古詩詞是古代人們抒發(fā)內(nèi)心情感的出口，是表達自我的一種方式，富有中華文明特有的美感。它們或是鏗鏘，或是婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格各異，皆耐人尋味。下面是由小編為大家整理的“高中古詩詞中的素材摘抄”，希望對您的工作和生活有所幫助。

高中古詩詞中的素材摘抄（精選篇1）

1.昔我往矣,楊柳依依今我來思,雨雪霏霏------>

2.悲歌可以當(dāng)泣,遠望可以當(dāng)歸------漢樂府民歌>

3.胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝------漢.古詩十九首>

4.誰言寸草心,報得三春暉------唐.孟郊>

5.近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人------唐.宋之問>

6.君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事.來日綺窗前,寒梅著花未?------唐.王維>

7.床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)------唐.李白>

8.故鄉(xiāng)何處是,忘了除非醉------宋.李清照>

9.每逢佳節(jié)倍思親------唐.王維>

10.今夜月明人盡望,不知秋思落誰家------唐.王建>

11.逢人漸覺鄉(xiāng)音異,卻恨鶯聲似故山------唐.司空圖>

12.唯有門前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時波------唐.賀知章>

13.少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰.------唐.賀知章>

14.露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明------唐.杜甫>

15.悲莫悲兮生別離------戰(zhàn)國.楚.屈原>

16.相去日已遠,衣帶日已緩------漢.>

17.人歸落雁后,思發(fā)在花前------隋.薛道衡>

18.離恨恰如春草,更行更遠還生------南唐.李煜>

19.剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜>

20.別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間------李煜>

21.人生不相見,動如參與商------唐.杜甫>

22.勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人------唐.王維>

23.莫愁前路無知己,天下誰人不識君------唐.高適>

24.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情------李白>

25.去年花里逢君別,今日花開已一年------唐.韋應(yīng)物>

26.相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘------唐.李商隱>

27.蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明------唐.杜牧>

28.門外若無南北路,人間應(yīng)免別離愁------唐.杜牧>

29.桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅>

30.獨上江樓思渺然,月光如水水如天.------唐.趙瑕>

31.不應(yīng)有恨,何時長向別時圓?------宋.蘇軾>

32.但愿人長久,千里共嬋娟------宋.蘇軾>

高中古詩詞中的素材摘抄（精選篇2）

1.與天地兮比壽,與日月兮齊光------戰(zhàn)國.楚.屈原>

2.路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索------戰(zhàn)國.屈原.>

3.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒------戰(zhàn)國.屈原>

4.亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔------屈原>

5.老驥伏櫪,志在千里烈士暮年,壯心不已------三國.魏.曹操>

6.健兒須快馬,快馬須健兒------北朝民歌.>

7.刑天舞干戚,猛志固常在------晉.陶淵明>

8.直如朱絲繩,清如玉壺冰------南朝.宋.鮑照>

9.疾風(fēng)知勁草,板蕩識誠臣------唐.李世民>

10.愿君學(xué)長松,慎勿作桃李------唐.李白>

11.時窮節(jié)乃現(xiàn),一一垂丹青------宋.文天祥>

12.生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄------宋.李清照>(>)

13.長安何處在,只在馬蹄下------唐.岑參>

14.莫道桑榆晚,微霞尚滿天------唐.劉禹錫>

15.大道如青天,我獨不得出------唐.李白>

16.少年心事當(dāng)拂云------唐.李賀>

17.一片冰心在玉壺------唐.王昌齡>

18.長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海------唐.李白>

19.天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來------唐.李白>

20.安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏------唐.李白>

21.新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬竿------唐.杜甫>

22.千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金------唐.劉禹錫>

23.時人莫小池中水,淺處不妨有臥龍------唐.竇庠>

24.寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中------宋.鄭思肖>

25.立志欲堅不欲銳,成功在久不在速------宋.張孝祥>

26.人生自古誰無死,留取丹心照汗青------宋.文天祥>

27.粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間------明.于謙>

28.不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤------元.王冕>

29.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)------清.鄭燮>

30.落紅不是無情物,化作春泥更護花------清.龔自珍>

31.濁酒難銷憂國淚,救時應(yīng)仗出群才------清.秋瑾>

高中古詩詞中的素材摘抄（精選篇3）

1. 海日生殘夜，江春入舊年——唐.王灣《次北固山下》

2. 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。——宋.王安石《元日》

3. 池塘生春草， 園柳變鳴禽。——南朝.宋.謝靈運《登池上樓》

4. 東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨——宋.辛棄疾《青玉案》

5. 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。——唐.杜牧《江南春絕句》

6. 困人天氣近清明——宋.蘇軾《浣溪沙》

7. 燕子來時新社，梨花落后清明——宋.晏殊《破陣子》

8. 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂——唐.杜牧《清明》

9. 有時三點兩點雨，到處十枝五枝花——唐.李山甫《寒食二首》

10. 更能銷幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去——宋.辛棄疾《摸魚兒》

11. 試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦——宋.李清照《如夢令》

12. 黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙——宋.趙師秀《有約》

13. 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星——唐.杜牧《秋夕》

14. 秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安——唐朝.賈島《憶江上吳處士》

15. 樹樹皆秋色， 山山唯落暉——唐.王績《野望》

16. 一年好景君須記，最是橙黃桔綠時——宋.蘇軾《贈劉景文》

17. 最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭——清.趙翼《野步》

18. 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來——唐.杜甫《登高》

19. 滿城風(fēng)雨近重陽——宋.潘大臨《斷句》

20. 臘后花期知漸近，寒梅已作東風(fēng)信——宋.晏殊《蝶戀花》

高中古詩詞中的素材摘抄（精選篇4）

1. 到處皆詩境，隨時有物華——宋.張道洽《嶺梅》

2. 春城無處不飛花——唐朝.韓鴻《寒食》

3. 折得一枝香在手， 人間應(yīng)未有——宋.王安石《甘露歌》

4. 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧——宋.宋祁《玉樓春》

5. 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來——宋.葉紹翁《游園不值》

7. 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍——唐.白居易《憶江南》

8. 濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多——宋.王安石《詠石榴花》

9. 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花——宋.陸游《臨安春雨初霽》

10. 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏——宋.林逋《山園小梅》

11. 城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花——宋.辛棄疾《鷓鴣天。代人賦》

12. 春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面——宋.晏殊《踏莎行》

13. 陽春二三月， 草與水同色——晉.樂府古辭《孟珠》

14. 江南二月多芳草， 春在蒙蒙細雨中——宋.釋仲殊《絕句》

15. 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅——宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

16. 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來——宋.晏殊《浣溪沙》

17. 不是花中偏愛菊， 此花開盡更無花——唐朝.元稹《菊花》

18. 林間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅——金.元好問《同兒輩賦未開海棠》

19. 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?——宋.王安石《泊船瓜洲》

20. 江南可采蓮，蓮葉何田田!——漢樂府民歌《江南》

21. 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭——宋.楊萬53. 里《小池》

22. 葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉——宋.周邦彥《蘇幕遮》

23. 不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀——唐.賀知章《詠柳》

24. 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花——唐.杜牧《山行》

25. 天涯何處無芳草——宋.蘇軾《蝶戀花》

26. 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生——唐.白居易《賦得古原草送別》

27. 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無——唐.韓愈《初春小雨》

28. 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少!——唐。孟浩然《春曉》

29. 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。——南朝.梁.王籍《入若耶溪》

30. 江碧鳥逾白，山青花欲然——唐.杜甫《絕句二首》

31. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——宋.蘇軾《惠崇春江晚景》

32. 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄——唐.白居易《錢塘湖春行》

33. 穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛——唐.杜甫《曲江二首》

34. 晴空一鶴排云上， 便引詩情到碧宵——唐.劉禹錫《秋詞》

高中古詩詞中的素材摘抄（精選篇5）

夢游天姥吟留別

李白〔唐代〕

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；

越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。(四萬一作：一萬)

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

賞析

這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。全詩構(gòu)思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。

這首詩的題目一作《別東魯諸公》。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的后發(fā)出那樣激越的呼聲。

“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。

天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。

天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。

接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青云梯。

只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧耍娙瞬⑽吹酱酥共剑娋硡s由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進入高 潮。

在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。”洞天福地，于此出現(xiàn)。“云之君”披彩虹為衣，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。

值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗 議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。

仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古來萬事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。

徜徉山水的樂趣，才是快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也。”本來詩意到此似乎已盡，可是后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權(quán)貴的抗爭，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森嚴的封建社會中，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當(dāng)時仍然擺脫不了“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。

這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。

高中古詩詞中的素材摘抄（精選篇6）

短歌行

曹操〔兩漢〕

對酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。(作：惟)

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？(明明一作：皎皎)

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。(談讌一作：談宴)

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

鑒賞

《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。初的古辭已經(jīng)失傳。樂府里收集的同名有24首，早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在所能見到的早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳 世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來投靠自己。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

全詩分為四節(jié)，逐而一一分析。

第一節(jié)主要抒寫了詩人對人生苦短的憂嘆。第一節(jié)中有兩處都提到了“酒”，酒在魏晉時期，多受到魏晉詩人的喜好。無論心情愉悅，或是悲傷，感慨時都不難找到酒的影子。本詩中，第一句話就用酒來作開頭引出詩人對人生苦短的憂嘆。第一節(jié)后一句“何以解憂？唯有杜康。”其中“杜康”相傳發(fā)明釀酒的人，這里也是指代酒的意思。其中我們?nèi)绾稳ダ斫庠娙诉@種人生苦短的憂嘆呢？詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，改變亂世局面，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。

第二節(jié)情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷兀俊庇蛇@一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實在是太周到了，的確具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。他這種深細婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經(jīng)》中，這“君”只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時凡是讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。

第三節(jié)是對以上十六句的強調(diào)和照應(yīng)。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應(yīng)第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復(fù)的，但實際上由于“主題旋律”的復(fù)現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復(fù)詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學(xué)主題來看，這八句也不是簡單重復(fù)，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經(jīng)來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停止（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即停止的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關(guān)于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。

第四節(jié)求賢如渴的思想感情進一步加深。“月明”四句既是準確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。”實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來。后“周公”四句畫龍點睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來歸順我曹操，點明了全詩的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達詩人心情。

總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當(dāng)時所實行的政治路線和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特殊規(guī)律來取得預(yù)期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當(dāng)時強調(diào)“唯才是舉”有一定的進步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。