張伯端(983年-1082年)，一說(公元984年-1082年)，字平叔，號紫陽、紫陽仙人，后改名用成(或用誠)，人稱“悟真先生”、傳為“紫玄真人”、又尊為“紫陽真人”，世界道教主流全真道祖師，北宋臺州天臺(今屬浙江)人，自幼博覽三教經書，涉獵諸種方術。下面小編就和大家分享張伯端的詩，來欣賞一下吧。

張伯端的詩_張伯端代表作精選篇1

朝代：宋朝|作者：張伯端

用將須分左右軍，饒他為主我為賓。

大凡臨陣休輕敵，恐喪吾家無價珍。

張伯端的詩_張伯端代表作精選篇2

朝代：宋朝|作者：張伯端

我不異人，人心自異。

人有親疏，我無彼此。

水陸飛行，等觀一體。

貴賤尊卑，首足同己。

我尚非我，何嘗有你。

彼此俱無，眾泡歸水。

張伯端的詩_張伯端代表作精選篇3

朝代：宋朝|作者：張伯端

饒君了悟真如性，未免拋身卻入身。

何似更兼修大藥，頓超無漏作真人。

張伯端的詩_張伯端代表作精選篇4

朝代：宋朝|作者：張伯端

不識玄中顛倒顛，爭知火里好栽蓮。

牽將白虎歸家養，產個明珠似月圓。

謾守藥爐看火候，但看神息任天然。

群陰剝盡丹成熟，跳出凡籠壽萬年。

張伯端的詩_張伯端代表作精選篇5

朝代：宋朝|作者：張伯端

先把乾坤為鼎器，次摶烏兔藥來烹。

既驅二物歸黃道，爭得金丹不解生。

張伯端的詩_張伯端代表作精選篇6

朝代：宋朝|作者：張伯端

玄珠有象逐陽生，陽極陰消漸剝形。

十月霜飛丹始熟，恁時神鬼也須驚。

張伯端(公元983年—1082年)，一說(公元984年—1082年)，道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書，學貫古今中外，涉獵諸種方術。曾中進士，后謫戍嶺南。于成都遇仙人(一說此仙人即為劉海蟾)授道，后著書立說，傳道天下。

北宋元豐五年(公元1082年)仙逝，飛升前留有《尸解頌》一首：“四大欲散，浮云已空，一靈妙有，法界通融”。

張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。

張伯端的詩10篇_張伯端代表作

張伯端的詩_張伯端代表作精選篇7

朝代：宋朝|作者：張伯端

安爐立鼎法乾坤，鍛煉精華制魄魂。

聚散氤氳為變化，敢將玄妙等閑論。

張伯端的詩_張伯端代表作精選篇8

朝代：宋朝|作者：張伯端

人人盡有長生藥，自是愚迷枉擺拋。

甘露降時天地合，黃芽生處坎離交。

井蛙應謂無龍窟，籬鶠爭知有鳳巢。

丹熟自然金滿屋，何須尋草學燒茅。

張伯端的詩_張伯端代表作精選篇9

朝代：宋朝|作者：張伯端

一陽才動作丹時，鉛鼎溫溫照幌帷。

受氣之初容易識，抽添運用且防危。

張伯端的詩_張伯端代表作精選篇10

朝代：宋朝|作者：張伯端

敲竹喚龜吞玉芝，鼓琴招鳳飲刀圭。

近來透體金光現，不與常人話此規。