為什么稱李白為詩仙呢?而作為詩仙的李白，其所作的詩詞是既豪邁奔放，又清新飄逸，且想象豐富，留下了不少傳頌千古的著名詩作。下面小編給大家整理了關(guān)于李白最經(jīng)典的十首詩整理的內(nèi)容，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!

李白最經(jīng)典的十首詩整理

《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《將進酒》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千金裘，

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《行路難·其一》

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在?

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

《清平調(diào)·其一》

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

《早發(fā)白帝城》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

《送友人》

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

《贈汪倫》

作者：李白 (唐)

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《望天門山》

唐代：李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

李白的人物事跡

1、李白小時在四川象耳山讀書，很不用功，并想中途廢學。有一天，他在山下小溪旁遇見一位白發(fā)老婆婆在那里磨鐵杵。李白問干什么，老婆婆回答說：“把鐵杵磨成針。” 李白不相信，嗤一聲笑了，對她說：“鐵杵豈能磨成針?”

“只要功夫深，鐵杵磨成針。”老婆婆向他講了這個道理。李白頓時領(lǐng)梧。從此，他便發(fā)奮用功，終於懂得了“功到自然成”的道理。

2、漫游梁宋，幸遇杜甫

天寶三年(公元744年)的夏天，詩人李白到了東都洛陽。在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，詩人李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。在洛陽時，他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面，訪道求仙。

同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。

李白為什么被稱作詩仙

李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。

其絕句更是自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

李白詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

據(jù)說他和幾位文人騷客經(jīng)常聚在一起飲酒唱和，唐代詩人賀知章也是其中之一，他很嘆賞李白的詩。據(jù)說當他看了李白的《蜀道難》后，無比佩服地稱其為“謫仙子”，把他比作天上下凡的“仙人”。于是后人便把李白稱為“詩仙”。

稱李白為詩仙的原因主要有二點：一是他極富浪漫主義的詩風和豪放性格所表現(xiàn)出來的超凡脫俗，二是同時代賀知章嘆賞他詩文時，尊稱李白為“謫仙”，后人便把李白稱為“詩仙”了。