寫讀書筆記可以幫助人們更好地跟蹤學(xué)科前沿和研究進展。教師讀書筆記摘抄感悟怎樣寫才正確？接下來給大家整理教師讀書筆記摘抄感悟，希望對大家有所幫助。

教師讀書筆記摘抄感悟篇1

時下，根據(jù)中央、國務(wù)院(關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見)的要求，家長、教師、學(xué)者、專家都在積極地探討如何切實有效地加強未成年人思想道德建設(shè)的問題，未成年人思想道德教育已經(jīng)引起社會各界的廣泛關(guān)注。

(走向主體性德育)中寫得好：“學(xué)生和成人一樣，是有血有肉、有生命尊嚴、有思想感情的人。只有把學(xué)生真正當人看，才能避免不尊重學(xué)生的主體地位、抑制人的主體性發(fā)展的弊端產(chǎn)生。”的確，在現(xiàn)實生活中孩子的主人地位沒有怎么體現(xiàn)出來，主體參與機會太少了。在社會上，所有有關(guān)孩子的事項，我們很少征求孩子的意見。在學(xué)校里，重要的學(xué)習、娛樂活動主要是由校方?jīng)Q定，學(xué)生將服從學(xué)校的安排。在家庭中，父母往往愛給孩子作決定。在父母看來，孩子沒有能力對自己的行為和決定負責。成年人往往在孩子不知情的情況下，給孩子訂了若干個品德培養(yǎng)的目標。當然這些做法無疑是為了孩子好，是真心希望孩子能夠成為一個具有優(yōu)良道德品質(zhì)的'現(xiàn)代人。但是，我們需要捫心自問：您的目標和要求孩子們了解嗎?理解嗎?同意嗎?制定這些德育目標時，孩子們參與了嗎?

如果缺乏未成年人的參與，德育很有可能會走進簡單說教、強行灌輸?shù)恼`區(qū)。有些未成年人長期在父母、老師的“安排”下喪失了參與的能力，他們不敢表達自己的想法，不敢相信自己的眼睛。在這種心態(tài)下，德育自然會變成無源之水，無本之木，難以真正進入未成年人的心靈。因此，我們抓思想道德教育，首先要尊重未成年人的主體地位，樹立參與觀念，要以他們?yōu)楸尽?/p>

教師讀書筆記摘抄感悟篇2

上周，我瀏覽了一下李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書，因為時間關(guān)系，只是粗略瀏覽。縱然如此，但書中的內(nèi)容讓我感觸頗深。

書中描寫了一群充滿活力的少年，他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是生活在幸福中的。他們從出身到性格都各不相同,但他們卻都對自己的祖國有著深深的愛,對親友都很真誠。每個月老師都會給那群少年進行精神說話。

泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯”。作為老師，每天面對那么多來自不同家庭的孩子，他們的性格各不相同，有優(yōu)點，也有很多缺點，所以我們必須要一視同仁，不能用同一把尺子去衡量他們，即使他們一個個良莠不齊，我們也要有足夠的愛心和耐心。

李老師和學(xué)生間的一個個故事都體現(xiàn)了他對學(xué)生的愛心，甚至超過了一般父母對子女的愛。他不但是愛優(yōu)生，也愛差生。例如，學(xué)生生日時他給學(xué)生送禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動;對班級中學(xué)生輪流家訪等。

李老師在書中寫道：“當一個好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學(xué)生的心!”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對所有學(xué)生來說，他們喜歡前者。

愛是人類的永恒話題，是人類最基本的'情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛。被愛的人才懂得去愛別人，愛能給人力量，給人溫馨。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流里溶解。

教師讀書筆記摘抄感悟篇3

寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》。看了書之后，引起了我的深思。

羅素，一個20世紀享譽世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他對教育的觀察、思考和實踐經(jīng)驗均濃縮在《教育與美好生活》一書中。

羅素說，有些品性只能為具有某些特點的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。

我們中國的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生達到教育的所有目標。這便使教師和學(xué)生之間的矛盾不斷升級，也使相當一部分學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見，有多少三四歲的孩子因為鋼琴熱的不斷升溫而早早地就被父母趕到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長。“求全心理”已成為中國教師和家長(其實是中國教育)的一種無法擺脫的“隱痛”，這里面既有應(yīng)試教育帶來的負面影響，也有中國傳統(tǒng)文化留下的痕跡。

羅素說，兒童的生活原本是充滿期盼的，他總是指向?qū)淼目赡苣繕恕＿@是促使兒童上進的動力之一。但是，如果總告訴兒童將來會比過去更糟，這不啻會令兒童的生命之源干涸。

我們不是經(jīng)常這樣來嚇唬我們的孩子嗎?你再不努力，就考不上舟山中學(xué);你現(xiàn)在這個樣子，長大只有去擦皮鞋。這就是我們?yōu)楹⒆用枋龅奈磥砩睢Ｈ绱顺嗦懵愕拿枥L和啟發(fā)，我們在善意地提醒孩子的同時，又暗示給了孩子們一些什么?我們經(jīng)常斥責年輕一代冷漠自私，甚至還常常感嘆孩子們的早熟與叛逆。可我們想過沒有，這些觀念的始作俑者是誰?在這汲汲于功名利祿而無濟世之心的熏陶中成長起來的孩子，除了對未來的學(xué)習生活充滿了恐懼之外，還有的便是自私和冷漠了。

羅素說，對于一個快樂的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。

“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。”這真是一個無比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習慣于通過訓(xùn)斥與懲罰來讓孩子記住美德嗎?罰跑步，罰寫作業(yè)，罰站……想起來我們是多么的愚蠢啊!我們越是希望孩子們能熱愛的東西，我們越要把它們作為懲罰的手段。我們?yōu)槭裁淳蜎]有想到，這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠呢?羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實施教育的我們往往是多么的荒謬啊!

當懲罰充斥著我們的教育，甚至成為教育的主要表現(xiàn)方式的時候(事實上教育技巧的缺乏經(jīng)常讓我們的教師不由自主地陷入了這個怪圈)，孩子們會離“幸福和健康的體驗”越來越遠，而我們教育的內(nèi)在的成功也就離“幸福與健康”越來越遠了。記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實的精神生活。讓學(xué)生擁有幸福和健康的體驗，是教育改革所要關(guān)注的核心，也是教育在具體實施過程中的目標。

我們還必須承認：沒有幸福體驗的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但絕對培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。

教師讀書筆記摘抄感悟篇4

這是我第一次讀先生的文章。前有《三體》橫空出世，一掃科幻貧瘠。后有《流浪地球》深受好評，翻新諾亞方舟新認知。但我只是道聽途說，并未切身感知。

初見題目，還很好奇，精于科幻大作的劉慈欣會如何寫鄉(xiāng)村教師呢。出于職業(yè)習慣，有預(yù)定的猜想，剛開始覺得這兩者會如何聯(lián)系，宇宙星球與小鄉(xiāng)村之間該如何連接？后來，大致也猜到了結(jié)局。

但，不得不佩服先生這天馬行空的想象，燦爛星空，無比絢爛，卻也不是子虛烏有，是有理論支撐的。作為一名文科生，表示看著也沒有很大壓力，而是引起一些好奇，關(guān)于另一個領(lǐng)域。

而我最大的感受，是關(guān)于教師的解讀。蠟燭，蠟炬成灰淚始干，奉獻自我，窮盡自我，照亮學(xué)子，照亮未來的希望。以這作為比喻。并沒有新意，但其在燃盡之后卻于無形之中拯救了孩子的生命，改變了地球的命運。這是這里的新意。

牛頓定律，是地球與宇宙的關(guān)聯(lián)，而老師是打通該領(lǐng)域的紐帶。

文明的孤獨進程。雖漫長，但可畏，可期待。

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師的作用，不言而喻，但尊師重道又有多少人能夠做到。教師的職業(yè)不同于其他，除了腦力體力勞動，更在于對心靈的塑造對精神文明的傳承。大多數(shù)對教師的尊重只在口頭而并非實際行動。

民辦教師這種類似的現(xiàn)狀也還沒有得到合理解決。“2018感動中國十大人物”之一的鄉(xiāng)村教師，事跡令人感動，但更是心酸。希望教育不是老師耗盡自己，點亮孩子的未來；而是相互促進，共同進步。教師甘愿成為一張弓，將學(xué)生射向成功的彼岸。但若能帶動學(xué)生進入知識殿堂的同時，教師自身也得到了提升，那該有多好。

教師的使命感，對文化的傳承與延續(xù)，對這個世界，地球之外的宇宙進行探索。

教師讀書筆記摘抄感悟篇5

給教師的建議的讀書筆記

閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完此書發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師針對教師的困惑和不解好象與教師面對面地交流一樣讀完后有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題："為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的考試不及格的學(xué)生而到了二三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢"是這些學(xué)生太笨是他們上課不專心聽講還是從教師自身尋找原因。

因為曾經(jīng)遇到過這樣的學(xué)生所以我不由得陷入了沉思：作為教育者我們是否做到了教育的公平性是否做到了面向每一個學(xué)生特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚也有他個人的思想和情操有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的對象更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛多灑一些陽光給那些"落伍"得"無藥可救"的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到對那些學(xué)習有困難的學(xué)生要走到他們跟前看看他們有什么困難提出專門為他們準備的'習題。學(xué)習差的學(xué)生腦力勞動的效果如何不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答記黑板上的內(nèi)容而要設(shè)法使他們獨立思考因為思考的過程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。

說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好因為我給學(xué)生上著同樣的課提著同樣的問題做著同樣的作業(yè)考著同樣的試卷。我想我做得不是很好是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書讀書再讀書讀書是教師的精神需要。而我呢大部分時間忙于上課批改作業(yè)管理班級教育孩子有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢所以今后我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書讀好書好讀書。

教師讀書筆記摘抄感悟篇6

人們常說活到老，學(xué)到老，每個人對知識的渴望都是無窮的，這個假期有幸讀了《你能成為優(yōu)秀教師》一書，我又一次享受到了閱讀帶來的樂趣。作為教師只有時刻持續(xù)學(xué)習的心態(tài)，學(xué)習先進的教育教學(xué)理論，學(xué)習專業(yè)的理論思想與技能，才能始終使自己的知識結(jié)構(gòu)得到及時的更新，永遠站在一個嶄新的高度上審時度勢，不斷激發(fā)勤奮工作的熱情，實現(xiàn)教學(xué)工作的創(chuàng)新。書中認為一名優(yōu)秀教師務(wù)必具備以下素養(yǎng)：對工作敬業(yè)--竟也是創(chuàng)造價值的基礎(chǔ);對學(xué)校忠誠--忠誠是信賴的前提;對領(lǐng)導(dǎo)服從--服從是步邁協(xié)調(diào)的保證;對自己信任--自信是成長的基點;對他人欣賞--欣賞是快樂的源泉;對社會奉獻--奉獻是卓越人生的境界。

我們每一個人都期望成功，成功就掌握在自己手中，但它不會一蹴而就，成功蘊藏在平凡的.工作當中，生命的價值也蘊藏在平凡的工作當中，生命的價值離不開工作，工作是我們創(chuàng)造價值的平臺，是體現(xiàn)人生價值的最佳場所，因此我們務(wù)必重視自己的工作，并投入全部的熱情。大家都說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，干的是良心活，是呀，我們的身上擔負著教育好祖國下一代的重任，所以我們更就應(yīng)要投入自己全部的熱情與精力。我熱愛我的工作，它讓我得到尊重，得到幸福的滿足，光有熱愛是不夠的，我要做的事在熱愛的基礎(chǔ)上如何讓自己一步步變得更加優(yōu)秀，更加受人喜愛和尊重。作為教師，就應(yīng)時刻嚴格要求自己和學(xué)生，尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，多從孩子們的角度思考問題，凡是多問問大家的想法，做到對學(xué)生信任和欣賞。每個孩子都是一塊閃閃發(fā)光的金子，我們就應(yīng)多看到他們身上的優(yōu)點和長處，盡可能的給大家創(chuàng)造一個戰(zhàn)士自我的舞臺，時刻用用心樂觀的心態(tài)應(yīng)對工作和孩子們，用陽光般的笑容感染周圍的人，快樂是能夠傳播的，你快樂所以我快樂!

我們努力工作是為了更好地實現(xiàn)人生價值，所以要努力讓敬業(yè)成為一種習慣，從小事開始，堅持天天把簡單的事情做好，把容易的事情十分認真的做好，學(xué)會欣賞他人，多向同事學(xué)習與同事之間相互合作，相互欣賞。有句話叫“成功不必在我，團隊的成功就是我的成功。”人人都有我們值得欽佩的地方，真誠的為我們身邊的每一個人喝彩!

做人比做事更重要，要做事，先做人，做好工作固然重要但為人之道才是根本。有德的人才能夠把事作對，有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會正氣。做人要時刻持續(xù)一顆自律的心，看到自己的不足，守住自己的道德準則，老老實實做人踏踏實實做事。生活對我們每一個人都是公平的，你付出多少，變會得到多少，若你沒有得到那便是付出的不夠，我們不該去埋怨別人，更不該起埋怨人生。沒有誰辜負我們，辜負我們的只有我們自己。

最后，讓我們心懷感激之情，感激我們周圍的一切人和事。我們就應(yīng)感激我們的學(xué)生，我們成績的取得是應(yīng)為我們有這幫優(yōu)秀學(xué)生的表現(xiàn)，孩子們，真心的謝謝你們!是你們和我共同品嘗工作中的酸苦，分享工作中的快樂，真心的謝謝!為了優(yōu)秀的你們，今后我將不斷學(xué)習，努力提升自己，爭取早日成長為一名合格的優(yōu)秀的教師，讓我們一齊加油!

教師讀書筆記摘抄感悟篇7

《民國笑忘書生》是我寒假里讀的第四本書。讀后最大的感覺有趣，我覺得倘若把這本書里的軼事與正史中的民國名人結(jié)合起來，他們的形象才更豐滿、更真實。

《民國笑忘書生》的作者是長期從事中國近現(xiàn)代思想史研究的獨立學(xué)者、自由撰稿人肖伊緋。作者擷取諸如周作人、胡適、魯迅、傅增湘、鄭振鐸、胡蘭成、梅蘭芳、張愛玲等等民國公眾人物人生當中某個不為人所熟知的側(cè)面、某段逸出于公眾視野之外的生活事件等等進行生動而實際的記錄和再現(xiàn)，比如嚴復(fù)的“鴉片天演學(xué)”、胡適與周作人的詩詞酬和、張愛玲的千里尋夫、梅蘭芳的鐘情佛教繪畫、陳寅恪與顧頡剛的'擇偶觀等等，為讀者講述民國的精神氛圍中理想主義與現(xiàn)實生活的種種摩擦與融合，呈現(xiàn)一個希望、勇氣和失望并存，光明與幽暗交織的況味復(fù)雜的時代的精神氛圍。

胡適的糖尿病與他的中西文化觀有什么關(guān)系?王國維如果留在密韻樓里讀書，是否還會自沉于昆明湖？魯迅為什么要揭發(fā)北洋政府教育總長的“盜書”行徑？陳寅恪學(xué)術(shù)傳奇背后有怎樣的擇偶觀?諸多問題，引人深思。

教師讀書筆記摘抄感悟篇8

最近看了《教師的智慧》一書，這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家校合作更有效。

家長是重要的教育資源和合作伙伴。教師有責任幫助家長了解教育目標任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。

家長工作難做，但是很重要。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對學(xué)校教育的觀念。

作為從事教育職業(yè)的每一個教師，重在研究學(xué)校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的`，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著一定的難度。

如何解決與家長溝通中存在著的一些困難？我認為應(yīng)該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

教師每天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當?shù)恼f。于是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，不利于孩子克服缺點。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙……

教師讀書筆記摘抄感悟篇9

小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生喜愛閱讀的重要時期，培養(yǎng)閱讀的方法有無數(shù)，如何讓小學(xué)生易記易操作，向陶行知請教是最聰明的事。這位學(xué)貫中西的大教育家，深知中國國情，對于貧民教育情有獨鐘，總是深入淺出，用最通俗的語言來讓受教育者明白事理，他對閱讀的見解，今天照樣適用于廣大的中小學(xué)生。

有一次，師生向他求教學(xué)習“秘訣”，他微笑著拿出一首名為《八位顧問》的詩來，念給大家聽：

“我有八位好朋友，肯把萬事告訴我。”

你若問他真姓名，名字不同都姓何。

何事？何故？何人？何時？何地？何來？何去？好像弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫‘幾何’。

若向‘八賢’常請教，雖是笨人不會錯。”

在此基礎(chǔ)上，他又創(chuàng)立了“五路探索”的治學(xué)方法，即在實踐中體驗、讀書、求師、訪友、思考。也就是從五條路去尋求知識。

通過求“八賢”探“五路”，陶行知先生在長期的讀書實踐中，總結(jié)出讀書十字秘訣：

一曰序，由淺入深，由表及里，循序漸進；

二曰勤，業(yè)精于勤荒于嬉，只有勤奮好學(xué)，刻苦攻讀，才能學(xué)有所成；

三曰恒，持之以恒，鍥而不舍；

四曰博，從精出發(fā)，博覽群書，博采眾長；

五曰問，不恥下問，像孔子那樣遇到不懂便“每事問”；

六曰記，即多動筆墨，勤作筆記，勤于積累；

七曰習，即做到“學(xué)而時習之”，溫故而知新；

八曰專，即專心致志，專一博廣，靜心思慮；

九曰思，即學(xué)思結(jié)合，勤于思考，學(xué)會運用；

十曰創(chuàng)，即能舉一反三，觸類旁通，勇于創(chuàng)新。

陶行知先生所傳授的序、勤、恒、博、問、記、習、專、思、創(chuàng)十字訣，易懂，易記，易做。正確反映了閱讀的客觀規(guī)律。這也讓我聯(lián)想到今日在讀常龍生局長的博文中，所記敘的楊振寧在中國農(nóng)業(yè)大學(xué)舉辦的名家論壇上，所作的“我的學(xué)習和研究經(jīng)歷”主題報告。其中的觀點與陶先生是非常相通的。歸納一下大致為：1.要容得下不同的觀點，往往相異的見解能夠產(chǎn)生出新的觀點。這個觀點是說，相異才有比較，鑒別。2.學(xué)會歸納法非常重要，這才能有血有肉。理論是骨，事實是血肉。3.要學(xué)會與人合作，三人同行，必有我?guī)煛Ｈ齻€臭皮匠，頂個諸葛亮。我的理解，古人的智慧不能忘，通俗地說，團結(jié)才有力量，才能出智慧。4.確定了目標，就要義無反顧，決不放棄。我的理解就是認定的事，堅持了才能做成，做好。

楊振寧博士說的不止于讀書，也指做學(xué)問，但無論如何，讀書一定要與做事相結(jié)合的。

讀書是吸氧、補鈣，更是健腦、生智的終身之大事，但在與國外人的讀書相比，我國的讀書在量上還有很大的`差距，因而有日本人說中國人讀書比日本人少，是典型的“低智商社會”，這應(yīng)該引起我們的警覺與反思。讀書并不是萬能，但讀書，特別是讀好書，絕對不是壞事。尤其是我們做老師的，不讀書，怎能為人師，怎能指導(dǎo)學(xué)生讀書呢？

因此，當下從學(xué)習陶行知的身體力行中，我們會得到許多的啟發(fā)。讀書不但要自己讀懂，還要用簡便的方法，用學(xué)生能夠接受明白的語言進行表述，這才是真正地讀好了書。也才是教師的本分與職責。

教師讀書筆記摘抄感悟篇10

有效就是高效能。高效能就是效果、效率、效益的綜合體現(xiàn)。可以說：注重效果、提高效率、改進效能、追求效益是我們每一個教育工作者日夜探尋、反復(fù)實踐的課題。

在這本書中，寫了諸多名師成長的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷告訴我們：教師的成長，首先取決于對教育事業(yè)的態(tài)度。教書時間長了，有的教師教學(xué)碩果累累，但有的教師卻停滯不前，似乎對工作失去了熱情。是什么造成了這巨大的差別？就在于他們持的態(tài)度不同。魏書生說過：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學(xué)生不好教，常常是我們方法太少。”眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的環(huán)境，只要你有奮斗不息、追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動力，不斷地學(xué)習，集百家之長提升自己、充實自己。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責任。”成功源于熱愛。大教育家孔子說“吾日三省吾身”，作為教師也要善于反思。通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學(xué)效能的過程。即教師以自己的教育實踐活動為思考對象，對自己的行為及結(jié)果進行審視和分析。

做有效教師還要要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說很重要。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。我們這些為師者要讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法。

教師讀書筆記摘抄感悟篇11

讀了《孩子，你為什么不聽話》后，我深有感觸。

“一分鐘批評”讓孩子認識自己的錯誤，但仍保持良好的自我感覺，并且試著自我改正；當孩子身上閃現(xiàn)出點滴的優(yōu)點時，“一分鐘表揚”讓他們保持長久的快樂，并因此而做得更好；而“一分鐘目標”讓孩子學(xué)會自我管理，學(xué)會自我監(jiān)督，在反復(fù)的目標的實踐與重溫中得到進步。我深切地感受到，這“一分鐘”所帶來的效果并不僅僅是孩子不良習慣的糾正，更體現(xiàn)出教育的一種良性發(fā)展，孩子會變得越來越優(yōu)秀，教育也變得越來越輕松。

優(yōu)秀是教出來的，你想讓孩子怎樣對待你，你就怎樣對待孩子，關(guān)鍵你有沒有用心去做，是不是真誠地面對孩子。給表現(xiàn)不良的孩子“一分鐘批評”，給有進步的孩子“一分鐘稱贊”，給所有的孩子“一分鐘目標”，試一試，或許能夠得到很多驚喜。

表揚孩子之中，要含著期望和要求。我班有幾個小朋友吃飯慢，愛磨蹭或是說話，每次吃飯，我總是不停地催促他們：“快點兒，飯都涼了！”催一下好一點，不催，就又慢下來了。時間長了沒耐心，干脆瞪眼呵斥孩子，也沒什么進步。后來，我改批評為稱贊，對他們說：“今天吃飯好，比昨天快了。”孩子們很高興，果然加快了點速度。批評好似命令，孩子執(zhí)行起來很被動。如果換成贊揚，孩子明白了老師的要求，還會感覺自己距離目標不遠，自信心和輕松感會隨之增強。

《孩子，你為什么不聽話》，翻開它，慢慢品味，領(lǐng)略書中的經(jīng)典之出。慢慢地，一個個道理遷移到我們的教育生活中，對照自己的行為，一定會有很多感悟……

教師讀書筆記摘抄感悟篇12

對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。

陳震老師是一名普通的老師，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構(gòu)成了二十七萬余字的教育類著作。傷感美文

這本書文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。這本書話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。應(yīng)對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位老師的工作與生活姿態(tài)。

作為一名老師————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

這本書對老師的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！

對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”第二境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。同事生日祝福語

作為一名老師————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的`生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。

老師是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的老師，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。

讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者！

教師讀書筆記摘抄感悟篇13

1.熟悉性原則。

作為啟發(fā)的材料應(yīng)該是學(xué)生所熟悉的，感知過的而又能在記憶中得到再現(xiàn)的，否則將會啟而不發(fā)。因此在講解新知識、新問題之前要組織學(xué)生對有關(guān)知識進行復(fù)習。這樣就可啟發(fā)學(xué)生運用舊知識對新課題進行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達到問題的解決。

2.準確性原則。

啟發(fā)要啟在關(guān)鍵上，啟在要害處。關(guān)鍵就是突破難點到達重點的知識點，要害是指學(xué)生思路受阻的地方。這兩者往往是一致的。

3.及時性原則。

要做到啟發(fā)時，就要創(chuàng)設(shè)“憤、悱”的情境，就是說以一系列的啟發(fā)過程，把學(xué)生引入“心求通而未達，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當這個境界形成以后，教師抓住本質(zhì)、關(guān)鍵，在要害處稍加點撥，啟發(fā)的效果也就最好。教學(xué)中應(yīng)盡量避免超前啟發(fā)和推遲啟發(fā)。

4.思維性原則。

啟發(fā)的目的在于啟動思維，思維來自問題，更來自對矛盾的分析。因此，啟發(fā)式教學(xué)十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉(zhuǎn)化過程的教學(xué)，這里特別要揭示教材內(nèi)容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉(zhuǎn)化本身就帶有強烈的啟發(fā)因素，這個過程的本身也是一種思維過程。