詩詞是小學(xué)語文中的一個重要組成部分，學(xué)好古詩詞，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的記憶力和想象力，還能領(lǐng)略其中的自然美景，感受作者的思想情感。下面是由小編為大家整理的“小學(xué)古詩詞文言文積累摘抄”，希望對您的工作和生活有所幫助。

小學(xué)古詩詞文言文積累摘抄【篇1】

楊氏之子

劉義慶〔南北朝〕

梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>

譯文

梁國一戶姓楊的人家家里有一個九歲的兒子，非常聰明。孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在，于是便叫他出來。他為孔君平端來水果，水果中有楊梅，孔君平指著楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果?！睏钍献玉R上回答說：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”

解讀

《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族。

階層言談軼事的小說。本文講述了梁國姓楊的人家里面九歲的小男孩的一個故事。故事的意思是這樣的：

在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子端水果來招待孔君平，水果里面有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！?/p>

故事情節(jié)簡單，語言幽默，頗有趣味。

這是小學(xué)生初次接觸到的文言文。學(xué)習(xí)本文應(yīng)重點指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確。特別要注意停頓的恰當(dāng)。舉例如下：

梁國/楊氏子/九歲，甚/聰惠?？拙?詣/其父，父/不在，乃/呼兒出。為/設(shè)果，果/有楊梅?？?指以示兒/曰：“此/是/君家果。”兒/應(yīng)聲答/曰：“未聞/孔雀/是夫子家禽。”

本文雖行文簡潔，不足百字，但古今字義不同是學(xué)生閱讀理解的難點。要采取以下步驟幫助學(xué)生理解短文的意思：文中的“家禽”是說的“家禽”嗎？使學(xué)生能貫通上下文。

在學(xué)生了解課文內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，背誦課文。在讀中體會九歲孩子的回答妙在什么地方，交流對這個問題的體會。教師可相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生對比：“孔雀是夫子家禽”“未聞孔雀是夫子家禽”有什么不一樣，體會這個孩子回答的委婉和機(jī)智。

孔君平看到楊梅，聯(lián)想到孩子的姓，就故意逗孩子：“這是你家的水果。”意思是，你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家嘛！這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。孩子應(yīng)聲答道：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”這回答巧妙在哪里呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；妙的是，他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對答，既表現(xiàn)了應(yīng)有的禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅不是我家的果，所以請您知道這個道理”這個意思，因為他要承認(rèn)孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機(jī)智幽默。使孔君平無語可答了。這是故事中的重點部分！

小學(xué)古詩詞文言文積累摘抄【篇2】

畫蛇添足

劉向〔兩漢〕

楚有祠者，賜其舍人卮酒，舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。

為蛇足者，終亡其酒。

譯文

楚國有個主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“幾個人喝這壺酒不夠，一個人喝這壺酒還有剩余。請大家在地上畫蛇，先畫好的人就喝這壺酒。”

一個人先把蛇畫好了，他拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，然后左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠給蛇添上腳！”沒等他畫完，另一個人的蛇畫好了，奪過他的酒說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它添上腳呢？”于是就把壺中的酒喝了下去。

那個給蛇畫腳的人終失掉了那壺酒。

故事

古時候，楚國有一家人，祭完祖宗之后，準(zhǔn)備將祭祀用的一壺酒，賞給手下的辦事人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個人喝，那能喝個痛快。這一壺酒到底給誰喝呢？

大家都安靜下來，這時有人建議：每個人在地上畫一條蛇，誰畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認(rèn)為這個辦法好，都同意這樣做。于是，在地上畫起蛇來。

有個人畫得很快，一轉(zhuǎn)眼先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒有畫好呢。心里想：他們畫得真慢。再想顯示自己的本領(lǐng)，于是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來，還洋洋得意地說：“你們畫得好慢??！我再給蛇畫幾只腳也不算晚呢！”

正在他一邊畫著腳，一邊說話的時候，另外一個人已經(jīng)畫好了。那個人馬上把酒壺從他手里奪過去，說："你見過蛇么？蛇是沒有腳的，你為什么要給他添上腳呢？所以第一個畫好蛇的人不是你，而是我了！"

那個人說罷就仰起頭來，咕咚咕咚把酒喝下去了。

點評

這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果不成為蛇。后遂用畫蛇添足，比喻節(jié)外生枝，告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。名著《三國演義》第一百一十回：“張翼諫曰：“將軍戰(zhàn)績已成，威聲大震，可以止矣，今若前進(jìn)，倘不如意，正如畫蛇添足也?！备嬖V人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。

不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓(xùn)，值得我們記取。不要因為一個小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西。“為蛇足者，終亡其酒。”真是可惜！

小學(xué)古詩詞文言文積累摘抄【篇3】

吳起守信

宋濂〔明代〕

昔吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按场！惫嗜酥聊翰粊?，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！

譯文

從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：“好啊，等我回來就（到你家）吃飯?！眳瞧鹫f：“我（在家里）等待您一起進(jìn)餐?！保墒牵├吓笥训搅税磉€沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進(jìn)餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數(shù)。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領(lǐng)）不守信用是不行的。

小學(xué)古詩詞文言文積累摘抄【篇4】

濫竽充數(shù)

韓非〔先秦〕

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

譯文

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數(shù)百人的糧食供養(yǎng)他。齊宣王去世后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽后便逃走了。

故事

古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這不到300個人在一起合奏給他聽。

有個姓南郭的人聽說齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機(jī)可乘，是個賺錢的好機(jī)會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍擺動，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王?！饼R宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。

這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。

其實南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。

但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊?。╩ǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

像南郭處士這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，終會因逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。

人物點評

不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數(shù)，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領(lǐng)單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學(xué)的人混在行家里面充數(shù)，或是用不好的東西混在好東西里充數(shù)。南郭先生也成了濫竽充數(shù)者的代名詞。

千百年來，濫竽充數(shù)這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強(qiáng)調(diào)個人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實學(xué)。

南郭先生也有很多的優(yōu)點：能夠毛逐自薦，主動請纓；能夠在高手如林的皇家吹竽樂隊中混跡，而不被識破；能夠一眼看透齊宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，非一般人可以想象；而后主動下臺走人，又有多少人能做到呢？

齊宣王：不知道他是如何挑選舉皇家吹竽樂隊的成員的，該制度導(dǎo)致了讓一點不會自己專業(yè)的人都可以在從事專業(yè)工作，不是他無能就是其周圍的管理樂隊的人有問題，可以推論行賄/受賄古以有之；自己不懂音樂還裝風(fēng)雅，連一個不會竽的人都看不出，難道不是濫竽充數(shù)嗎？憑空養(yǎng)三百吹竽的人，以滿足個人的喜好，浪費納稅人的錢，視百姓如糞土古以有之。

齊湣王：子承父業(yè)，連喜好都繼承了，但帶來了改革，一代天子一代臣?？礃幼铀嵌c吹竽的，一個一個的聽或欣賞，這才會有濫竽充數(shù)的故事。一個一個的聽，淘汰了南郭先生，下一個淘汰的是誰呢？肯定是那些比較差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，個個緊張，汗流如注。然而他也同齊宣王一樣，以滿足個人的喜好，浪費納稅人的錢。更有甚者，一個一個聽，勢必花更多的時間在享樂，而忽視朝廷的公務(wù)。常此以往，國將不國，歷史就是如此！好一個濫竽治國！

三百吹竽的人：與南郭先生長期共事，必知道其不會吹竽，但從不向王匯報。典型的官官相護(hù)，明哲保身，對周圍的不正之風(fēng)聽之任之，助長其發(fā)展，難道其中沒有更多的南郭先生嗎？他們對先王必是感激不盡，宣王從不管他們的能力好壞，能吹就行，不會吹也可以，宣王要的排場和熱鬧。對齊湣王必沒好感，人人過堂，競爭壓力，朝不保夕。

揭示道理

濫竽充數(shù)的故事告訴人們：弄虛作假是經(jīng)不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。

寓意：諷刺了混入內(nèi)行冒充有本事，而無真才實學(xué)的人。

小學(xué)古詩詞文言文積累摘抄【篇5】

畫

王維〔唐代〕

遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

賞析

此詩描寫的是自然景物，贊嘆的卻是一幅畫。前兩句寫其山色分明，流水無聲；后兩句描述其花開四季，鳥不怕人。四句詩構(gòu)成了一幅完整的山水花鳥圖。全詩對仗工整，尤其是詩中多組反義詞的運用，使其節(jié)奏清晰，平仄分明，韻味十足，讀著瑯瑯上口。全詩讀起來似乎行行違反自然規(guī)律，其實正是暗中設(shè)謎，寫出了畫的特點。

“遠(yuǎn)看山有色”遠(yuǎn)山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺其有無限的風(fēng)光。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術(shù)空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.你看畫中有水呢?一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出，一種流動之美跳躍于詩人的眼中。

“近聽水無聲”源頭活水本是“動境”，而無聲二字又進(jìn)入靜境，寧靜致遠(yuǎn).和首句并無矛盾之處.動靜的取舍上詩人可以說是能夠做到游刃有余.是什么如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因為“無聲”，無聲是一種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當(dāng)“天籟”與“人籟”“地籟”一起時，便共同構(gòu)成一個常人無法言語的自然之聲。

“春去花還在，人來鳥不驚。”說的是花兒盡管在那個最美的季節(jié)里盡情地開放，但燃燒般的開到最美的極致后還是要飄然而去，而只有在畫中，花兒美而不謝同樣，畫中的鳥，永遠(yuǎn)是那么可愛動人。詩中的畫似乎代表著一種夢想，一種可見而不可得的夢想。而且同第二句中的“水無聲”一樣，“人來鳥不驚”也是表示著鳥仿佛應(yīng)該“驚”的，所以這說明畫家筆下之鳥的逼真了。這里詩人以“近聽水無聲”來表現(xiàn)水的潺潺可聽，以“人來鳥不驚”來表現(xiàn)鳥的可驚的活力，手法是很高明的。

小學(xué)古詩詞文言文積累摘抄【篇6】

望廬山瀑布

李白〔唐代〕

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

完善

譯文及注釋

譯文

香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，從遠(yuǎn)處看去瀑布好似白色絹綢懸掛山前。

高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人懷疑是銀河從天上瀉落到人間。

賞析

這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。

首句“日照香爐生紫煙”?！跋銧t”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》?！皰烨按ā笔钦f瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動為靜，惟妙惟肖地寫出遙望中的瀑布。

詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。

第三句“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力?！帮w”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。

詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄?！耙墒恰敝档眉?xì)味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降。可見，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中并不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來的。

這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白?！锻麖]山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。

小學(xué)古詩詞文言文積累摘抄【篇7】

贈劉景文

蘇軾〔宋代〕

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。(最是一作：正是)

賞析

這首詩是詩人寫贈給好友劉景文的。詩的前兩句寫景，抓住“荷盡”、“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象?！耙褵o”與“猶有”形成強(qiáng)烈對比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后兩句議景，揭示贈詩的目的。說明冬景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點恰恰是其他季節(jié)無法相比的。詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時光，樂觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

蘇軾的《贈劉景文》，是在元祐五年(1090)蘇軾在杭州任知州時作的?！盾嫦獫O隱叢話》說此詩詠初冬景致，“曲盡其妙”。詩雖為贈劉景文而作，所詠卻是深秋景物，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應(yīng)有之義，但實際上，作者的高明之處正在于將對劉氏品格和節(jié)操的稱頌。不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。因為在作者看來，一年中最美好的風(fēng)光，莫過于橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅貞的節(jié)操。

古人寫秋景，大多氣象衰颯，滲透悲秋情緒。然此處卻一反常情，寫出了深秋時節(jié)的豐碩景象，顯露了勃勃生機(jī)，給人以昂揚之感。因此宋人胡仔以之與韓愈《早春呈水部張十八員外》詩中“正是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”兩句相提并論，說是“二詩意思頗同而詞殊，皆曲盡其妙”（《苕溪漁隱叢話》）。

荷與菊是歷代詩家的吟詠對象，常給人留下美好的印象，可是為什么此詩一開頭卻高度概括地描繪了荷敗菊殘的形象，展示了一幅深秋的畫面？這全然是為了強(qiáng)調(diào)和突出一年之中的景象：橙黃橘綠之時。雖然橙和橘相提并論，但事實上世人正偏重于橘，因為“橘”象征著許多美德，故屈原寫《橘頌》而頌之，主要贊其“獨立不遷”、“精色內(nèi)白”、“秉德無私”、“行比伯夷”。此詩的結(jié)句正有此意，在表達(dá)上融寫景、詠物、贊人于一爐，含蓄地贊揚了劉景文的品格和秉性。