古詩(shī)詞是古代人們抒發(fā)內(nèi)心情感的出口，是表達(dá)自我的一種方式，富有中華文明特有的美感。它們或是鏗鏘，或是婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格各異，皆耐人尋味。下面是由小編為大家整理的“中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞大全摘抄”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞大全摘抄（篇1）

風(fēng)

李嶠〔唐代〕

解落三秋葉，能開二月花。

過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。

譯文

風(fēng)能吹落秋天金黃的樹葉，能吹開春天美麗的鮮花。

刮過(guò)江面能掀千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬(wàn)竿傾斜。

注釋

解落：吹落，散落。解：解開，這里指吹。

三秋：秋季。一說(shuō)指農(nóng)歷九月。

能：能夠。二月：農(nóng)歷二月，指春季。

過(guò)：經(jīng)過(guò)。

斜：傾斜。

賞析

解落三秋葉，能開二月花，過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。這是一首描寫風(fēng)的小詩(shī)，它是從動(dòng)態(tài)上對(duì)風(fēng)的一種詮釋和理解。

風(fēng)無(wú)形，空氣流動(dòng)形成風(fēng)。但它又是有形的，一陣微風(fēng)掠過(guò)，小草含笑向人們點(diǎn)頭，花兒在風(fēng)中搖曳著，變著法兒撒歡兒，炊煙隨著風(fēng)的節(jié)奏跳起直上重霄的舞蹈，纖細(xì)的柳枝輕拂著樹下游人的臉龐。

風(fēng)也有自己的思想和感情，當(dāng)它歡欣的時(shí)候，往往伴著細(xì)雨洋洋灑灑飄落，春天來(lái)臨的時(shí)候，風(fēng)過(guò)千山秀、二月春風(fēng)似剪刀，春風(fēng)拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理著，春風(fēng)吹醒冬眠的柳絳，春風(fēng)送來(lái)翩飛的燕子，春風(fēng)吹綠了千溝萬(wàn)壑，春風(fēng)搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。

當(dāng)它發(fā)怒的時(shí)候，過(guò)江卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來(lái)證明：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。它引發(fā)海嘯，將參天大樹連根撥起，用掌擊碎轎車甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹木，狂笑著，輕蔑地看著對(duì)它束手無(wú)策的人們，視自己為一列戰(zhàn)車，而世上萬(wàn)物如螳臂。

當(dāng)它悲哀的時(shí)候，會(huì)發(fā)出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴說(shuō)心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽之也不得不為之動(dòng)容。

風(fēng)是神奇的，風(fēng)是千變?nèi)f化的，風(fēng)是柔弱的，風(fēng)又是強(qiáng)悍的。敏感的風(fēng)，多情的風(fēng)，凄婉的風(fēng)，千姿百態(tài)的風(fēng)，你是人類的朋友，卻也給人類帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難，風(fēng)，你讓人不得不愛，同時(shí)也讓人懼之三分。

中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞大全摘抄（篇2）

小池

楊萬(wàn)里〔宋代〕

泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。(陰一作：蔭)

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

譯文

泉眼悄然無(wú)聲是因舍不得細(xì)細(xì)的水流，映在水里的樹陰喜歡這晴天里柔和的風(fēng)光。

小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早就有一只小蜻蜓立在它的上頭。

注釋

泉眼：泉水的出口。

惜：吝惜。

照水：映在水里。

晴柔：晴天里柔和的風(fēng)光。

尖尖角：初出水端還沒有舒展的荷葉尖端。

上頭：上面，頂端。為了押韻，“頭”不讀輕聲。

賞析

此詩(shī)是一首描寫初夏池塘美麗景色的、清新的小詩(shī)。一切都是那樣的細(xì)，那樣的柔，那樣的富有情意。宛如一幅花草蟲鳥彩墨畫。畫面之中，池、泉、流、荷和蜻蜓，落筆都小，卻玲瓏剔透，生機(jī)盎然。

第一句，緊扣題目寫小池的源泉，一股涓涓細(xì)流的泉水。泉水從洞口流出，沒有一絲聲響，當(dāng)然是小之又小的。流出的泉水形成一股細(xì)流，更是小而又小了。這本來(lái)很尋常，然而作者卻憑空加一“惜”字，說(shuō)好像泉眼很愛惜這股細(xì)流，吝嗇地舍不得多流一點(diǎn)兒。于是這句詩(shī)就立刻飛動(dòng)起來(lái)，變得有情有趣，富有人性。

第二句，寫樹陰在晴朗柔和的風(fēng)光里，遮住水面。這也是極平常之事，可詩(shī)人加一“愛”字，似乎用她的陰涼蓋住小池，以免水分蒸發(fā)而干涸，這樣就化無(wú)情為有情了。而且，詩(shī)舍形取影，重點(diǎn)表現(xiàn)水面上的柔枝婆娑弄影，十分空靈。

三、四句寫池中一株小荷以及荷上的蜻蜓。小荷剛把她的含苞待放的嫩尖露出水面，顯露出勃勃生機(jī)，可在這尖尖嫩角上卻早有一只小小蜻蜓立在上面，它似乎要捷足先登，領(lǐng)略初夏風(fēng)光。小荷與蜻蜓，一個(gè)“才露”，一個(gè)“早有”，以新奇的眼光看待身邊的一切，捕捉那稍縱即逝的景物。

詩(shī)題“小池”全篇都在“小”字上做文章。詩(shī)詞需有不同的題材與剛才，有的重大題材，須寫出壯闊的境界、恢宏的氣勢(shì)；有的題材甚小，僅是生活中一個(gè)細(xì)節(jié)，但卻能寫出幽情逸趣。且此詩(shī)寫的猶如一幅畫，畫面層次豐富：太陽(yáng)、樹木、小荷、小池，色彩艷麗，還有明亮的陽(yáng)光、深綠的樹蔭、翠綠的小荷、鮮活的蜻蜓，清亮的泉水。畫面充滿動(dòng)感：飛舞的蜻蜓、影綽的池水，充滿了詩(shī)情畫意。

中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞大全摘抄（篇3）

憫農(nóng)二首·其二

李紳〔唐代〕

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦？

譯文

盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。

有誰(shuí)想到，我們碗中的米飯，一粒一粒都是農(nóng)民辛苦勞動(dòng)得來(lái)的呀？

注釋

禾：谷類植物的統(tǒng)稱。

餐：一作“飧”。熟食的通稱。

賞析

首詩(shī)描繪了在烈日當(dāng)空的正午農(nóng)民田里勞作的景象，概括地表現(xiàn)了農(nóng)民終年辛勤勞動(dòng)的生活，最后以“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”這樣近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民真摯的同情之心。

一開頭就描繪在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補(bǔ)敘出由“一粒粟”到“萬(wàn)顆子”，到“四海無(wú)閑田”，乃是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民用血汗?jié)补嗥饋?lái)的；這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當(dāng)十。它概括地表現(xiàn)了農(nóng)民不避嚴(yán)寒酷暑、雨雪風(fēng)霜，終年辛勤勞動(dòng)的生活。

“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說(shuō)教，不是無(wú)病的呻 吟；它近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，但又不僅以它的說(shuō)服力取勝，而且還由于在這一深沉的慨嘆之中，凝聚了詩(shī)人無(wú)限的憤懣和真摯的同情。

詩(shī)人在闡明上述的內(nèi)容時(shí)，不是空洞抽象地?cái)⒄f(shuō)和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對(duì)比來(lái)揭露問(wèn)題和說(shuō)明道理，這就使人很容易接受和理解。

作者在前兩句并沒有說(shuō)農(nóng)民種田怎樣辛苦，莊稼的長(zhǎng)成如何不易，只是把農(nóng)民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節(jié)作了一番形象的渲染，就使人把這種辛苦和不易品味得更加具體、深刻且真實(shí)。所以詩(shī)人最后用反問(wèn)語(yǔ)氣道出“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有說(shuō)服力。尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水，真是體微察細(xì)，形象而貼切。

中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞大全摘抄（篇4）

贈(zèng)汪倫

李白〔唐代〕

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

譯文

李白乘舟將要遠(yuǎn)行離去，忽聽岸上傳來(lái)踏歌之聲。

即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。

注釋

汪倫：李白的朋友。

將欲行：敦煌寫本《唐人選唐詩(shī)》作“欲遠(yuǎn)行”。

踏歌：唐代民間流行的一種手拉手、兩足踏地為節(jié)拍的歌舞形式，可以邊走邊唱。

桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里?！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法。

不及：不如。

賞析

此詩(shī)是李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷桃花潭時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇琢魟e詩(shī)。詩(shī)前兩句描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感；后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用襯托的手法，把無(wú)形的情誼化為有形的千尺潭水，生動(dòng)形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。

詩(shī)的兩句描寫的是送別的場(chǎng)面。“李白乘舟將欲行”是說(shuō)詩(shī)人就要乘船離開桃花潭了。那種語(yǔ)言不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來(lái)、興盡而返的瀟灑神態(tài)?！昂雎劙渡咸じ杪暋?，“忽聞”二字表明，汪倫的到來(lái)，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來(lái)送行了。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭?！吧钋С摺奔让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。

桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。

中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短?！鼻迦耸┭a(bǔ)華也說(shuō)詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白《贈(zèng)汪倫》的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，缺少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。而《贈(zèng)汪倫》從詩(shī)人直呼自己的姓名開始，又以稱呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。

中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞大全摘抄（篇5）

畫雞

唐寅〔明代〕

頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來(lái)。(裁一作：戴)

平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門萬(wàn)戶開。

譯文

它頭上的紅色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄赳赳地走來(lái)。

一生之中它從來(lái)不敢輕易鳴叫，但是它叫的時(shí)候，千家萬(wàn)戶的門都打開。

注釋

裁：裁剪，這里是制作的意思。

將：助詞，用在動(dòng)詞和來(lái)、去等表示趨向的補(bǔ)語(yǔ)之間。

平生：平素，平常。

輕：隨便，輕易。

言語(yǔ)：這里指啼鳴，喻指說(shuō)話，發(fā)表意見。

一：一旦。

千門萬(wàn)戶：指眾多的人家。

賞析

《畫雞》是一首題畫詩(shī)。

“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來(lái)”，這是寫公雞的動(dòng)作、神態(tài)。頭戴無(wú)須剪裁的天然紅冠，一身雪白，興致沖沖地迎面走來(lái)。詩(shī)人運(yùn)用了描寫和色彩的對(duì)比，勾畫了一只冠紅羽白、威風(fēng)凜凜，相貌堂堂的大公雞。起句的“頭上紅冠”，從局部描寫公雞頭上的大紅冠，在這第一句里，詩(shī)人更著重的是雄雞那不用裝飾而自然形成的自然美本身，所以詩(shī)人稱頌這種美為“不用裁”。

承句“滿身雪白”又從全身描寫公雞渾身的雪白羽毛。狀物明確，從局部到全面；用大面積的白色（公雞）與公雞頭上的大紅冠相比，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，描繪了雄雞優(yōu)美高潔的形象。

“平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門萬(wàn)戶開”。這是寫公雞的心理和聲音。詩(shī)人擬雞為人揭開了它一生中不敢輕易說(shuō)話的心理狀態(tài)，它一聲嗚叫，便意味著黎明的到來(lái)。它一聲嗚叫，千家萬(wàn)戶都要打開門，迎接新的一天的到來(lái)。“平生不敢輕言語(yǔ)”，詩(shī)人的詩(shī)路急轉(zhuǎn)，說(shuō)公雞一生不敢隨便啼叫，此句的氣色收斂，還很低調(diào)，尤其“不敢”一詞，用的很貼切，為第四句的結(jié)句做了鋪墊，并對(duì)下句有反襯效果。后兩句用擬人法寫出了雄雞在清晨報(bào)曉的情景，動(dòng)靜結(jié)合，運(yùn)用了詩(shī)歌的藝術(shù)手法，使兩句產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比樹立了雄雞高偉的形象，表現(xiàn)了公雞具備的美德和權(quán)威。

這首詩(shī)描繪了公雞的威武，寫出了它的高潔。把雞這種家禽的神態(tài)氣質(zhì)和報(bào)曉天性展現(xiàn)的淋漓盡致。它平時(shí)不多說(shuō)話，但一說(shuō)話大家都響應(yīng)，由此表達(dá)了詩(shī)人的思想和抱負(fù)，從此詩(shī)還可看出詩(shī)人“不避口語(yǔ)”的寫詩(shī)特點(diǎn)，富有兒歌風(fēng)味。

中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞大全摘抄（篇6）

登幽州臺(tái)歌

陳子昂〔唐代〕

前不見古人，后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

譯文

往前不見古代禮賢下士的圣君，向后不見后世求才的明君。

想到只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

注釋

幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。

幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。

前：過(guò)去。

古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

后：未來(lái)。

來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。

念：想到。

悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。

涕：古時(shí)指眼淚。

中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞大全摘抄（篇7）

清明

杜牧〔唐代〕

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

譯文

江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。

詢問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒消愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。

注釋

清明：二十四節(jié)氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。

紛紛：形容多。

欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。

借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。

杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受此詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名。

中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞大全摘抄（篇8）

敕勒歌

樂府詩(shī)集〔南北朝〕

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野，

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

譯文一

陰山腳下有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空與大地相連，看起來(lái)好像牧民們居住的氈帳一般。

藍(lán)天下的草原都翻滾著綠色的波瀾，那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

譯文二

遼闊的敕勒平原，就在陰山腳下。

天空如氈制的圓頂大帳篷，籠罩著草原的四面八方。

天空是青蒼蔚藍(lán)的顏色，草原無(wú)邊無(wú)際，一片茫茫。風(fēng)兒吹過(guò)，牧草低伏，顯露出原來(lái)隱沒于草叢中的眾多牛羊。