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讀論語(yǔ)的心得體會(huì)500字

時(shí)間: 新華 讀后感

當(dāng)對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得,這樣可以記錄自己的思想活動(dòng)。寫(xiě)讀論語(yǔ)的心得體會(huì)500字要注意什么?這里給大家提供讀論語(yǔ)的心得體會(huì)500字下載,供大家參考。

讀論語(yǔ)的心得體會(huì)500字篇1

《論語(yǔ)》這本書(shū)講的是孔子對(duì)學(xué)習(xí)、執(zhí)政、敬孝、仁德、禮節(jié)和天道地論述。

我認(rèn)為孔子是一位偉大的思想家,他道出了人生的真諦。孔子對(duì)弟子說(shuō),老師教過(guò)的知識(shí)要時(shí)常溫習(xí),溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),由此能獲取新的更深的道理,這樣就可以為人師表。如果學(xué)習(xí)了而不深入思考,就會(huì)迷惑;只是去空想而不去學(xué)習(xí)那就白學(xué)。學(xué)的知識(shí)知道就是知道,不知道就是不知道,這才是明智的。執(zhí)政就要用道德教化來(lái)推行政治;做人要孝敬父母;奉承君主要有獻(xiàn)身精神;和朋友交往要講信用;為別人出主意要忠實(shí),要廣泛地與眾人友愛(ài);君主使用臣要以禮相待;臣奉承君主應(yīng)當(dāng)以忠相待,作為君子要謹(jǐn)慎地說(shuō)話,敏捷地行動(dòng)。

我也要用孔子的道理和品德來(lái)約束和規(guī)范自己的行動(dòng)。對(duì)學(xué)習(xí),我要經(jīng)常復(fù)習(xí),而且要深入思考,要經(jīng)常去實(shí)踐,不能空想,做到虛心好學(xué),說(shuō)話要有分寸,不做語(yǔ)言的巨人,行動(dòng)的矮子。要孝順父母,父母不愿聽(tīng)的話要委婉的勸說(shuō),為父母做事不要抱怨。尊敬師長(zhǎng),要聽(tīng)從師長(zhǎng)的告誡,不冒犯長(zhǎng)輩,做一個(gè)有孝心的晚輩。和朋友交往要講信用,要珍惜朋友之間的友誼。長(zhǎng)大以后做國(guó)家的棟梁之才。

讀論語(yǔ)的心得體會(huì)500字篇2

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞!笨鬃诱f(shuō)的每一句話都那么有哲理。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期。孔子生活在兩千多年前,他時(shí)我國(guó)古代著名的思想家,政治家,教育家。他曾教出了72名圣賢,讓人佩服至極。我最喜歡孔子的這一句話:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。”這句話中的“泰”表示著安詳坦然。這句話意味著君子安詳坦然,卻不驕傲自大;小人驕傲自大,卻不安詳坦然。做人要心平氣和敢于應(yīng)對(duì)困難。

在應(yīng)對(duì)困難時(shí),不能急躁。媽媽以往給我講過(guò)這樣一個(gè)故事:從前有一個(gè)茶師隨主人到京城,為了不被人欺負(fù),主人給他配了把劍。沒(méi)想到在路中有個(gè)浪人向他挑戰(zhàn),他很懼怕,于是,他到大師家里去求怎樣死,大師很奇怪。于是,茶師把前因后果都說(shuō)了一遍。大師告訴他遇事要沉著冷靜。茶師與浪人見(jiàn)了面,浪人見(jiàn)了茶師,茶師笑臉應(yīng)對(duì),坦然自若,浪人見(jiàn)了如此情形,越來(lái)越緊張,越來(lái)越恍惚。最終,浪人不戰(zhàn)而敗。其實(shí),是什么樣的武功使茶師取勝呢?就是心靈的勇敢,是那種從容,篤定的氣勢(shì)。孔子的《論語(yǔ)》我會(huì)反復(fù)地看,去品味。因?yàn)椤皽毓识隆薄?/p>

我喜愛(ài)《論語(yǔ)》這本書(shū)。

讀論語(yǔ)的心得體會(huì)500字篇3

《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典讀物,涵蘊(yùn)了我國(guó)的文化經(jīng)典。俗話說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”論語(yǔ)用精短的語(yǔ)言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌⒃鯓有⒕锤改浮⒃鯓咏鉀Q事情、怎樣……。

有子曰:“其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”是在說(shuō):“孝順父母,順從長(zhǎng)兄,而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,而喜歡造反的人,是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù),根本建立了,治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母,順從長(zhǎng)兄,這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的,即:一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想,去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn),不就好了嗎?“智”我覺(jué)得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí),我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理,才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義!當(dāng)然對(duì)身邊人的意見(jiàn)應(yīng)該是選擇好的,有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠(chéng)信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”,而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”

我們要想真正的建立和諧的社會(huì),沒(méi)有仁義禮智信不行的!希望我們的國(guó)家越來(lái)越美好,社會(huì)越來(lái)越和諧!

讀論語(yǔ)的心得體會(huì)500字篇4

人們常說(shuō)在家靠父母,出門靠朋友 ,在社會(huì)上朋友是最重要的,人與群分,你在你朋友的身上,可以看到自己的影子,在《論語(yǔ)》中明確寫(xiě)出了交朋友。

好朋友有三種,分別是友直 友涼 友多聞,壞朋友也有三種,分別是友便辟 友善柔 友便侒。

好朋友就是一本書(shū),他可以打開(kāi)你的整個(gè)世界。好朋友要交正直的,要坦蕩,要?jiǎng)傉话ⅲ幸环N朗朗人格,在這世界上是頂天立地的,他的人格可以改變你的人格,在你懦弱的時(shí)候給你勇氣。好朋友要交寬容的,有時(shí)候?qū)捜菔且环N美德,它是世界上最好的美的之一,在你反錯(cuò)的時(shí)候可以給你機(jī)會(huì),寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的,認(rèn)你朋友所讀的書(shū),可以變成自己的,在你猶豫的時(shí)候你可以找你的朋友,幫你參考,你作出選擇。

壞朋友可以讓你變壞,讓你做出違法的事情。壞朋友不能交便辟的,他們皮氣暴躁,一群人打架,把一人殺了,有人還不知道是誰(shuí),問(wèn)他們?yōu)槭裁矗麄冋f(shuō) 朋友義氣,人不能靠技術(shù),要考明智。壞朋友不能交友善柔的,有一個(gè)東西叫機(jī)遇,這些朋友就是阻礙你抓住機(jī)遇,在他走過(guò)你時(shí),你想抓住他,也抓不住。壞朋友不能交友便侒的,他們有幾個(gè)面他們心懷鬼胎,給你套上了枷鎖,你不給他付出,會(huì)讓你付出慘重的代價(jià)。

讀論語(yǔ)的心得體會(huì)500字篇5

對(duì)于求知,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠。”亦即,學(xué)習(xí)而不思考,迷惘;思考而不學(xué)習(xí),危險(xiǎn)。就我的理解而言,此處的“學(xué)”應(yīng)指掌握生活中事物運(yùn)行的規(guī)律,它既囊括了我們課堂上學(xué)習(xí)到的物理、化學(xué)、音樂(lè)等科目的知識(shí),也包括我們?cè)谌松缆飞纤雎?tīng)到的教誨。由于經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐的證明,它總是具有正確性與客觀性。因此,“學(xué)而不思則罔”里的“學(xué)”是屬于理性范疇的。反觀“思”,思考,應(yīng)指?jìng)€(gè)人的對(duì)生活中事物的思考,與“學(xué)”相反,它是主觀而感性的,雖然它未必總是正確,但因?yàn)樗怯擅恳粋€(gè)個(gè)體獨(dú)自進(jìn)行的,因此它獨(dú)特并且真實(shí)可感,對(duì)個(gè)體的發(fā)展起著舉足輕重、無(wú)可替代的作用。

光學(xué)習(xí)而不思考,則相當(dāng)于盲目地接受知識(shí)。不經(jīng)過(guò)自己的一番考量,別人說(shuō)它對(duì),你就認(rèn)為它對(duì),別人說(shuō)它錯(cuò),你就認(rèn)為它錯(cuò),這樣所學(xué)習(xí)回來(lái)的知識(shí),是不會(huì)在腦海里停留多久或是對(duì)人造成多大影響的,因?yàn)樗鼇?lái)自于表面的記憶而非深刻的理解,換句話說(shuō),學(xué)了就是白學(xué),所以即使學(xué)習(xí)了,人還是會(huì)迷惘。思考而不學(xué)習(xí),就好像在一片茫茫大海中航行,由于缺乏方向,“思考”這艘大船是會(huì)迷路的,它有可能向任何一個(gè)方向前進(jìn),卻對(duì)前方的風(fēng)暴暗礁毫不知情,所以是十分危險(xiǎn)的,要趨吉避兇,踏上正途,只能靠“學(xué)習(xí)”來(lái)當(dāng)這艘大船指南針。

而在《論語(yǔ)今讀》中,李澤厚先生引用了康德的一句話來(lái)闡述這種有關(guān)學(xué)習(xí)和思考的求知觀:“感性無(wú)知性則盲,知性無(wú)感性則空”,的確如此。

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