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大學生名著讀書筆記大全篇1

一部《飄》史詩般波瀾壯闊地展現了美國佐治亞洲內戰時期、重建時期的生活。伴隨著包括十二棵橡樹與塔拉在內的莊園昔日一派富麗堂皇風姿的消逝，南方人悠哉游哉的生活方式在戰火中也已然天翻地覆。傳統的南方社會與道德規范及其守護者一同在亂世中飄搖，即便重建最終結束，一切隨風飄逝，似乎戰火的硝煙也在民主黨執政的那一刻平息，可是屬于戰前那個時代的人們與另一種生活的斗爭又何曾停止？在歷史長河中時代的更迭、不一樣禮貌的沖突等各種不可觸的硝煙亦永久延續。

戰前悠閑安寧的氣息散布在南方人呼吸的空氣中，那些相沿成習的社會倫理與道德規范滲透在每個南方人的修養中，還有莊園里的每一抔泥土，每一片喻示豐收的棉花地，每一對主仆與鄰里的微妙關系，都成為他們生命的一部分。而在眾多南方人中，阿什禮較他人而言與他所熱愛懷念的那種禮貌更深刻地融為一體，并成為它的一部分。于是對于舊生活的這一件“富于魅力，勻稱完美”的藝術品的眷戀之深遠勝于他人，在新生活之中表現出的格格不入也袒露無遺。他有著與瑞特一樣的遠見，能看透戰爭的本質，也當然明白“優勝劣汰”、“適者生存”的道理，卻缺乏勇氣拋棄他所歸屬的時代去擁抱新社會，害怕一切真實鮮活的人和事，甚至連斯佳麗也想盡力回避。所以，阿什禮只是舊禮貌的一部分而不能成為其最佳代表，一個禮貌即使不可避免地終結，卻從來不應只存在于幻影與夢境中，不應只是牢牢鑲嵌在為其量身定做的社會中，真實鮮活才是一個禮貌存在的保證。

與阿什禮同屬一個時代的梅拉妮則活出了一個時代的傲骨。戰爭使“生活正伴著鏗鏘的馬刺遠去”，她不是不明白，也并非無動于衷，只是更愿堅強勇敢地應對社會巨變的艱辛過程，她才是那個時代的象征。如果說埃倫與梅拉妮同屬一個時代衍生出的偉大女性，我想梅拉妮更具代表性，雖然同樣的溫惠端敬、柔中帶剛，但畢竟埃倫不幸地在戰爭前期與世長辭，卻有幸地避免了在亂世中掙扎；而梅拉妮經歷了這一切，在苦難面前即堅持了上流社會的修養，成為一個階層的主心骨，又堅定地開始新生活，從未放棄人生的期望。所以當她高潔純良的生命最終飄零時，阿什禮的精神幾近崩潰，斯佳麗才明白自我對她的依靠之深，仿佛一代人的夢想，一個傳奇故事就此結束。

戰后的生活徒剩一片廢墟，生存的渴望與生命的力量則悄然滋長。斯佳麗顧盼生輝的綠眸子見證了生活的苦難，卻永遠充滿期望。她的先輩們都經歷過毀滅性的.打擊，卻用自我的雙手從厄運中奪取最好的結局，與其說她的堅強源于家族一脈相承的血統，不如說這是頑強的生命在災難面前的共性。所以每當斯佳麗因背離埃倫的教導而心痛，她都會告訴自我“明

天又是新的一天”，來日方長，痛定思痛的日子多得是，解決當下困境才是最緊要的。而塔拉，作為一片孕育生命的大地，一個對生存的最直接定義，被斯佳麗視為自我的命運與戰場。直到之后生命中的至愛一一離去，塔拉依然是她最終選擇的靈魂歸宿。

飄于亂世，無論像阿什禮般茍延殘喘，像梅拉妮般守住信仰，還是像瑞特和斯佳麗般為了生存不擇手段，過往的一切，包括故人、故事與故園，都與遠去的禮貌一同無法可止地隨風飄逝。縱然前往查爾斯頓的瑞特最終真的與現實社會和解，斯佳麗能從塔拉的懷抱中再度汲取力量，阿什禮能重新應對生活，誰都能與風逝的過往冰釋前嫌，但真實存在而不可觸碰的硝煙卻不曾停止。正如阿什禮所言“不論何時禮貌毀滅，結果總是重演歷史。有頭腦有膽識的人活下來，沒頭腦沒膽識的被淘汰”，斗爭總在繼續，可是是后人演繹前人的故事，后代再以別樣方式上演不一樣于前朝的榮辱興衰。

人人都像斯佳麗般有一個逃不掉的夢魘，有自我在特定處境下的一番掙扎，所謂掙扎，也可是是新陳代謝規律發生作用的必經過程。但凡能像沉舟側畔那行進的帆船般從容的人，無非是深刻得認識到：過往隨風逝，硝煙未曾止……

大學生名著讀書筆記大全篇2

棉絮輕揚，硝煙彌漫，四載戰火掠奪了所有笑語歡顏。曾年少輕狂，只懂踏歌輕舞。而今，世事滄桑，繁華轉瞬而逝，人去樓已毀。時過境遷，當我再次掩卷收書時，仍不禁為思嘉浮沉跌宕而噓唏不已。

《飄》是美國女作家米切爾發表過的唯一一部小說，書中記敘了美國內戰前后，南方農場主杰拉爾德的愛女思嘉開始時叛逆、任性，隨著戰火的蔓延與生活環境的惡化，加上三次失敗的婚姻后，在一次次的挫折中她改變了自我甚至整個家族的命運。在她身上，豪爽大氣，不被封建思想禁錮的光芒與魅力，折射到每個人的身上；但她卻又是個精明過頭、貪慕虛榮、甚至有些斤斤計較，這樣的一個矛盾統一體，就像是一個真實地生活在現實世界里的人，一瞬間會以為她并不是小說里虛構的完美人物，而是生活在我們的身邊的`一個不得不讓我們佩服的人。

思嘉雖然是個不折不扣為了到達自我的完美生活，為了得到感情不擇手段，但她仍給留給下美麗、堅強與自信的形象。最為令我所震撼并感動的是在結尾，她站在高高的土地上，在溫暖熟悉的故土上，那句“無論怎樣，明天是個嶄新的一天！”我永遠記住這句話，它帶給我的不僅僅是對人生的深思，更是對我精神上堅定無比的信仰。我同思嘉一樣，始終都堅信著期望，堅信著未來。不放棄，不拋棄似乎也成了一種信念。

“欲戴王冕，必承其重。”命運給思嘉的王冕重得像枷鎖一樣。可是思嘉卻勇敢地、不服輸地掙脫了枷鎖，打破了命運的束縛。

思嘉不禁讓我聯想到現實生活中，有很多四肢健全的人卻因為一點不順如人意就輕言放棄，有多少人遇到一點芝麻大小般的事情便頹廢不起，又有多少人遭到意外便怨天尤人，卻有多少人能夠另辟蹊徑，從而破繭重生、笑傲風云！即使應對過太多的痛苦與失意，思嘉卻從未所以而崩潰。

畢竟，再多的痛苦與失敗也只屬于昨日，明天只屬于自我，僅有自我能改變命運，每一天都是一個新的開始，一切都還沒有結束，沒有什么能夠阻止我們向前邁進的步伐與努力奮斗的堅決態度。她的堅強讓人為之動容，這種精神難道不是我們所缺欠的嗎？

很多高中生應對如泰山般的壓力時，不知所措，任憑光陰一日日流逝，卻不知趕腳前追。的確，每一天都應當好好珍惜，讀完了這部寓意深刻的《飄》，我想，我會以更加嚴謹、更加進取的心態來對待我如落花流水般的高中生活——因為，明天又是新的一天！

道無止境，雖步履蹣跚，但，與其懷念過去，不如向往未來，與其向往未來，不如該放就放去遠方，與其放去遠方，不如靜下心來，坦然笑對人生！

大學生名著讀書筆記大全篇3

我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又布滿自由的；我們的童年生活是有父母的呵護、老師的訓練、同學的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。

可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有埋怨，更沒有哀痛，而是懷著一顆主動進取的心在奮勇前進。不堪入口，不能吃的食物，他也高開心而興奮興的吃下去；穿著破爛的.衣服，他照舊高開心而興奮興地去上學。他以優異的成果讀完了三班級，就永久地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，連續努力著，奮斗著；他也沒有躲避這種生活；而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別寵愛戲弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上高校的他沒有如愿，卻在“社會高校”里學到了許多著名高校所學不到的學問。開拓了視野，提高了覺悟，最終成長為一個革命學問分子。在生活中，多數的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告知我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。

是啊，司馬遷就是靠著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學界的天才。

讀了這本書我的感想是：人生不行能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信念，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺！

大學生名著讀書筆記大全篇4

自古對于物種起源和進化論的爭論一直沒有停息。有人認為物種是造物者創造出來的，也有的人認為環境的有利變異長期積累產生了物種。當然，我傾向于第二種理論，對于這種傾向也源自于一本書——《物種起源》。它是進化論的奠基人達爾文的第一部巨著，也是第一次把生物學建立在完全科學的基礎上。

這部著作的問世，以全新的生物進化思想推翻了“神創論”和“物種不變論”。達尓文的《物種起源》有如一場席卷世界的海嘯，狠狠地拍打在“神創論”的島嶼上，將千百年來神秘而高貴的宗教面紗狠狠地撕下。從而聯接起一個偉大而充滿理性的時代，這是只屬于人的時代，神的榮耀開始寂滅于塵埃，開始喚醒世人。

對于這本書的了解源自于高中生物學課本上的“物競天擇，適者生存”這一法則，而在讀了《物種起源》以后，給我感觸最深的也正是這一個法則。無論是在人類社會還是在自然界其他的動物、植物世界里，在瞬息變化的現代社會，這個法則仍然在演繹著它重要的作用。從物種進化的角度而言，不適應環境的生物會隨著環境的變化而被淘汰，人類因為對環境變化的一次次適應使得人類能夠在地球上繁衍生息。這個法則對于現代社會仍然發揮著重要的影響。

在當前就業競爭激烈的社會，如何尋找屬于自己的正確的位置，這句“物競天擇，適者生存”應該可以算是最好的答案。大學畢業生適應社會的需求就可能得到一份豐厚薪酬的工作;而當一個人志得意滿地走入了社會，卻吃不了苦，受不了累，最終只能被社會所淘汰。社會也許環境會比較惡劣，但我們也不需要太過不知所措，在自己的興趣與能力范圍內去適應它，發揮自己最大的優勢，相信我們總會在“物競天擇”的社會里做到“適者生存”的。

從這本書中，我也學到了達爾文在世人懷疑摒棄的眼光下，如何自成學者風骨，堅持自己的想法，這種精神是多么難能可貴。臘哲學家就曾經說過：“吾愛吾師，吾更愛真理。”烏云遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。

達爾文面對世人的嘲笑與不解，面對現實遇到的重重難題，他沒有低頭，卻以一種昂揚向上的姿態，做最真實的自己。“我相信‘自然選擇’是物種變化最主要的但不是獨一無二的手段。”這是達爾文在平心靜氣但又斬釘截鐵地闡述自己的偉大觀點。正是他一人的堅持，換來了這個世界更加燦爛的明天。這才是科學，真正讓人類社會文明進步的科學，讓人類社會拍手叫好的科學。

《物種起源》或許不能完全解釋一些法則和規律，人們對達爾文的理論的質疑也從來都沒有停止過，但正是這些質疑在不斷地豐富、完善生物進化的理論，它的確也引領著我們社會往更好的方向發展，還帶給我們關于思想的解法、關于生存發展的啟發，讓我們在書海中得以倘佯。科學的道路沒有止境，思考與探索也一直同步著。科學是為了將它運用在服務人類社會的發展中，只有真正思想與靈魂的進化，才是人類社會的進步。

大學生名著讀書筆記大全篇5

讀文學著作又是這個話題。從剛上初中到現在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經綸既枯燥又煩悶。可以為了應付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的《家》。激流者何許人也人物者激游之魂也

《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現代文學史上有口皆碑的藝術典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在《家》中是一個非常顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話但覺新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衛道護法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。情節者激流之形也

《家》是描寫的'情節曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。

巴金不愧為現代語言藝術大師之一他為青年而寫作他的語言散發著青春的氣息。《家》能贏得無數青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得大家去讀一讀。

大學生名著讀書筆記大全篇6

在東方，一直流傳著女媧捏土造人的傳說，無人不知，無人不曉。而在西方，則相信上帝創世說，也同樣根深蒂固，深入人心。然而，達爾那部驚世駭俗的巨作：《物種起源》則扭轉了一切。為世俗中迷茫的我們指引了前進的方向。

《物種起源》使那些遠古的傳說，在它的面前不攻自破。它擺脫了科學的束縛，使人們的思想進一步得到了解放;它引領了時代潮流，使自然科學迅速崛起;它惠及了后世，更使我們明白了拼搏的重要。雖然在這條人們慢慢認知科學，了解科學的道路上，存在著諸多坎坷，但陽光總在風雨后，是金子總會發光的。《物種起源》經得起歲月的推敲，經得起后人的考核。“生命只有一個祖先，因為生命都起源于一個原始的細胞的開端”，這多么令人難以置信，但世界就是如此奇妙，一粒小小的種子可以長成參天大樹，一粒小小的受精卵，則誕生了我們……讀著《物種起源》如讓思想插上智慧的翅膀，在科學的天空翱翔，親身感受著自然的神奇與美妙。

《物種起源》使自然科學迅速崛起，意義重大，影響深遠，它引領著這原本保守的時代，使它走在世界前列，李卜克內西對此做過生動比喻：“達爾文遠離大城市的煩囂，在他寧靜的莊園里準備著一個革命，馬克思自己在世界囂嚷的中心所準備的也正是這種革命，差別只在杠桿是應用于另一點而已。”《物種起源》中的進化論引導著人們深入研究，為分子遺傳學生物學開拓了道路。由此，進化論不愧被稱為19世界自然科學的三大發現之一。有了它的推動，自然科學迅速崛起，如虎添翼，科學領域的發展又進入了一個全新的階段，社會又向文明邁進了一大步。這無不顯示著它的輝煌。讀著《物種起源》感受著先人的智慧，科學的偉大，在它面前我就像滄海中的一粒粟，在這巨作的震撼下，望洋興嘆。

“物競天擇，適者生存”這句話無不在提醒著我們要競爭，要拼搏，這就是生存的法則。同樣在這奇妙的自然中也無法改變，時時刻刻都在發生著血腥的一幕幕，弱肉強食，強者稱王，已成了一種習慣，一種不可改變的規律。歷史就是最好的見證者，中國清政府閉關鎖國，從而造成中國與世隔絕，遠遠落后于世界潮流。中國落后了，落后就要挨打!中國由此走上了半殖民地半封建化道路，開始了中國百年來的屈辱史。唯有強者才能稱王，唯有適者才能生存。現在這條中國巨龍終于復蘇了，沉睡了這么久也是時候騰飛了，中國吸取了歷史的教訓，一刻也不敢松懈，奮起直追。因為歷史證明，適者生存，這條生存法則是亙古不變的，唯有適應才是上策。對于我們本身，既然自然選擇了我們，我們有幸在這個世界上生存，那我們就要好好把握，既來之則安之，努力拼搏，不要讓自己成為弱者，成為別人的墊腳石，不要讓自己成為別人競爭的犧牲品。只有拼搏，才能讓自己變得強大，才能適應這個社會，立足于這個社會。讀著《物種起源》，感受著競爭的無情，告訴我們現實的殘酷，但與此同時，它也激勵著我們勇敢前行。因為未來充滿戰場，需要我們的拼搏。

《物種起源》的魅力就在于此，這是一場沒有硝煙，沒有鮮血的革命，卻悄無聲息地改變著人們，影響著社會，沖擊著世界。《物種起源》讓我感受到了科學令人著迷的氣息，科學如同一個巨人，他有偉岸的身軀，挺拔的身姿，氣吞山河的氣勢，無不讓人震撼，令人仰望。就讓科學解放我們的思想，使科技崛起，國家興盛，激勵著我們拼搏向上吧!

大學生名著讀書筆記大全篇7

大學生《平凡的世界》讀書筆記

平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

據說這部小說在正統文學史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰。

“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。

我很喜歡路遙對于這部小說的出發點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。

這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。

路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。

路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。

我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……

大學生名著讀書筆記大全篇8

悠揚而婉轉的歌謠，唱盡了西周至春秋的風華，最為純潔而美麗的愛情，由此被頌揚，我們應當慶幸這一部《詩經》的流傳，因為讀詩，能讓我們的心靈純凈，回到最初的起點，無關于任何的事物，從此心境安寧，與塵世的浮華分離，獨享著心靈一隅的心安之處。

《詩經》可以說是一部“中國古代社會的百科全書”，對后世產生了深遠的影響。《詩經》具有很高的藝術成就，它風格樸實自然，真實地反映了現實生活的風俗，并率真的表達了思想感情，有較強的現實主義精神。由此可見《詩經》是一部可讀的可深入體會的儒家經典。

孔子有云：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”《詩經》中大量的闡述了純潔的愛情，有朗朗上口的“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老”的深情;有“榖則異室，死則同穴”的無怨無悔··沒有任何的掩飾，這就是愛情的純潔與美好，而這恰恰反映出了中華民族傳統文化的本質，我們的傳統文化也同這愛情一般美好，無謂世事的變遷，它依舊與《詩經》一般富有深沉而又簡單的含義，它是那樣的熠熠生輝，仿佛是夜空中那顆明亮的星，照亮我們前方的路，指引我們前行。

孔子又云：“不學詩，無以言。”《詩經》帶給我們的不僅僅只是那純潔美麗的愛情，更甚于來自于心靈深處的碰撞，《詩經》也教會了我們為人處世的道理。君子處事，應當投桃報李，如“投我以木瓜，報之以瓊琚”;作為君子應當有如美玉一樣溫潤的性情，如“言念君子，溫其如玉”;當我們面對困難時，應當同仇敵愾，如“豈曰無衣?與子同袍”......《詩經》中的品質，也是中華民族傳統文化的品質，它猶如傲雪寒梅，在風雪之中傲然挺立，這是來自于中華民族骨子中的不屈不撓。我們的傳統文化由先人傳承，歷經曲折，卻依舊沒有埋沒于歷史的長流，因為我們的傳統文化具有深遠的`影響，是中華民族寶貴的精神財富。

中華民族的傳統文化也許就在一詞一句中傳承下來的，由詩至詞而曲，漫長而悠遠的歷史歲月中，慢慢傳承、幾經沉淀。而以現代來講，傳統文化是璀璨的，但傳承是艱難的，因為現在的人們，由于生活在這繁華而喧囂的城市中，浮華早已改變人們，于是，人們的內心的浮躁毀了一切。所以，傳承傳統文化便越來越艱難，心中的平靜越來越難求，但讀《詩經》便可撫平人們內心的浮躁，因為《詩經》是最初始的。它沒有任何的華麗的裝飾，可它依舊是璀璨而華美的，依舊有著一種神奇的魔力，因為這就是它的本質，有文化傳承意義的本質，不忘初心，方得始終，對于傳承傳統文化來講，初心是最為可貴的，亦是最難得的，若初心不忘，傳統文化便不會中斷。

《詩經》這一本書中，也許有著我們從未見過的字，有著難懂的意思和深遠的意味，但也許就是這些造就了它的不朽。靜心讀詩，你會有更深入的體會，會有來自于心靈深處的碰撞，這將給你的人生帶來一筆最為可貴的精神財富

四字成詩，四字成言，言盡一切，悠揚深遠，唯愿這一切美好如初。

大學生名著讀書筆記大全篇9

“關關雎鳩，在河之洲”過去數千年，但依然能在我們耳邊回響。如果說有一本書能夠讀一輩子，那么我認為就是《詩經》。

《詩經》是我國古代最早的一部詩歌集，收集了從西周到春秋五百多年的詩歌。《詩經》分為風、雅、頌三個部分，風又叫國風，收集了周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。有對愛情的期望，有對勞動的贊美，有征夫對故土的懷念，還有受欺壓者的憤慨。雅，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會時的樂歌，多為貴族所做，為了祈禱豐年，歌頌祖德。頌，就是宗法制的體現，了周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。有對愛情的期望，有對勞動的贊美，有征夫對故土的懷念，還有受欺壓者的憤慨。雅，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會時的樂歌，多為貴族所做，為了祈禱豐年，歌頌祖德。頌，就是宗法制的體現，都為宗廟祭祀的歌曲。

正如我們課堂上所學，賦比興是詩經的表現手法，賦就是指鋪陳，我們從小聽的“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，就是用了這種手法，直接表現自己的情感;比就是打比方，比喻，“手如柔荑，膚如凝脂”將衛國女子的風情寫了出來;興就是起興，先言他物，后吟所詠之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠將對愛情的浪漫和自由顯現出來，對詩歌渲染氣氛，創造與眾不同的意境有很大作用。

愛情，是《詩經》一個很優美的主題，千年之前的情侶追求著自己愛情的自由，浪漫。如果說有一種情感能一直延續下去——那就應該是愛情的純潔和美好。如《衛風·木瓜》中“投我以木瓜，報之以瓊琚

”描寫男女相互贈禮來表達對對方的愛，用“瓊琚”“瓊瑤”“瓊玖”來強化主人公對愛情的執著追求和一再表白。

親情，在中華民族的傳承中從未中斷，《常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花，花托花蒂相互襯托，常棣花顯得更加的光燦鮮艷，兄弟之間也更加親密。詩中詩人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的'靈魂，使人引起共鳴。

服役，每個征夫心里都會有思鄉思佳人的想法，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久;思鄉之心，雨雪紛紛飄過。縱然路途遙遠，思鄉之情，相思之苦，并沒有淡去，心依然向著一個不變的目標——故鄉。

恬淡，生活的追求，秦人用“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。”為我們描繪了一幅清新恬淡的田園生活，與自己心愛的人一道歸家，一道勞作，路上欣賞一片片的桑林，陣陣輕笑聲傳便樹林，透人心脾。生活的舒適，環境的優美，人生的自由，這不就是我們現代人不斷追求的理想生活么?先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源。

人生，無論什么時代都會有人感嘆時間短促，人生短暫，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。”我們能感到詩人對人生短暫而無所歸宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，詩人用這種小昆蟲寫出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開時的困惑，使人所感曇花一現，浮生若夢的感覺格外強烈。

詩經，我國文化的瑰寶，孔子曾說：“不學《詩》，無以言。”學習詩經，不僅僅是對對文化的繼承，更多的是對自己的涵養的一種成長，從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發現自己，或檢查自己，只有這樣才能做一個合格的中學生。

大學生名著讀書筆記大全篇10

《童年》、《我的大學》和《在人間》是蘇聯宏大作家馬克西姆·高爾基有名的三部自傳體小說，通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了我們上一代人的成長。

書中所生活的時代正是沙皇統治的黑暗時期，人們互相埋怨，對罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。為了上大學，來到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒有上成大學，而是在那里上“社會大學〞。在這期間，他曾當過搬運工、面包師助手、小店店員。在剛來到喀山時，他遇到了小偷和許很多多千姿百態的人。有的人嘲諷高爾基看書的“愚蠢行為〞，有的人欣賞高爾基渴望獲得學問的精神，這些贊同高爾基獲得學問的人是理智的'，因為他們堅信只有才智才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經人介紹，認識了藏有許多書的小店老板潘科夫。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，并最終走向了革命的路。

讓我感受最深的是，高爾基生活在那么艱辛的條件下，經受了諸多磨難，從事了許多辛苦的工作，然而他卻布滿了對學問的渴望。后來，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲諷，仍舊讀書。我們生活在這個美好的環境中，吃得飽，穿得暖，也有許多書看。我們生活的環境比高爾基要好許多，再不好好讀書，上不了大學，那就很說不過去。我們肯定要好好讀書，用功學習，超越高爾基。

只有學問才能使人進步，只有讀書才簡單獵取學問。沒有了學問，人們就會像一堆廢物一樣。沒有了學問，人們也不會進展科技，建立一個現代的文明的世界。

大學生名著讀書筆記大全篇11

《飄》是美國女作家瑪格麗特？米切爾寫的一篇長篇小說，其文字優美、語言流暢、情節跌宕起伏、扣人心弦。該書以美國南北戰爭為大背景，以斯嘉麗的情感為主要線索展開敘述。《飄》一經面世，就暢銷全球，成為了十分有影響力的一部名著。

我是在工作之余，看的這本書。故事中的主人公就是斯嘉麗、艾希利和瑞恩，當然還有玫蘭尼。《飄》分為上下兩部，當我看上部的時候，只是感覺斯嘉麗是一個絕世美女，很多男人都很喜歡她而已。稍微給我印象深一點的地方就是，她向艾希利表白愛意而被他拒絕時，竟然被另一個男人瑞德聽到了，那種情景的設置讓我感覺很好笑。但，沒想到的是，這個令我感覺好笑的地方竟然為以后所有的'情節埋下了伏筆。當我看到該書的下部的時候，才突然發現，這是一本絕世佳作。本來以為故事情節寫的太過夸張，但到了故事的結尾，我看了一遍又一遍，哭了一遍又一遍。看完整部書，才發現那些我以為夸張的描述其實一點也不夸張。

自我深愛一個不愛自我的人，而最終卻發現自我愛的可是是心中締造的那個完美的影子。自我深深厭惡的那個人，卻愛自我愛的已經沒有了愛的勇氣。現實中有太多太多這樣的例子，我自我就深陷這個怪圈里無法自拔，無法逃脫。書中寫的是一樁讓人糾結難解的錯愛，可是我明白，這樣的錯愛不止書中獨有。

大學生名著讀書筆記大全篇12

《物種起源》是一道享用不盡的“精神盛宴”。一部劃時代的著作

標志著19世紀絕大多數有學問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發生了深刻的變化。影響歷史進程的經典著作，震撼世界的10本書之一。今年以來仍居于多家圖書榜前列，仍在讀者的手上流傳著。

在英國倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。這本轟動一時的新書就是《物種起源》，它是進化論的奠基人達爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想_了"神創論"和"物種不變"的理論。

達爾文在《物種起源》中的主導思想，即"自然選擇"，必須會被當做科學上的確定真理而為人們所理解。它有一切偉大的自然科學真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學中最偉大的革命者。

《物種起源》是世界生物進化很有價值的作品之一，，是一部深切關注生物土地家園的，以靈魂回應靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應的途徑，從家養而變異的知識，因為每種生物產生的個數，遠超過其所能生存的個數，所以常引起生存的斗爭，于是人生物的任何變異性質，不論其如何微小，只要是在復雜的和特殊的生活狀態下有利于它本身的，即將有較佳的生存機會，因而它就自然地被選擇了。由于堅強的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會繁殖它的新的變異了的類型。

從最古老的單細胞到有著復雜生命結構與思維的人類誕生，在漫長的30多億年生命行進征程中，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等，究竟是何種神奇的力量推動著生物的進化發展呢多少個世紀以來，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對生命演進機理持不一樣見解的各門各派展開激烈論戰、爭論不休的時候，一個劃時代的人物出現了。自古以來眾說紛紜、莫衷一是的進化論思想最終在19世紀英國偉大的博物學家達爾文手中構成了具有無可爭議的說服力的體系。

到了1859年達爾文的《物種起源》一書出版后，生物普遍進化的思想以及"物競天擇，適者生存"的進化機制已成為學術界、思想界的公論。由此，達爾文的生物進化論被稱為19世紀自然科學的三大發現之一。在舉世聞名的《物種起源》一書中，達爾文提出了一個又一個令人震驚的論斷：生命僅有一個祖先，因為生命都起源于一個原始細胞的開端;生物是從簡單到復雜、從低級到高級逐步發展而來的，生物在進化中不斷地進行著生存斗爭，進行著自然選擇。達爾文的《物種起源》一書成了生物學的經典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點已成為人盡皆知的常識。達爾文的生物進化論之后不斷地得到發展。20世紀40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯生物學家杜布贊斯基創立了"現代進化論"。

現代進化論者摒棄了達爾文把個體作為生物進化基本單位的說法，他們認為，應當把群體作為進化的基本單位。突變本身是物種的一種適應性狀，它既是進化的動因，又是進化的結果，自然選擇的作用不是經過對優勝個體的挑選，而是以消滅無適應本事的個體這一方式而實現的。現代進化論很好地解釋了古典達爾文主義無法解釋的許多事實。遺憾的是在達爾文時代，遺傳學先驅孟德爾還沒有能夠讓世人相信他的遺傳學說，否則，達爾文定會痛不欲生，因為1838年，他選擇了親舅舅的女兒、表姐埃瑪作為終身伴侶。據說，到了晚年，達爾文對孟德爾和他的遺傳學略有所聞，他常常為他的近親結婚感到不安。

當然，所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體，生物的智慧，生物的生命強力才是全書的看點所在。對此我想，我們應當更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實用眼光來看待這部作品。我對書中生物在與自然斗智斗勇的很多精彩片斷很感興趣，生命意蘊甚豐，它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進化的本質、讓人明白在基本的人性天理面前應當如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛、如何愛、如何關懷。這樣的作品在中國當代文學領域委實太少了。

我總感到，關于物種起源的話題沒有完，某些非科學，非理性，非禮貌的似是而非的理念仍在流行，而《物種起源》代表性。它抓住了生物得本質，就好像找到了一把開啟世界生物進化史的鑰匙。

大學生名著讀書筆記大全篇13

“紛紛五代亂離間，一旦云開復見天。”你是不是很奇怪?我怎么就文鄒鄒的了?可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的熏陶，步入了古典文學的殿堂。

全書的姓名有八百多，包括了全社會的各種人。作者有超常的塑造典型的藝術能力，把魯智深的正義感表現得淋漓盡致。我不由得佩服起來施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來遷居蘇北興化白駒鎮。是一名元末明初的杰出文學家。元至順年間，他考中進士，在浙江杭州做了兩年官，又因為看不慣_的黑暗政治，不愿對當道權貴逢迎拍馬，因此棄官回鄉，從事著述。他不愧是文學家，我看了《水滸傳》，感覺都能從人物的話語中體會到人物的性格。魯迅曾經也說過，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說話看出人的。

《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發展和失敗的`全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽和統治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發生,發展和失敗過程的一些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是"官逼民反".這本書大致講述了：一百零八個好漢因為各種原因上了梁山泊，成為當時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕起伏的情節吸引著我，我甚至被感動得涕淚橫流，為什么呢?現在我就帶著你去品一品水滸傳。

不必說林沖的忍辱負重，小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳和吳用的足智多謀，我就光光討論“花和尚”就能說上三天三夜。“花和尚”姓魯名達，出家后法名為智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人稱作“花和尚”。魯智深在上梁山之前是經略府提轄，因救民女金氏而打死當地惡霸鎮關西，為避禍在五臺山文殊院出家為僧;在寺院因酒后_，在智真長老的推薦下攜書信往投汴京大相國寺，在東京相國寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結下深厚的友誼，后來在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領，在三山聚義大戰呼延灼后，同其他人一起上了梁山。集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達，其實在我的現實生活中也會有“魯智深”永遠是這么莽撞。我還記得有一個村子的黃甲因打不過對方黃乙，便打手機叫兒子前來幫忙，兒子當即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢過重，搶救無效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎?所以通過這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。其實人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們人生的每一步，不能意氣用事，在做事情的時候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們人生的棋局才能走出輝煌的每一步。

“人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。”讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力。一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵;一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平;一部《水滸》現出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……”每當翻開《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲，總會在我耳邊久久回響，回響……