的一句話，你無法想象底層社會的殘酷。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地無人關注，而那里發生的事情難以想象，異常是這些城市里正常上學、工作生活的人們。如果要說亞瑟有什么在支撐其對生活的堅持，那么我想應當有兩點，一是對于蒙泰尼里作為父親以及對詹瑪作為愛人融入血液的本能的愛;二是對造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。

當亞瑟再次回到意大利他熟知的人身邊時，他已經成為一名有本事的堅定的革命者，但他也不愿再以真實面目示人，而是取名牛虻。反對天主教及反對蒙泰尼里便成為牛虻革命工作的核心。期間其再次遇見詹瑪即此刻的波拉夫人以及成為主教的蒙泰尼里時，他的自尊讓其不愿卸下頭具，他內心深處人性跳動的火焰，讓其許多時候變得扭曲，他遭受的磨難讓其變得固執。

在此時的情景下，亞瑟的生父雖榮升主教，卻無時無刻不沉浸在喪子之痛中。而亞瑟內心對蒙泰尼里的愛及對天主教的恨交織的復雜感情，也讓其備受煎熬。雖他對詹瑪的熱愛還一如往常，但詹瑪對于當年自我的所作所為備受自責，至今無法原諒。所以當作者繼續往下描述時，我便覺得有些殘忍及牽強了。所有人對亞瑟的愛還是那么濃烈，更如發酵的酒一樣隨著時間的推移越發厚重。

而牛虻卻是因自身的種種遭遇無法釋懷。我不反對牛虻作為一名革命者去舍身取義對抗天主教的嚴苛統治。但我反對的是，一個常年懊悔不已的父親、一個多年深深自責的愛人難道不是另一種形式的自我折磨嗎?脫離的人性的表達是否是空中樓閣呢?

為表現革命者的堅毅而丟掉其應有的人性就是可取的嗎?人性根植于人類生活的方方面面，片面的闡述一個事實而丟棄人性不做研究，這樣的表達方式是值得推敲的。即使是延安革命時期，也不會對情戀等人性方面的需求約束的過緊。此時表現出來的牛虻在我看來是一種自尊自卑共存，自私自利更多的人物形象。他忽略了親人、愛人，一味的沉浸在自身的仇恨情緒之后。即便他明白了一切真相后也無法釋懷，讓人難以理解。他用自身的痛苦去懲罰愛他的人，讓所有人與他一樣痛苦。我并不明白這樣來描述一個革命者對其的

形象塑造有怎樣的好處。當其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結束，但其對愛他自我的人造成的影響將長久的持續下去。我想為什么這本書在蘇聯、中國影響廣泛，而不提歐洲、北美，可能是因為書中表述的這種脫離人性的革命情懷在不一樣地區的認同感不一樣吧。

文章作者為女性，對細節、環境的描述十分細膩生動，閱讀時如身臨其境，仿佛主人公屋內的花香都破書撲面而來，十分享受。同時牛虻應對磨難的那份堅韌是革命者值得贊揚的?？墒俏覍Ρ疚牡挠^點基于生活的環境。在中國現行環境下，我的這種無法設身處地的融入作品，而立足當下的思考自然是偏頗的。但這便是100個讀者就有100個哈姆雷特的直觀體現。

以上便是對牛虻一書有感，特此記錄，以便日后回念。正如一日問友人，為何周杰倫此刻寫的歌沒有原先的老歌好聽了?友人答，因為他寫不出來了。對，他還是他，但隨時光流逝心境已變。怕自我也是。

高中優秀讀書筆記摘抄篇8

一條清澈見底的酉水河，岸邊排列著一座座古老樸素的吊腳樓，黑色的房頂，黛色的墻身，凹凸不平的麻石臺階。還有那只匍匐在河上的老渡船。這一切，都像是一位位經歷過滄海桑田的老人，見證湘西風土人情，世間百態，也見證了《邊城》的故事。

《邊城》描摹了湘女翠翠陰差陽錯的生活悲劇，寫出了一種如夢似幻的美。在瑰麗浪漫的湘西，男女主角因為命運的變遷，而走向了各自的人生路口。沈從文先生說：“一切都充滿了善，然而到處都不湊巧，因而樸素的善最終難免產生悲劇?！?/p>

雖然《邊城》是一部悲劇，但我從中感受最多的還是普通人與善良人之間不可言說的溫愛。

《邊城》中每位人物，都是那么淳樸善良。老船夫不論風吹雨打50年如一日為他人免費渡船;岳云特地派人送一位素不相識的女孩回家，老馬兵熱心幫助孑然一人的翠翠……所有情節都詮釋了“善良”的含義。

善良是一個人品德的最高美譽?？墒?，有誰會將以下的情景將善良聯系起來?一個天真活潑的女孩正在路上行走著，突然，一輛面包車蠻橫無理地向小女孩駛去，撞到了小女孩，一個慘絕人寰的悲劇就此上演了。面包車的前輪與后輪分別從小女孩的身上碾過。隨后肇事面包車就揚長而去。對于一個小女孩來說，一輛面包車無疑是龐然大物，她又怎能抵擋住面包車的碾壓呢?可過了不久，又一輛汽作文車從小女孩身上重重碾壓過去……這時，小女孩孤單地躺在路上，陪伴著她的只有自己微弱的心跳。她這時候一定非?？释腥四苌斐鲆浑p溫暖的手，將自己從死神手上搶過來，非?？释腥四芗鼻械貫樽约航幸宦暰让瑢⒆约簡拘?。

那兩位肇事司機，固然罪大惡極，可真正殺死小女孩的是路過小女孩身邊卻對她熟視無睹的18位路人。這就是眾所周知的“小悅悅事件”。我一直以為《賣火柴的小女孩》僅僅是一個童話，可事實卻是那么殘酷那么的出人意料。

一滴水能折射太陽的光輝，一件事必能反映社會的真實。“各家自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”這是“小悅悅事件”多真實的寫照。如果那20人當中有一個能良心發現，發現小悅悅后馬上打急救電話，也許小悅悅現在就不會在天堂觀看人間的善惡美丑吧﹗

現代生活越來越快捷、方便，可現代人的心也似乎越來越冷漠了。很多人為了滿足自己的欲望，卻忘記了豐富自己的精神，完善自己的品行;為了眼前的利益，冰封自己熱血澎湃的心。我認為，每個人都應以“善良”為目標，力求做一個善良的人。

一個善良的人不需要大張旗鼓地做善事，善良，不過是一些微不足道的小事罷了。關心獨居老人，讓座給老弱病殘，一句暖心的問候，一次勇敢地承認錯誤……善良就是如此簡單。就如《邊城》中，人與人之間不可言說的溫愛。

高中優秀讀書筆記摘抄篇9

紳士的力量始于人格和心靈。他的心充實而富有。他先是修身養性，然后表現出一副鎮定自若的樣子。

司馬牛曾經問孔子，什么樣的才能可以稱為君子？

孔子說：“君子不怕?！?/p>

司馬牛又問：“你不擔心，不害怕，能叫一個君子嗎？”

他可能覺得標準太低了。

孔子說：“回頭看，不要內疚。當然，沒有什么好擔心的?！?/p>

我們把孔子的意思翻譯成老百姓的話，就是：“不做錯事，半夜不報警敲門”。

一個人可以無怨無悔地反省自己的行為。這個標準越來越低，每個人都能做到。高談闊論是最高的標準。我們很難使我們所做的每件事都經得起推敲?？鬃影阉鳛榫拥娜烁駱藴省?/p>

孔子曾在課堂上與學生認真探討君子問題。他說：“君子道三，我無事可做：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”（論語，憲法問題）

孔子非常謙虛地說，他做不到“不著急”、“不糊涂”、“不害怕”三件事。

什么是“仁者不憂”？

也就是說，一個人有一顆善良而正直的心，他的內心是極其仁厚、寬宏大量的，所以我們可以忽略很多細節，不能被糾纏在小小的得失之中。只有這樣的人才能真正實現內心的平靜和平靜。

什么是“博學（聰明）的人不糊涂”？

高中優秀讀書筆記摘抄篇10

合上書，我的內心久久不能平靜。在與圣人交流之中，我的靈魂得到了進一步的升華?！叭收邜廴恕?。

貫穿整本論語的，就是這個“仁”字。無論你是達官顯貴，還是市井庶民都應該擁有一顆仁愛、感恩的心，這樣社會才會和諧，天下才能安定。幾千年前孔子所奔走呼號，卻為君王所摒棄的思想，在今天卻顯得猶為重要。在這個日新月異的社會，人們的心靈似乎已經被急功近利的心所取代，這時候，讓繃緊的神經放松下來，打開《論語》，洗去心里的浮華與塵埃，亦是一件快事。

于丹對于《論語》中的“仁”是這樣解讀的：所謂仁愛，可以拆分成5點，即恭、寬、信、敏、惠，而今天人要在這幾個字中再加上一個安，即“愛”。子曰：“已所不欲，匆施于人”。這正是出于對他人的博愛；“事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣”則是指人與人之間的友愛?！皭廴恕痹凇墩撜Z》中已經不只是一種態度，更是一種為人處世的哲學。

然而提到愛，就不能不提孝，孝在《論語》中有很高的地位，它作為一種愛的回饋，作為一種感恩的手段，作為一種傳統美德流傳，兩千多年而不衰，“父母在，不遠游”雖然看似平淡，卻飽含對父母的關愛。那么如何才能行孝呢？孔子也給出了定義：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣”。意即：父親在世的時候，要觀察他的行為；若是他對父親的教誨長期不改變，那么他可以算是盡孝了?？磥?，孔子認為，所謂盡孝心并不是只提供豐厚的物質。

能夠按照父母的意愿、教誨行事、做事的人，才可以算是真正的孝?！笆赂改敢咂淞Α?，給許多還有追求功名利祿，被快節奏的生活的困的人敲響了警鐘。《論語》作為中國文化的一面旗幟，一座豐碑，作為孝悌道德，禮義廉恥的最高準則，在紀錄了一個時代的同時，也開創了一個新的時代。或許在那個戰爭連年，動蕩不安的封建社會，君王所需要的僅僅是權力、是軍隊、是阿諛奉承、是生靈涂炭，而不是孔子、不是《論語》所宣揚的感恩，仁愛之心不僅適用于個人，更為整個國家與民族所汲取，成為構建和諧社會偉大藍圖的基礎。

正如《論語》所宣傳的那樣，當人與人之間的關系不再冷漠，當人人都能懷著一顆感恩的心去生活，那么社會就會安定，國家就會富強，人民就會幸福?！墩撜Z》所蘊含的內容，還有很多很多。這是一本無窮無盡的人生之書。閱讀《論語》，你可以尋找內心的寧靜，你可以認識愛的意義，你可以懷著一顆感恩的心笑對人生。

高中優秀讀書筆記摘抄篇11

一條溪，一座城，一戶人家，一個人。她是翠翠，是天生的渡者，也是天生的待者。

這座小小的山城，鳥語花香，青山翠竹;古樸的吊腳樓，聳立的小白塔，一脈清流相伴隨……花自開來水自流，自然的生命季節循環不息。它是美的集合，也是孤獨的離散。因為孤獨，所以等待。

翠翠自小父母離散，只有爺爺相伴隨，同時陪伴她的還有那只狗兒和那條不可分離的小渡船。翠翠自幼與擺渡不分離，便也與孤獨結了緣。可翠翠卻還是那么快樂、天真、善良，在翠翠平凡快樂的日子里卻只為端午節的一次相遇，她沉默了整整一晚，之后心便離開了渡口，去了更遠的一個港灣，那也許是充滿愛和美的天堂?？勺詈?，翠翠的相思卻化成了輕煙般的等待。這等待是漫長的，起初它就像含羞嬌嫩的萌芽，不知成長的方向。后來在儺送的默默呵護下，這顆萌芽開始迸發活力，不曾想，又遇險灘阻隔，讓其無法成熟而最終衰敗。無奈，曲終人散。在爺爺死后，孤苦的翠翠，在大雪紛飛的渡船上，守待江邊，遙望重山，念著儺送的歸來，“也許永遠不會回來，也許就在明天”。

身為擺渡者，她的職責本應該就是守候吧。在木屋里休憩，在山坡上耕種，只聽有人一喊“過渡嘍”，她便匆匆卻自然地上了船，盡力卻不吃力地盡著職責，不收錢，不討好，這些尋常小事，卻成了她一輩子的事。

天保與儺送的愛意，為翠翠平凡的生活增添了些許甜蜜，這樣一來，擺渡者翠翠無論選擇哪一個，她的這條渡船都可渡來一次美如茶峒山水的愛旅。天保的死讓這一兩難的選擇看似簡單了許多，卻又讓翠翠與儺送更加無可奈何。儺送只有逃離茶峒，選擇孤獨遠行。

邊城看似熱鬧非凡，實則如山中疏竹，從生長到干枯，全都在孤獨地演奏著注定的生命樂曲。這里的灘溪水也像個擺渡者，看著渡者的變化，看著無盡的輪回，重演著人生的一場場悲喜劇。

這座湘西小城，花自開來水自流，生生不息地孕育著一代代湘西兒女，但它卻是那樣朦朧無常，或許我們就是那條溪水中的擺渡者或渡者，等待著那一條溪水、一座山城、一戶人家，一個藏在內心深處的女孩……

愿渡者可渡，待者不待，細水長流。

高中優秀讀書筆記摘抄篇12

紛紜的大千世界有鮮花也有毒草，有真、善、美，也有假、惡、丑。——題記

“人類是多么了不起的杰作，多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優美的儀表!多么文雅的舉止!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”這正是哈姆雷特內心善良仁慈的一面。也許，在哈姆雷特遇見父王亡魂之前，在王后嫁給克勞蒂斯之前，他的叔父克勞蒂斯在他心目中正符合這一形象，他父母的愛情也正如他所想的那么忠貞不渝。可是，在遇見父王亡魂之后，在王后改嫁之后，在看戲時克勞蒂斯的一系列反應印證了父王亡魂所告訴他的真相之后，在朋友背叛自己并要把自己推向死亡深淵之后，他憤怒了!他憤怒他的叔父，他的朋友甚至自己的母親過去一直帶者一個偽善的面具，而面具下的嘴臉竟是令人厭惡的丑惡。這樣的偽善，這樣的失望將王子永遠的推向仇惡的深淵。

克勞蒂斯國王對于哈姆雷特那出刻意安排的戲劇感到了極大的威脅“他的瘋狂每小時都可以危害我的安全。”國王以王子的瘋病為由宣稱送他去英國治病，那只是一個偽善的借口。哈姆雷特并不是真正的瘋子，它只是在采取一些必要的方式來完成自己的復仇。可是，當他看到了死去的奧菲利婭，他那充滿人文主義思想的內心又激發了那本想因她的欺騙而隱藏的愛情。他蒙受了徹徹底底的打擊，如果說瘋，或許在這時他才是真正的瘋，不僅僅是為痛失心愛的女人而失去理智，因為此時的哈姆雷特，沒有了親情和友情，愛情就這么隨著奧利菲亞的死而失去，內心的摧殘終于使得哈姆雷特走向了毀滅的復仇，我似乎感覺到仇恨正在嚙噬王子的善心，那人善已絲毫不存。

初讀此書覺得這不過是一出普通的復仇之戲罷了，可而后細細想來，那善與偽善的對抗，正義與邪惡的對抗，正是殘酷的社會現實。而他復仇的目的不僅僅是為了死去的父親，而是為了挽救整個丹麥社會，也是他維護自己人文主義思想的行為。這給她那英雄形象增添了一道光環，使得它高貴的形象展現的淋漓盡致。

從本質上說，哈姆雷特是善良勇敢的，克勞蒂斯是偽善的代表，雖然，哈姆雷特完成了復仇的使命，但并沒有實現改變殘酷現實的宏偉理想。盡管如此，他的英雄形象已深深留在讀者心中。

高中優秀讀書筆記摘抄篇13

《朝花夕拾》是魯迅所寫的一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。

《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集，是一本必讀的散文集，是一本如良師益友的散文集。《朝花夕拾》不只是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年、少年、和青年時期，不同生活經歷和體驗的文字。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與

《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》;懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與