讀書后的感想，也稱為讀后感，是一種實用的文體，并且在應用寫作研究中占有一席之地。簡而言之，它是對閱讀書籍后的內心感受的抒發。以下是小編整理的一些文章的讀后感范文，僅供參考。

文章的讀后感范文篇1

江山如畫，一時多少豪杰。

——題記

遙想千古赤壁，望那滔滔江水，手中緊握一卷《三國演義》。我輕撫書卷，任由思緒飄向那段蕩氣回腸的崢嶸歲月……

赤壁煙火

浩蕩江水，濁浪排空。我看見一位翩翩公子，羽扇綸巾，英姿勃發，氣宇軒昂。想必，這就是周郎了。只見他烏發飄飛，嘴角上揚，面露一絲淡雅微笑，隨即一挑眉，道一聲：“燒！”霎時，烈焰滾滾，火光沖天，箭雨紛飛，血流遍地，曹軍最后的檣櫓在喊殺聲中灰飛煙滅。

我讀《三國演義》，讀周瑜，讀出兩軍對壘中周瑜的氣定神閑，讀出周瑜身上一股舍我其誰的英雄氣概！

魏武揮鞭

滄海之濱，曹操躍馬揚鞭：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。”在滄海的滔滔巨浪中，我清晰地聽到曹操氣壯山河地吟誦：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”一時間，滄海怒號，日月同輝，似乎受他鼓舞為他吶喊。

我讀《三國演義》，讀曹操，讀出曹操在群雄逐鹿中的壯志雄心，讀出曹操身上雄霸四方的寬廣胸懷！

千里走單騎

“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零。”

遒勁的墨竹躍然紙上，關羽頻頻蹙眉，心中一陣感傷。美女巧笑倩兮的臉龐鎖不住他的目光，流光溢彩的黃金蝕不掉他的兄弟情深。只有那一株墨竹，無聲地讀出了他心中所想所望——他定要實現胸中大志……于是他千里走單騎，重回劉備身邊。曹公精明的瞳眸中閃過些許無奈。

我讀《三國演義》，讀關羽，讀出關羽亂世紛爭中的兄弟情深，讀出關羽身上一顆赤膽忠心！

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”

遙想千古赤壁，望那滔滔江水，手中緊握這一卷《三國演義》。

往事雖已成煙，但周瑜的颯爽英姿、曹操的壯志雄心、關羽的熾烈忠誠，卻深深地烙在我的心間，化作我成長路上一道絢爛的風景！

文章的讀后感范文篇2

我曾經在《讀者》中看到這樣一篇文章，說的是一棟樓失火了。防員來救人，因為路面太窄，云梯進不去，只好用人力來救人。他們拿來一塊大墊子，讓人們跳到墊子上。一位婦女站在第一個，但她不愿意跳，只好讓別人先跳。別人都跳完了只剩那位婦女了。火越來越大，婦女猶豫了一會跳了下來。可是她卻是反面落地，不像其他人那樣是正面落地。這樣的危險很大，可是她還是這樣著地了。當消防員問她時，她卻只說了一句話，讓在場的人們震驚不已。"因為只有這樣才能保住我肚子里的孩子。"

看了這篇文章我深受感動。相信不只是我，你也被感動了吧。是啊多么偉大的母愛啊！在這生命緊要關頭，那位婦女想到的不是自己而是孩子。孩子還沒有出生，不應該就這樣無辜地死去。可是婦女也不該死，為什么她放棄了自己，選擇了孩子?因為，母愛。孩子是媽媽的心頭肉，是媽媽的寶貝。母愛是多么偉大啊！相信天下所有的媽媽都是如此的。

想到這里我臉紅了，因為我也很淘氣，也頂撞過媽媽。但媽媽都原諒了我。我為自己的不懂而羞愧不已。那是暑假的一個傍晚，我沒和媽媽說一聲就偷跑出去玩了。玩到夜深還沒有回家，把爸爸媽媽急壞了，它們晚飯沒吃就到處去找我。媽媽急得快哭出來的時候我現身了，非但沒有承認自己的錯誤還和媽媽頂嘴："你真繁，出去玩會都不行。整天管這管那的，我又不是你的犯人！"媽媽聽了先是驚訝，隨即被氣得發抖，狠很地抽了我一個大嘴巴。"我恨死你了！"我捂著嘴巴沖進房間，把房門用力一甩"嘭-"，媽媽被關在了門外。回想起來我當時只想到了自己，完全忽略了媽媽。我想肯定比我哭得還傷心。

第二天早上起床后，看到媽媽已經親自下廚為我準備了營養的早餐-荷包蛋，大米粥。我正在生氣故意不吃，媽媽慈愛地遞過來一張卡片。上面寫著清秀的字跡：孩子對不起。，媽媽不該打你，可是媽媽是多么愛你啊。頓時，我的眼淚奪框而出。不，媽媽。是女兒不孝，不該惹您生氣。

誰言寸草心，報得三寸暉。媽媽，我愛您。愿天下所有的媽媽幸福，快樂！

文章的讀后感范文篇3

這天我讀了一篇抗日故事，這篇故事是我的感觸很深。故事的資料是這樣的：

那是在抗日戰爭時期，在青峰嶺有一個村子，村里有一個名叫楊楊的小孩和爺爺相依為命。爺爺告訴楊楊，他的爸爸媽媽都去打小鬼子了，楊楊對爺爺說：“等我長大了，也要像爸爸媽媽一樣，當打鬼子的英雄。”樣樣有一條大狗，名叫阿黃，從小和他玩到大，阿黃既聰明又強壯。

一天，楊楊帶阿黃去釣魚，他們回家的時候，楊楊不留意被一個東西給絆倒了。仔細一看，原先是一個滿身是血的八路軍戰士。過了一會兒，八路軍叔叔醒來了，他看見楊楊蹲在身邊，就斷斷續續地對楊楊說道：“小朋友請你幫我把這個竹、筒、、交給游游擊大隊，它很重要”說完八路軍叔叔就閉上了眼睛。楊楊哭得很悲哀。

第二天，楊楊和阿黃帶著竹筒去找游擊大隊。突然，他看見前方有日本鬼子的巡邏隊，他急忙把竹筒交給阿黃，讓他去找爺爺，自己卻留下來吸引小鬼子的注意力。日軍發現了楊楊，便走過來，用槍指著楊楊：“說，八路軍在哪里"楊楊假裝要告訴鬼子，趁機打了小鬼子一巴掌。鬼子惱羞成怒，對著楊楊一腳踢去，明白楊楊昏死過去。

之后，爺爺在阿黃的指引下找到了楊楊，并將竹筒送給了游擊大隊，八路軍叔叔找到了楊楊，夸楊楊是個勇敢的孩子。

從那以后，村里的人都叫楊楊是”小英雄“。

看完這個故事之后，我深深地被震撼了。楊楊小小年紀，就能如此勇敢，他聰明機智，應對敵人的威脅，毫不畏懼，將情報保護得很好，不愧是一個小英雄。我想我也要向洋洋學習，不能膽小怕事，而是要做一個愛過的人!

文章的讀后感范文篇4

不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能經得起生活的考驗，會練出一顆獨立自主的心。這句意味深長的話出自作家林清玄的《桃花心木》。散文講述了一位種樹人，種下了桃花心木后，卻不按時地給它澆水，讓小苗在這不確定中，學會深深地插入泥土中，長成參天大樹！

生活中，我們也會遇到許許多多的不確定。該如何面對呢？來聽聽法國人鮑爾的回答吧！鮑爾是一家著名雜志的主編，生活春風得意時，但一場突然的不確定讓他病倒在醫院的病床上。腦出血使他不能說話，若是沒有氧氣的話，他甚至不能呼吸！但他沒有放棄，沒有消沉。他堅信，上帝關了一扇門后，也會為你打開一扇窗。他用唯一一只能動的左眼晴與護士取得聯系、溝通。護士一直不停地反復念著字母，他眨一次眼，就是說不對，眨兩下，就是說對。經過鮑爾地不懈努力，終于完成了一本不凡之作《潛水鐘與蝴蝶》。他帶來的是生命的奇跡！

人的生活都不會一帆風順，總會遇到意想不到的困難，挫折，磨難，如果坦然面對，就能走出山重水復的境地，闖出柳暗花明的新世界；如果能勇敢的拼搏，就能將不確定踩在腳下，并把它變成成功的墊腳石。沒有秋霜的洗禮，楓葉就不會擁有火紅的顏色；沒有機器的打磨，鉆石就不會放射出奪目的光彩。人似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花！

當生活中的不確定襲來時，讓我們坦然地面對它吧！因為它能激發出我們的潛能，讓我們的生命變得更有力量！

謝謝你那一次次的不確定！

文章的讀后感范文篇5

今天，我讀了《桃花心木》后受到了很深刻的教育。使我懂得了，假如過于依靠別人、自己不動手做事，就不能把握生存本領，終將被社會所淘汰的道理。

課文《桃花心木》是一篇借種樹喻育人的文章，它借種樹人給樹澆水不定時不定量的方法說明在不確定的環境中生活的人比較經得起生活的考驗，把握生存的本領。

“假如我天天都來澆水，天天定時澆一定的量，樹苗就會養成依靠的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止了澆水，樹苗就會枯萎得更多。”種樹人說的這句話很有道理，假如天天給樹苗澆水，樹苗的根就會浮在地表上，只吸土地表面的水，不能深入地下尋找水源，而一旦停止了澆水，樹苗沒有了水源，自然就會枯萎。樹是如此，人又能怎么樣呢？

人也是一樣！不能過于依靠別人，假如一個人過慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活，就會產生依靠的心，無所事事，從而不去觀察社會，研究生活，失去獨立自主的能力，不能適應社會。

就如一則笑話所說：有一天，一位富翁問自己那大腹便便、懶惰的兒子：“米是從哪里來的？”兒子平時只見過廚子從麻袋里把米拿出來，便不加思考的說：“從麻袋里來。”正是因為這位富翁的兒子過慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活，所以只看到了表面的東西，以至于米從哪里來都不知道。一旦他依靠的人去世了，他終將失去所擁有的一切。

文章的讀后感范文篇6

我讀了《哈佛心理課》的第三章——善待自己，靠近幸福之門，之后，我的感觸很大。

里面講了一個盲人作家，后天性失明。由朋友扶進飯店時，就因為服務員說了一句：醉成這樣可不能再喝了，而因此感到高興。盲人作家堅持不使用盲文，因為和正常人一樣寫作可以令他快樂。有一次他還因為筆里沒了墨水而空寫一個晚上的稿子，第二天把朋友叫來整理時才知道，之后他提起這件事來還一笑了之。

作為正常人的我們，不僅要慶幸我們沒有這個盲人作家倒霉，還要珍惜我們現在所擁有的，而不是拿到手了又去奢求另一個，等到我們真正失去了我們所擁有的東西時，才知道珍惜并且狠狠地責罵自己。

春天來了，我們討厭春天的雨水和潮濕，苦盼著秋天快點到來，秋天到來之后，我們討厭秋天的干燥，又盼著春天到來；夏天來了，我們討厭夏天的炎熱，苦盼著冬天快點到來，冬天到來之后，我們討厭冬天的寒風襲襲，又盼著夏天的到來……世界上又有誰不會這樣呢？年復一年日復一日，我們的生活，就在哀怨和責罵聲中度過，顯然不知道，我們所盼的已經來了，憎恨的已經去了。

幸福不是沒有得到的和失去的，而是你現在擁有的和正在發生的。現在我們周圍有親人環繞，學校里有同學和伙伴陪同，我們卻還不滿足。我們認為親人？嗦、老師暴力、同學不講理，這些都是由于我們的不滿足所導致的。如果我們像山里孩子那樣不能讀書、不能溫飽，如果我們遠在他鄉，我們定會想起以前我們所擁有的，再去珍惜它。

有人說生活很殘酷，我不這樣認為，我認為生活很完美。我有家人的陪伴，有同學和朋友在學業上共同進步、在校園里共同玩耍，有老師授予我知識，教會我怎樣做人。我是世界上最幸福的人！知足常樂，我不與別人攀比，不與別人斤斤計較，我跟他們就已經是天壤之別。

當你認為這個世界是地獄時，它便是地獄；當你認為這個世界是天堂時，它便是天堂！我們可以把自己推向地獄的邊緣，也可以步入天堂，一切都取決于心理，你心里怎么想，這個世界便是什么樣。

明智的人，選擇的是天堂；愚蠢的人，選擇的是地獄。我們生活的是否幸福，取決于我們的思想！

文章的讀后感范文篇7

我很崇拜畢淑敏，特別愛讀她的散文集。有人這樣評價她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬于任何一個派別；她不以學問見長，也不以前衛的語言標榜；她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統中走來，但又不全是傳統文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實無華的文風，很有一點平淡而山高水深的境界。

在暑假里，再次讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動，畢淑敏以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們愛是世界上最有記憶的金屬，她是那么具有奪目的光澤，是那么具有多艷的色彩。愛是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《愛怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現代人稱為心理散文。在讀的過程中，我對文章產生了特有的激動，或許是畢淑敏在字里行間對我的打動，第一次，我真真地對愛有那樣的按捺不住的沖動，肯定地說，正是畢淑敏對愛的深刻理解打動了我。

愛一樁事業，就奮不顧身地投入。愛一個人，就斬釘截鐵地追求。愛一個民族，就挫骨揚灰地獻身。愛一種信仰，就至死不悔。 從畢淑敏對愛的詮釋中，不難看出她對愛那種獨有釋懷。

閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對愛的解釋特別具有生活的氣息，特別具有人性的舒漫，使愛更具有人性之魂。在她的筆下，愛怕撒謊，愛怕沉默，愛怕猶豫，愛怕模棱兩可，愛怕沙上建塔，愛怕無源之水，愛怕假冒偽劣，愛怕刻意求工。說了愛的許多毛病，愛豈不一無是處？其實不然，畢淑敏在散文中用了大量的愛是什么從廣泛的多視角詮釋了愛的博大、愛的堅固、愛的力量和宏大。文中對愛的強調，足以保有一份人世間的真愛真情，能使孕育萬物之生活的草原生長出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關懷……保有一份真愛，就是照耀人生長明的溫暖的燈。

文章的讀后感范文篇8

跟許多自然科學一樣，社會心理學至今還是沒有一個為所有的心理學家普遍接受的定義。但是首先，我想談談我對這個學科的興趣之源。社會工作的對象是人，是人和環境的互動，無論何時何地，人的心態和行為總是受到其他人的存在以及群體和整個社會的影響。學習這門學科，有助于我們更好的了解自己，提高行為的自覺性，增強社會的適應能力，還可以幫助我們用新的方法去觀測人和理解人，從而更加準確的理解人們行為的意義、人與人之間以及人與周圍世界的關系。這種觀測里和理解力對于我們即將踏上社會指路的青年人來說是至關重要的。

社會心理學是從社會相互作用的觀點出發，對人的社會心理和社會行為規律進行研究的學科，有著極其旺盛的生命力，它的主要研究對象為社會心理和社會行為、社會交往心理和行為、群體心理和社會心理學。它又屬于自己的方法論，主要有：一般方法論和專門方法論和特定學科的具體研究方法，比如說觀察法，心理測試很檔案研究等等。

看到這兒，我心里不覺得想起了一些經典的心理電影，《沉默的羔羊》，《美麗心靈》這些名噪一時的電影直到現在也是心理學電影的經典之作。《沉默的羔羊》中的變態心理學家，食人魔漢尼拔通過心理學方面的知識幫助女警探辦案；《美麗心靈》中瘋狂的數學家因為不堪忍受別人對自己和學術上的歧視而產生幻覺。

這些電影的精彩之處，就是運用了一些心理專業知識，充分的將錯覺，喚醒，情緒等元素發揮到極致····現在我甚至有那么一點感覺，研究心理學有的時候是透過別人對自己的一個更加清醒的認識。

在這本書中，還出現了社會人格一詞。在心理學中，人格又被稱為個性，但是依舊是沒有確切的定義。奧爾波特認為：人格是個體內在的心理物理系統的動態組織，他／她決定一個人的思想和行為的獨特性。而我國著名人格心理學家陳忠庚對人格進行了這樣一個界定：人格是個體內在的行為傾向性，它表現在不斷變化中的全體和綜合，是具有動力一致性和連續性的持久的自我，是人在社會化過程中的形成的給予人的特色的身心組織。這些概念讀完一遍是真的令人腦袋大了，但是隱隱約約的，我們是真的感受到了人格的一些特性。比如可塑性，自主性和受動性，還有部分的相對獨立性。看到這兒，我想起了我現在在做的很多事情似乎都跟這些特性有關。人之初，性本善。人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。這些古典的著作不就跟人格的可塑性，受動性和獨立性相關嗎？讀書學知識就是為了是自己能與眾不同，打破人的自然性，從而塑造自己的社會性。同樣，人心不同，如其面焉，沒有相貌完全相同的兩個人，更沒有人格完全相同的兩個人。我們現在所說的自我，大概就死所說的人格。堅持自己的人格，才是最真實的自我。

說到心理活動，不得不說的一點就是態度，這是人們日常生活中普遍關心的一個問題。態度不僅決定著人的內心活動的方向與強度，而且也支配著外在行動。從某種意義上來講，了解一個人的態度就可以預測他的行動；改變一個人的態度就可以改變他的社會行為。這心理學中至關重要的一點。現在在我們的社會中，存在的偏見越來越多，所謂的偏見其實也就是社會態度中的一個小部分。比如城市居民對待農民工的偏見，記者在采訪時對被訪者的偏見，是對人對事的不公平、不合理的消極否定的態度，常常具有刻板性，具有過度化的以偏概全的特性，而且常常是先入為主，具有很強的主觀性，所以——偏見很可怕！我們應該時時刻刻提醒自己消除刻板印象，消除偏見，建立一種良好的社會態度。

文章的讀后感范文篇9

有些人可能知道《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創作時期的優秀作品。林清玄初登文壇，將自我的朝氣與激情更多地傾注在鄉土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒有拘泥于鄉土散文的創作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以“菩提系列”為代表的創作生涯的第二個時期，也進入了他個人創作的全盛時期，散文集收錄了超多該時期的優秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。

其實林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中持續著溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

其中他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的情緒與平靜的心態，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態，使串串云淡風清的聲音久久在心靈的上空回繞……

這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質世界里，多了一份機智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱…

文章的讀后感范文篇10

我翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中。洗凈鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會展示在面前。稱其為散文精神的至高，也不足為過。

沒有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯想，空靈流動。轉換了時空，仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。

我佛云“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，包羅萬象，應作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強烈的現實主義精神，在講述真理的同時，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。

一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。

林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術和佛教哲學的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧靜中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，流動中體現著凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

于是，我們得以看到東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體、禪的機鋒和日常生命體悟為一體的杰作。正如《黃昏菩提》中寫到：“凡是樹，就會努力生長；凡是人，就不會無端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會有樹的風姿。”

“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”

還記得那住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息。

文章的讀后感范文篇11

今天是開學以來第一次語文考試。在試卷上，我看到了《錢學森》這篇文章，我一下子就被錢學森那愛國的精神感動了。

《錢學森》這篇文章講的是優秀的錢學森到美國留學，卻不忘關注祖國，希望能回到祖國。可是錢學森卻遇到百般阻撓。五年后，錢學森終于夢想成真的故事。

津津有味讀完整篇文章，我不禁覺得十分敬佩錢學森。他是一個那么優秀的人，卻放棄優越的生活，只為能為祖國多做貢獻。中國人民就該像錢學森一樣，不管那條件多么誘人，始終堅持為祖國作貢獻。你看，如今有多少人追求著名與利，有多少人被金錢迷昏了頭腦，又有多少人追求著富裕的生活。但錢學森絲毫沒有迷戀國外的生活，他的腦海中只有一個念頭，那就是為人民為祖國多做點事。你說，錢學森如果不愛國，又怎么會心心念念著想要回到祖國呢？

錢學森，我還真是敬佩你，我長大以后一定要像你一樣，為祖國作出貢獻，我希望，祖國能有更美好的未來！

文章的讀后感范文篇12

這是一部令我蕩氣回腸的書籍，這本《三國演義》是我的最愛。在書里描繪得令人心潮起伏的戰爭，無數的豪杰英雄，血灑疆場的將軍美人無不讓人怦然心動。可是細細的品位三國，就能感受到這是人性的五味雜陳。生動的描繪了在那個時代政客梟雄們對于國家，地位的人性披露。

我喜歡武圣關羽，在我的感受中他是一個正義的化身。勇猛且充滿了智慧，剛毅中帶著一位將軍的英雄氣概。我喜歡他的義氣，可以為了兄弟付出一切的精神。自從和劉備結拜后，便死心塌地的為他征戰，數十年來立下了赫赫戰功。

對于他的朋友他能夠坦誠相待，推心置腹，從不耍奸計。對于敵人他能夠常懷仁德之心，以德報怨，銘恩于心，在華容道義釋曹操的故事彰顯了他的大義。最終以勇猛善戰，義薄云天，忠心護國而成為一代名將。

我十分敬佩關羽，他是我學習的榜樣。他讓我學會了正義，為一切不平事挺身而出的品格。對于朋友，要真誠相待，以心相交。對于國家我要努力學習，報效祖國，忠于祖國，要為國家的建設貢獻自己的力量，做一個像他一樣愛國的人。

看了很久《三國演義》，在這碗充滿五味雜陳的湯里有苦，有甜，也有辛酸，也有讓我十分感動的地方。那以禮賢下士的著稱的劉備便是一位。讀了劉備的一生感悟非凡。劉備自小不得意，可他卻有著中興漢室的志向。并且為此韜光養晦，學習了數十年。有了機會他就牢牢的抓住。但是在他起兵的頭二十年是屢戰屢敗。可是卻又屢敗屢戰，足見他的毅力和為了國家的不辭辛苦。我想我們就要學習這種不怕輸，在哪里里跌倒就在哪里爬起來的精神。

《三國演義》不僅精彩在戰場的廝殺，也表現在各自軍營里智者的斗爭。有臥龍稱號的諸葛亮一直是我認為最聰明的人。在面對敵人的強勢，他總是以微弱之力取勝，而且每次都是智慧的取勝。這讓我驚訝之時，也讓我學會在面對強敵時，不能硬碰硬，可以通過智慧取得勝利。對于中學生來講，這種精神對于我們的學習是應該舉一反三，觸類旁通，多動一點腦筋。

文章的讀后感范文篇13

讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學識之淵博和涉獵之廣泛。

“在文藝上，他博通古今中外，但是這些學問并沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創造。

他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時決定。他的決定力使他無論對舊學問或新知識都敢說話。他的話，不是學究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。懷念過去的句子

先生敏銳的.眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨樹一幟，風格迥立的。但是魯迅先生最不一樣于其他學者和作家之處不僅僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨辟蹊徑的典據。

而是在于善于把他所知道的典據，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。但是這些表述又都不脫離表達自己的思想，()絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為比較，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據清晰明朗，鮮活簡單。

這和我以往看過的一些通篇引經據典的“抄抄寫寫”是完全不一樣的。

上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。qq幸福個性簽名

但是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強權，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。

先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時刻投入到追求光明和捍衛真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。

正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛啊！只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。”

先生是一個時代、一個世紀的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個只有戰勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細看一看先生的肖像，發現先生的容貌雖然嚴肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。

這也正是應了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的高格人生理念吧。

先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。

我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個吧。