《雜草記》是一本由柳宗民 / 三品隆司著作，四川文藝出版社出版的精裝圖書，本書定價：88.00元，頁數：520，以下是小編為大家精心整理的雜草記讀后感400字左右，希望大家能夠喜歡!

雜草記讀后感400字左右小學生（篇1）

雜草沒什么用，雜草不夠好看，雜草有點煩人，雜草不容易死，所以必須除掉，這是人的邏輯。其實也沒什么不對的，就像雜草只會自顧自用雜草的方式生活一樣，人也只能用人的方式生活。

可是，那種一個事物不會給自己帶來好處就理也不想理的冷漠，總讓人感覺有點壞，那種一個事物不夠討巧就根本不想了解的傲慢，總讓人感覺有點壞，那種一個事物不和我的心意就忍也不能忍的自私，總讓人感覺有點壞，那種一個事物妨礙到我就必然該死的自大，總讓人感覺有點壞。

雜草之雜，有不入流的貶義，也有多樣化的褒義，在這個每一點膚色的偏差，每一點體脂的增加都能把人逼入絕境的標準化世界里，缺的不就是一份對多樣與差異的包容么?

作者在書的最后說了一句特別三觀正的廢話，他說：可并不是只有長得好看的人才能稱之為“人”啊……”

就是這樣的話，讓我覺得他不太壞。(不要推斷我的長相。)

他不太壞，他不會把時間花在區分人的高低貴賤上。

他不太壞，他選擇不分美丑地去記錄小草的春夏秋冬。

他不太壞，他會細心地發現不夠有用的雜草的微妙用處，發現不夠好看的雜草的好看之處，在不得不除掉煩人雜草的時候，意識到之所以會煩，在于人的利益自身，雜草并無意識。

他不太壞，他不會將人類自己定下的規則當成宇宙的公理。

看著那些有點清淡的雜草出現在一樣清淡的插畫里，看到從不被注意的雜草也會被人記成筆記，就莫名覺得很溫馨。能寫出這種書的，關心雜草的人，不會太壞。

——不會無聊?

看這本書的時候，心路歷程是這樣的：“1我已經在看這種書了嗎?”“2我是真的很無聊吧!”“3寫這種書的人也很無聊吧!”“4啊咧?”“5紅紅火火恍恍惚惚”“6我為什么要對著一本寫草的書笑?”“7我是真的很無聊吧!”“8我想回到草地里打滾的小時候啊”“9我想要快點有小孩也帶她到草地里打滾啊”“10我首先要在約會的時候和對象顯示一下自己的自然博物智慧，嗯，這里記一下，這里也記一下……”

翻開裝點了四種雜草的清新封面，內文用四季區分章節，每章里都是這一季中常見的雜草，每一種雜草都配著插畫，標注著學名、科名、別名和生活型。最喜歡的，是讀起來根本不費力氣的一篇一篇雜草筆記，這個小草有什么來頭，有什么親戚，分布在哪里?又是怎么到的那里，名字為什么很奇怪，為什么被人喜歡，又為什么不受人待見，那些自己熟悉的，又總是叫不上名字的小草，一個一個被提起，能和小草為伴的兒時也一點一點被記起，愿意去觀察周圍的心境也一點一點蘇醒。最珍惜的，是這樣一本書居然能逗笑我，比如，作者會在很多章節的末尾講起他除草時候的心境：可憐啊、可惜啊、造孽啊、南無阿彌佗佛，心情很復雜啊，有種老大爺惡意賣萌的感覺;又比如，面對人們給雜草起的怪名字，他也會打抱不平一下，“太過分了”“太不像話”“簡直無話可說”，我都很想去安慰他一下，小草根本不會在意這些呀。

就像和喜歡的長輩去田野散步聊天一樣，不厚不薄的兩本書就讀完了，能記住多少，也不會刻意去想，只是盼著有一天也能成為和孩子有話可說的溫柔的人，而不是對什么都無所謂的，無聊的大人。

雜草記讀后感400字左右小學生（篇2）

偶然得到這套書，看了之后倒是頗為喜歡。

作者柳宗民， 是日本一位知名的園藝家。我讀前并不知其何許人，因封皮上風格清新的手繪植物，還以為是年輕人所寫。待讀到內容，發現文字樸實恬淡，全不似時下流行的科普書故扮幽默，才回頭去看作者簡介，原來是老一輩了。讀到中間，很多同感會心處，頗有知交之感。于是某天去網上搜索作者信息，發現作者竟已于過世了，不由嘆惋。這套書上下兩冊， 是作者去世前2-4年間完成的，算來是古稀老人了，回想文末每每有世事變遷的感嘆，本覺得有些故作悲秋，但若是生命盡頭的回望，倒是舉重若輕。

書名“雜草”，本意是指生命力旺盛以至于妨礙其他植物生長的種類。但因作者的偏愛，不僅限于此。書以時間為序，上部從“春之七草”開始， 走過夏到秋，至“秋之七草”， 下部為補遺，仍是從春到秋。內容涉及到性狀描述，名字由來，生活風俗，古詩文，若是歸化植物，也會有歸化簡史，園藝化進程，同屬相類的植物，以及個人化的經歷。每種植物配一幅手繪圖譜，標注了中文名，日文名，學名和別名。

我讀來覺得有趣味的，首先在于熟悉感和陌生感的沖突。

日本常見的野花，在中國亦是常見，作者選取的又是鄉村城郊常見種，真是非常親切。但是日文野花的名字卻是全然陌生的。這好像是從一個完全不同的視角去看你所熟悉的東西，意外地新奇十分。

有些日文名與中文名有異曲同工之妙。比如寶蓋草，日文名叫佛之座，都頗為形象，且都與佛相關，一為佛出行時撐的傘蓋，一為佛靜坐時坐的寶座。又比如月見草與待宵草，一樣的美，而待宵草似乎更有旖旎故事的意味。

有些日文名比中文名更多幾分詩意。比如虎耳草，日文稱雪之下，用于形容虎耳草花開時白色小花如雪落狀，真是貼切又詩意。有些植物我本是對它們無愛的，卻因為這些美麗的名字，也生起許多喜愛來。比如博落回， 因其是大毒草，我一直很不待見，但自從知道它的日文名叫竹似草， 似乎也順眼許多。 還有諸如紫華-(刻葉紫堇)，螢袋(紫斑風鈴草)，晝顏(打碗花屬的日本天劍)，露草(鴨跖草)，風露(老鸛草屬的各種花)， 等等，這些名字又美麗又風雅，似乎有勝于中文名。(不過中文野草的很多古名俗名也是很有韻味的，只我不熟悉罷了)。

還有些名字率真直白到讓人臉紅啞然，比如阿拉伯婆婆納被稱為大犬陰囊，因其種子的形狀得名，雞屎藤被稱為屁糞葛，因其臭味得名。

閱讀趣味之二，在于審美觀的刷新。

日本園藝對于雜草的廣泛應用讓我驚訝。如果說在春天時組成春之七草的盆栽，更多是對于傳統的追憶。那么把升馬唐應用于插花或盆景，以及對芒，女郎花，地榆等的審美偏好，就真的是一種不同的趣味了。不過細一想，日本插花常用于茶席，追求一種清，靜，遠的意趣，有這樣的選擇毫不意外。如果放棄對于升馬唐是野草的頑固的成見，從純審美的角度，它也可算纖細優雅，確實有其美。是我狹隘了。

閱讀中感到會心的，是作者的對于植物的柔情。一邊不得不拔了野草以防泛濫成災，一邊心里說對不起的，是真的對植物很愛的人。

閱讀中也碰到一些困難。最大的困難仍然是名字。每一種草，作者都會介紹它同屬的近親。本種還有圖和中文名對照，能知道是哪種。同屬親戚就只有日文名和描述，很難知道具體是哪種，所以完全無感。這時就想，作者或者譯者，寫上學名或中文名就好了。可惜作者已逝，而譯者，要做成這件事，得是通曉日文的植物學家才行。行文中也時時感覺到譯者的糾結，是按照日文直譯好呢，還是按照中文翻譯，碰到屬名的時候尤其明顯。比如在前文用了日文屬名：常磐爆屬，后面突然又變成了中文屬名：通泉草屬。若不是讀者知道這個屬，說不定會覺得奇怪。但把自己放在譯者的位置，應該同樣糾結，這時想想每種植物有一個唯一的拉丁學名，真是件明智又值得慶幸的事。這算是小小的遺憾，但并不影響對于本書的喜愛。

雜草記讀后感400字左右小學生（篇3）

俄國盲詩人愛羅先珂曾寫過一部童話劇《桃色的云》，魯迅將其譯為中文，并作譯后記——《記劇中人物的譯名》，其中有云：

“中國雖有名稱而仍用日本名的。這因為美丑太相懸殊，一翻便損了作品的美。如女郎花(Patrinia scabiosaefolia)就是敗醬，鈴蘭(Convallaria majalis)就是鹿蹄草，都不翻。還有朝顏(Pharbitis hederacea)是早上開花的，晝顏(Caly-stegia sepium)日里開，夕顏(Lagenar^ia vulgaris)晚開，若改作牽牛花，旋花，匏，便索然無味了，也不翻。至于福壽草(Adonis opennina var.dahurica)之為側金盞花或元日草，櫻草(Primula cortu^soides)之為蓮馨花，本來也還可譯，但因為太累墜及一樣的偏僻，所以竟也不翻了。”

魯迅譯《桃色的云》《小約翰》，均遭遇許多植物名稱，在對譯名的取舍上，其標準大致如上，這是極有趣的。魯迅的“挑剔”，表明他于美的敏感，這與他對書籍裝幀、木刻、版畫、箋譜等的入迷投入，實屬一以貫之，也反映了其童心(能選擇翻譯這兩部作品，自然如此)。而他提出的中日對植物的同株異名，倒是使我發生了興趣，剛巧讀畢日本柳宗民的《雜草記》，此中可是提供了洋洋大觀之舉證，且不妨徐徐觀之。

刻葉紫堇，這一中國名稱并不差，定名準確，亦不乏美感。不過，相較日本名——紫華-，仍不免遜色一些。華-，本譯自古印度佛經，《毗尼母經》卷五中說：“花-瓔珞自不得著，亦不得作華-瓔珞與俗人著。比丘若為佛供養，若為佛塔、聲聞塔供養故，作伎不犯。”華-是用鮮花做成的裝飾物，美而莊嚴。柳宗民描述此花：“初夏時分，在雜木林或竹林邊上，常能看到一種莖上掛滿一串串筒狀花朵的野草，柔柔弱弱的惹人憐愛，那就是紫華-。”命名如此，是有想象力且通佛典的，確技高一籌。“刻葉”也者，來自此野草那形似撕裂的葉片，準確固然準確，美則遜矣。

紫斑風鈴草，日本名螢袋。這種植物乃桔梗科風鈴草屬，花呈紫色，如此看來，紫斑風鈴草一名，不過是老老實實地照“描”下來，沒太多意思;而螢袋的名字，全不涉及什么科什么屬，或表面之特征，而是給出了這樣一個涉及小飛蟲的奇異稱謂，因何得來?“聽說從前還有很多螢火蟲時，孩子們會捉來放到它袋狀的花朵;還有說它是在流螢時節開花的。果若如此，還真是讓人心頭一動。”沒錯，我們也是心頭動了一動。

說起石蒜，知道的人不會少，喚起美感的不會多，而日本名——彼岸花，或令人悚然一驚，玄渺之意頓生。其實其得名也樸素，在日本，將秋分前后三天叫秋彼岸，而彼岸花開在秋彼岸期間，一絲不差，因之有此名。這種植物，葉子和花是不同時長的，也即開花時葉子已然落光，葉花不會同株。此花那六片放射狀花瓣，鮮紅欲滴，還有那許多細長的花蕊伸展舒卷，其美見之心驚。

地榆，普普通通，植物本身與名字差似之，極易被忽略過去，而日本人叫它為吾亦紅。這名字之有趣，立時讓我想起勿忘我，那暗紅色的小花多不起眼，有什么理由讓路過的人垂目幾眼呢，于是它小聲嚷嚷：“吾亦紅”。那，我們就多看看，不要忘記它吧。

中國明代王磐的《野菜譜》里記載一種野菜：“豬殃殃，胡不祥。豬不食，遺道旁。我拾之，充餱糧。”即豬殃殃，“豬食之，則病，故名。春采熟食。”此物得名實在夠辛酸的。另一名為拉拉藤，大約取其蔓生拉扯不斷之意。日本名此植物為八重葎，“有人說，是因為葉片的形態和豪華的八重和服有異曲同工之妙。也有人說，八重葎的葉子總是層層疊疊的，而八重就有‘許許多多層’之意”。中日名稱，前者重樸素實用，后者重美感，無高下之分。

有一種玄參科的野草，中文名叫匍莖通泉草，頭兩字顯為描述那低伏的莖，通泉者，指長于潮濕之地，通往泉水水源的意思。這個取名緊扣題，實實在在。日本人稱之為紫鷺苔，是從開花的形態著眼的，那小紫花，很像是飛翔的白鷺。

自然，未必日本名稱在美感上就一定勝過中國名。如一外來物種，中國叫阿拉伯婆婆納，異域風情顯豁，日本則將其完全歸化，名大犬陰囊，是因其果實的形狀頗像狗的陰囊的緣故。挺好看的野草，若被人問起叫什么來，真是難以啟齒吶。還有尼泊爾老鸛草，中文名取來同理阿拉伯婆婆納，日本人叫它現之證據，初聞不知所云，了解之后，原來是用之來止瀉，很快見效，因此有此名，嗐!

中國很常見的刺蓼，乃蓼科蓼屬，遍生尖刺，叫它刺蓼，平平常常。日本名為繼子尻拭，柳宗民也嘆氣：“這個名字實在太不像話，除了荒唐，讓人無話可說。”

能夠稍稍并駕齊驅的，是茜草科雞矢藤屬的雞矢藤，中文名即此。得此名，因其莖葉散發出一股臭味。而日本名為屁糞葛，真是百尺竿頭，更“臭”一步。

各有千秋的中日植物名，所在多有，如鼠鞠草和母子草、寶蓋草和佛之座、諸葛菜和紫花菜、彎曲碎米薺和種漬花、紫云英和蓮華草、問荊和杉菜、博落回和竹似草、黃花月見草和大待宵草、烏蘞莓和藪枯、升馬唐和雌日芝、綿棗兒和蔓穗、綬草和捩花、圓菱葉山螞蝗和盜人萩、無心菜和蚤綴、高雪輪和蟲取撫子、澤漆和燈臺草、看麥娘和雀鐵炮、杜若和藪茗荷、虎耳草和雪之下等。

野草已是微物，野草之名更是微名，看那在日光下微風中微微抖動的它們，雖微小卻無法漠視。如此想來，略略談論之，也就不算是多事罷。

雜草記讀后感400字左右小學生（篇4）

昨天，我帶著兒子和一位大學時期的朋友去爬百望山。正是初秋時節，山花爛漫。因為一種對植物的熱情，一路都是在認植物，不能確認的，覺得在書上見過的，又拍了照片留著。

回到家后就拿出兩本的《雜草記》一頁一頁翻找，與照片對照，找到了就驚喜萬分：“啊，在這里，原來就是你啊。”

還在南京的時候，這套書就在我心里長了草。因為考慮到回家寄的東西太多，便忍著沒有買。回到北京后第一件事就是買了它。

書的外皮是清清爽爽的手繪，里面的硬皮是灰綠色，素雅沉穩。

書里面的手繪也是極清新優美又逼真細致，所以這本書一半的評分要給予繪圖的三品隆司。

書的作者柳宗民是一個園藝家，所以這是一套植物學家的植物筆記，文字上自然算不上韻味悠長，好在雖然平淡，卻也真誠樸素。

在農村生活過，又經常做“拔草”這種農活的我小時候沒少痛恨雜草，也不止一次渴望著有某種神秘藥物或者武器能夠將地里的雜草一掃而過，永不復生。然而，終究是沒有的，雜草，最大的優點就是生命力頑強。但是時隔過年后，當我再次回到家鄉看到田邊陌上的雜草，我卻覺得它們原來也是美的，比如晨光里帶著露珠的狗尾草，攀爬在籬笆上，溝渠邊綠油油的葎草。

雜草記讀后感400字左右小學生（篇5）

我婆婆是學理工科的博士。

細致到什么地步，每天都要從地板上一根一根的把我的頭發撿起來，扔到垃圾桶里。

就是這樣一個人，有潔癖，每天的窗戶和地板都要來回擦個幾遍，就是這樣一個人，什么養寵物養植物對她來說都是不可能的事情，因為嫌棄會臟會亂。

就是這樣一個人，突然有一天跟我說，以前看慣了的植物，這么看也挺不錯的。

當時她手里正翻著我看了一半的《雜草記》。

一開始買這本書的時候，完全是被營銷語所吸引。

“ 只要認真觀察，再不起眼、再無趣的植物都蘊蓄著生命的堅韌與美好。 ”

到手以后，特別的驚喜，因為里面的每一幅畫都是那么精致溫柔，每一個文字都是如此細膩小心。

“人們總是習慣將不知道名字、長得也不夠漂亮的草統統歸為雜草。它們生長在田間、路邊、河畔，因太過尋常而被熟視無睹。 ”

這句話特別的戳中了我的內心，人生在世，誰都希望自己是命運的主角，可大部分人只不過是配角，甚至只是一個龍套。我們就是那不知道名字，也不夠漂亮的雜草，雖然只能生長在田間、路邊，如此尋常。

以前別人都說藝術是裝大尾巴狼，說文學都是矯揉造作。

也對，也不對。

很多人現在提起抑郁癥就是反感，說就是閑出來的病。

真的嗎?

生活和活著，到現在為止，大部分人都只不過活著，并不懂得什么是生活。

當你停下來，能注意到日出日落，注意到辦公桌旁邊的綠蘿的新葉，你就會發現，所謂的生活，就在你身邊。

時間的腳步從來不曾停下，而生命的畫筆就在自己手中。

我很喜歡《雜草記》，不僅僅是因為這本書的認真，更在于她的堅強。

這注定不會是一本大賣的書，卻一定是一本能讓你心中不知道何時就會柔軟的書。

哪怕只是一刻的停駐，也是生活。

雜草記讀后感400字左右小學生（篇6）

第一次看到這本書，是在一個小站的抽獎活動中看到的，雖然并沒有抽中，但是最后自己下單買了這本書。

跟現在這個天氣有關，午休的時候經過樓下的草地，看到許多眼熟的植物，年年能見，但是卻不知道他們叫什么名字。同事告訴我，那個一星星的小藍花叫阿拉伯婆婆納，為這奇特的名字而感到驚訝，對我來說，如此熟悉貌不驚人的植物居然有這樣獨特讓人印象深刻的名字。

后來看到這本書的簡介，想到了小的時候，還在農村，小時候到處瘋跑，田間地頭，房前屋后，凝神觀察過很多不知名的植物。這些，其實都不是園藝植物，也見不到有哪里出售的，生命力頑強，隨風飄揚落地生根，都是雜草。

比如鴨跖草，以前奶奶家的后院長滿了這種會開奇特花朵的植物，我為他的幽深的藍色和神似蘭花的形狀，就連黃色的花蕊，都覺得格外精巧。

上班以后，每天走路經過一段荒地，可對我來說，下班的路上，看看天邊的晚霞，看看路邊的植物，心情就會莫名的平靜。

雜草記讀后感400字左右小學生（篇7）

這本書，我打了4星，其中插圖占3星，栩栩如生的模樣，讓我憶起我的童年。

我的故鄉是個民風彪悍的十八線小城市，街頭槍戰、挑人腳筋之類的故事并不止存在于電視電影里，還存在在-十年代的、我的故鄉。

然而我的童年安詳有趣，我家住在爸爸單位安排的住房。據說他們單位背后原先是一片墳山，不知哪個不信邪的領導拍板在上面建了三幢四層的樓房，就算是宿舍樓了。那里的居民都管我們住的地方叫“山上”。

山上是荒蕪的，又是熱鬧的。每天中午，籃球場，門球場，月季、冬青、美人蕉、石榴樹、葡萄藤，池塘，全都靜靜的。每天晚上，蟲鳴、嬉笑的孩童、納涼的大人，彼此寒暄致意，家長里短、天南海北地聊天，熱鬧得不行。

我們一群小孩——現在都記不得都是誰了——成天在草地上竄來竄去，分享彼此吃植物的心得：把一串紅的花拔出來，根部的蜜很好吃;月季要把莖摘下來，剝掉那些帶刺的皮，嚼一嚼會感覺甜絲絲;美人蕉……美人蕉的吃法我現在已經忘了。

雜草就更多了，蛇莓——我們管它叫蛇果，摘下那紅寶石一般的果子，小心翼翼吃掉，再戰戰兢兢等著蛇來報仇，我們以為那是蛇的私屬物。垂序商陸，那時還不知道叫什么名字，但已經知道它一串串的漿果不能吃了，不過可以當紫墨水，被我們涂抹得到處都是。

我家在一樓，陽臺后面就是一蓬蓬牽牛花和狗尾草雜生，走兩步就是花壇，沒人刻意去打理里面的那些酢漿草、一年蓬、婆婆納，它們照樣長得很旺盛，生命力頑強得讓人以為它們永遠不會消失。

離開“山上”，離開故鄉，至今已有二十五年，中間回去瞧過，由于單位的人越來越多，“山上”的建筑也越來越多、越來越高、占地面積越來越大。雜草不必說，早已被水泥填平，連月季芭蕉冬青等種植植物的空間也已縮減到極小的范圍。現在的“山上”，不，現在的城市里，都只有一棟棟樓矗立，和規劃好的綠地上“體制內”規規矩矩的草木。

翻開這本書，那些熟悉的雜草夾帶著童年向我撲面而來，它們都去哪兒啦，它們在哪里啊?我還有機會在野地里邂逅它們，并把它們介紹給我的兒子嗎?該不會，我的兒子今后只能在書里才能見到它們吧?